謝善驍、王曉旭所著的《書畫人生(中國古代書畫家的藝術與生平)》寫的是書畫家的生平事跡和藝術創作。一支支狂筆，畫下了一幅幅傳世*品；一方方墨池，造就了一個個書法大家。欣賞藝術大師們的書畫作品，一飽眼福，盡情享受他們帶來的美感；走進藝術大師們的書畫人生，一閱身世，深刻感受他們經受的艱辛；透過藝術大師們的筆墨春秋，一覽古今，真正了解他們不懈的努力。他們前赴後繼，一代又一代托起了歷史悠久、傳承深厚的中國書畫，使之以強烈的民族色彩和獨特的藝術形態，在中國文化藝術史冊上譜寫了重要篇章，也在世界文明發展**寫下了濃墨重彩的一筆。

本書名為《書畫人生(中國古代書畫家的藝術與生平)》，寫的對像自 然是書畫家，而著眼點則是他們各具特色的“狂筆”與迄今猶存的“墨池 ”。在藝術家的藝術人生中，除了與歷代文人共同的人生經歷與心路歷程 外，還往往蘊涵著一種喜怒無常、放縱不羈的浪漫，同時也滲透了一種廢 寢忘食、鍥而不舍的勤奮。靈感在癲狂中油然而生，作品在酒醉中一揮而 就，“狂”是藝術家的天賦本色，個性使然。而“臨池學書”、“池水皆 黑”的刻苦努力，不僅體現了藝術家苦心孤詣的追求，更醞釀了他們的藝 術在未來某一天的厚積薄發、刀筆生輝。 《書畫人生(中國古代書畫家的藝術與生平)》由謝善驍、王曉旭所著 。

“鵝”瘦“池”肥憶蘭亭
——東晉書法家王羲之、王獻之父子／1
“三*”跡不*
——東晉畫家顧愷之／14
妙筆書大唐
——“初唐四大書家”歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷／27
盛世頌歌
——初唐畫家閻立本及閻氏三雄／42
繪畫“北宗”之祖
——唐朝畫家李思訓、李道昭父子／53
窮丹青之妙
——唐朝畫家吳道子／64
明月清泉畫中詩
——唐朝佛禪詩人、畫家王維／78
唐草狂舞
——唐朝書法家孫過庭、賀知章、張旭、懷素／92
顏骨柳風傳千古
——中唐書法家顏真卿、柳公權／105
大江東去君永駐
——北宋文學家、書畫家蘇軾／118
胸中有千駟
——北宋畫家李公麟／132
雲山戲墨
——北宋書法家、畫家米芾父子／147
誤國亦誤己
——北宋書法家、畫家趙佶／163
一念之差一生悔
——元朝書畫家、文學家趙孟頫／176
江南飛來峰
——“元四家”之黃公望、王蒙、吳鎮／188
煙波江上畫山水
——“元四家”之倪瓚／203
筆下梅花留清氣
——元末畫家、詩人王冕／216
神來之筆
——明“吳門四家”之瀋周、文征明、仇英／229
江南**風流纔子
——明朝畫家、文學家唐寅／246
眼空千古，獨立一時
——明朝文學藝術家徐渭／258
政壇藝壇“不倒翁”
——明朝書畫家董其昌／272
“南陳北崔”皆狂生
——明末畫家陳洪綬、崔子忠／286
**畫風的大人君子
——“清六家”／300
金枝玉葉老遺民
——明末清初畫家八大山人／314
頭白依然未有家
——清朝畫家石濤／327
誰攪亂了正統世界
——清朝畫派“揚州八怪”／339
難得的“難得糊塗”
——清朝畫家、詩人鄭燮／352
“海派”先驅
——晚清畫家趙之謙、任頤、吳昌碩／364

