程硯秋（1904-1958），男，京劇旦角，四大名旦之一，程派藝術的創始人。程硯秋原名承麟，滿族。北京人，後改為漢姓程，初名程菊儂，後改艷秋，字玉霜。1932年起*名硯秋，改字御霜。
《程硯秋自傳》中，程硯秋以平實曉暢的文字對自己的一生作了全面而獨到的描述。讀後使人對程硯秋這位文化名人有*為深切的認識。

程硯秋（1904年-1958年）：滿族。北京人。京劇旦角，四大名旦之一 ，程派藝術的創始人。原名承麟，後改為漢姓程，初名程菊依，後改艷秋， 字玉霜。一九三二年起更名硯秋，改字御霜。其作品《文姬歸漢》、《荒山 淚》、《舂閨夢》、《亡蜀鋻》表現了愛國主義與民主主義思想：其作品《 青霜劍》、《竇蛾冤》、《梅妃》等成功塑造了一批悲劇人物形像，故其以 擅演悲劇著稱。其創作的角色典雅嫻靜，恰如霜天白菊，有種清俊之美。 《程硯秋自傳》是“現代文化名人自傳叢書”之一。 《程硯秋自傳》是程硯秋的自傳，翔實地記述了程派藝術創始人程硯秋 的生活經歷與不平凡的心路歷程，客觀生動地展現和詮釋了程硯秋的一生， 是難得的傳記佳作。

壹 從藝之路
我的學藝經過
我之戲劇觀
檢閱我自己
貳 表演藝術
與青年演員談如何學藝
戲曲表演藝術的基礎
演戲須知
略談旦角水袖的運用
談竇娥
豐富多彩的中國戲曲藝術
關於身上的事
戲曲名詞研究
參 戲曲考察
趕歐考察戲曲音樂報告書
關於全國戲曲音樂調查工作致周揚的信和報告書
從青島啟始的山東各地戲曲音樂考察日記
從徐州赴大西北地區考察戲曲音樂的日記摘錄
在全國戲曲工作會議上介紹西北戲曲調查概況及戲曲改革中之問題
西南紀行
附錄 北平淪陷時期程硯秋隱居鄉村務農日記中有關當時戲劇界現狀的記述

我的學藝經過 我三歲的時候，父親故去了，家裡的生活是每況愈下，全靠 著母親辛勤的操勞維持我們全家的生活。我六歲那年，經人介 紹投入榮蝶仙先生門下學藝，寫了七年的字據（字據上注明七年滿 期後還要幫師傅一年，這就是八年，開始這一年還不能計算在內，實際上 是九年的合同）。在這幾年之內，學生一切的衣食住由先生負責， 唱戲收入的包銀戲份則應歸先生使用，這是當時戲班裡收徒弟 的制度。
在我投師之前，我母親曾不斷和我商量，問我願意不願意 去？受得了受不了戲班裡的苦？我想我們既不是梨園世家，人 家能收咱們就不錯，況且家裡生活那樣困難，出一個人，就減輕 母親一個負擔，於是我毅然地答應了。
還記得母親送我去的那天，她再三地囑咐我：“說話要謹慎， 不要占人家的便宜，尤其是錢財上，*不許占便宜。”這幾句話， 我一生都牢牢地記著，遵循著她的遺教去做！ 榮先生看見我以後，認為這個小孩不錯，當時就想收留我， 這時我母親就像送病人上醫院動手術一樣簽了那張字據，從那 天起，我就算正式開始拜師學藝了。
我拜師後的頭**，就開始練起功來，從基本功練起，當時 先生還不能肯定將來會把我培養成一個什麼樣的人纔。隻好叫 我先和一些“試班”的學生一起練練功，開始從撕腿練起。
初學戲的人練撕腿，的確是一件很痛苦l的事，練習的時候， 把身子坐在地上，背靠著牆，面向外，把腿伸直撕開，磕膝蓋繃 平，兩腿用花盆頂住，姿勢擺好後，就開始耗起來。剛練習的時 候，耗十分鐘，將花盆向後移動，第二天就增加到十五分鐘，以後 遞增到二十分鐘、三十分鐘，練到兩條腿與牆一般齊，身子和腿 成為一條直線纔算成功。開始練的時候，把腿伸平不許彎曲，到 不了幾分鐘腿就麻了，感到很難堅持。練撕腿的同時，還要練下 腰、壓腰。這種功，乍練起來也不好受，練的時