“鵝”瘦“池”肥憶蘭亭 ——東晉書法家王羲之、王獻之父子 南朝時期，在劉義慶的《世說新語·言語》中，有一句引自東晉書法 家王獻之對山陰道秀麗景致的描述：“從山陰道上行，山川自相映發，使 人應接不暇。”此語一出，引發了後人對山陰道的不勝向往。
山陰道的魅力是“鏡中遊”。“從山陰道上行，如在鏡中遊！”王獻 之之父、大書法家王羲之如是說。把山陰道比作驚鴻照影的鏡子，既是這 位大書法家的胸臆所發，也是他的靈感頓悟。山陰道上朦矓的波光山嵐、 幽雅的詩情畫意，彙到現代大文豪魯迅的筆下，就變成了具體的形像和真 實的速寫： 我仿佛記得曾坐小船經過山陰道，兩邊的烏桕，新禾，野花，雞，狗 ，叢樹和枯樹，茅屋，塔，伽藍，農夫和村婦，村女，曬著的衣裳，和尚 ，簑笠，天，雲，竹——都倒影在澄碧的小河中。
然而，山陰道的魅力*不隻是“鏡中遊”，因為“鏡”中還藏著一塊 晶瑩透亮、玲瓏剔透的水晶，這塊水晶就是蘭亭。地處紹興市郊西南的蘭 亭，是一處以**的“蘭亭三碑”為核心的古樸雅致的江南園林。古典園 林在江南無處不在，蘇、杭、錫、揚諸名城無不以園林著稱，然而蘭亭園 林卻因融彙了秀美天然的山水風光而別具一番景像，恰如王羲之《蘭亭序 》所描繪的那樣：“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流急湍，映帶左 右，引以為流觴曲水。”此外，蘭亭*比其他園林勝出一籌的是它獨特的 歷史文化沉積，由於這裡是東晉大書法家王羲之《蘭亭序》的淵源，在書 壇獨享“書法聖地”的盛名，因而又成為中國一處古老而重要的文史遺跡 。王羲之的出現，《蘭亭序》的問世，造就了蘭亭的獨特地位，使**蘭 亭列於全國四大名亭之首，也成為全國重點文物保護單位。
《蘭亭序》是王羲之書法的登峰造極之作，也成為中國書法**一段 千古傳奇、永遠的佳話。昔年兩晉文人有一個習俗，在每年陰歷三月初三 ，要臨水流觴，以除不祥，稱為“修禊”。東晉穆帝永和九年(353年)三月 初三，王羲之邀約當時名士謝安、孫綽等並親朋子姪41人聚會蘭渚，行修 禊之禮。是日，“天朗氣清，惠風和暢”，“群賢畢至，少長咸集”。王 羲之等人列坐於蜿蜒曲折的“之”字形小溪兩側，將酒觴置於清流之上， 任其逐流漂浮。倘若酒觴滯留於某人面前，此人就得即興賦詩一首，詩如 不成，則罰酒三觴。在這次雅集中，計有26人作詩37首。
事後，王羲之將詩彙成一集，即《蘭亭集》，並為此作序一篇，記敘 蘭亭山水之美和聚會場面之盛，抒發好景不長、生死無常的感慨。序文共 324字，字字珠璣。這就是被褚遂良評為“天下**行書”的王羲之書法代 表作《蘭亭序》。據傳，王羲之在翌日酒醒後意猶未盡，伏案揮毫在紙上 重書序文，一連重書數遍，卻再也捕捉不到當時揮筆寫下精粹之作的精髓 。王羲之的書法藝術在蘭亭之娛中得到了酣暢淋漓的發揮，而蘭亭*借助 他的《蘭亭序》名噪天下。
隨著風雲變幻，蘭亭幾經遷址，早已不復舊面貌。明詩人袁宏道於萬 歷年間旅越，來到已非原址的蘭亭時，曾感慨地賦下一首《蘭亭》詩： 定武石空在，蘭亭跡已訛。
清流大概是，峻嶺果然多。
古屋穿新雷，蒼松瘦老柯。
墨池閑貯水，猶得放村鵝。
**的蘭亭，為明嘉靖二十七年(1548年)郡守瀋啟重建，經1980年全 面修復。依山傍水，四周依然是崇山峻嶺；淺溪綠蔭，園中還是那茂林修 竹。步入蘭亭景區大門，一條竹蔭小道曲徑通幽，數隻紅冠白鵝在一池碧 水悠閑嬉戲，一種超然於世外的感覺迎面撲來。景區內布局錯落有致的“ 十一景”，即鵝池、小蘭亭、曲水流觴、流觴亭、御碑亭、臨池十八缸、 王右軍祠、書法博物館、古驛亭、之鎮、樂池，每一景都精巧地融入了“ 二王”之跡、書聖之靈。
在鵝池碑亭中，一通石碑上刻有王羲之、王獻之共同書寫的“鵝池” 兩字，兩個字一肥一瘦，人稱***的“二聖”合璧“父子碑”。在御 碑亭中，矗立著中國*大的古碑之一，這是一通御碑，碑正面為爺爺康熙 皇帝手書的《蘭亭序》全文，背面為孫子乾隆皇帝遊蘭亭時寫的七律《蘭 亭即事》，人稱***的“祖孫碑”。在小蘭亭中，另有一通康熙御書 的“蘭亭”手跡碑，經遊人長年摩挲而致字口稍微變平，被稱為君民以“ 手”同書的“君民碑”。“蘭亭三碑”是景區的精華，被稱為“蘭亭三* ”。
真應該感謝這些沒有留下姓名的父老鄉親，正因為他們在千年歲月中 的細心維護，正因為他們在突發事件中的勇敢搶救，纔使蘭亭這彌足珍貴 的文化遺產不致毀滅，纔使“三*”這無法復制的人類瑰寶得以留存。
蘭亭歷經遷移，總算留存至今。“蘭亭三碑”雖被破壞，也未傷筋骨 。然而蘭亭精粹所在的《蘭亭序》，卻遭遇了意想不到的劫難。
《蘭亭序》是王羲之家族的傳家寶，代代相傳一直傳到王家七世孫智 永的手中後，出家為僧、沒有子嗣的智永又將這一**真本傳給了弟子辨 纔和尚。其時酷愛王羲之書法的唐太宗李世民，正在大量搜集他的書法真 跡，*屢次重金懸賞索求《蘭亭序》這一書法珍寶。據說在獲悉真本藏所 後，唐太宗三次召見辨纔，因辨纔始終詭稱真本已在戰亂中散失，遂派監 察御史蕭翼喬裝為潦倒書生，到越州拜訪辨纔。在弈棋吟詠、酒酣耳熱之 際，辨纔得意忘形地誇耀其手中珍藏，出示了懸於屋梁的《蘭亭序》真跡 ，被蕭翼乘隙盜回長安，並致辨纔痛心疾首，驚悸而亡。
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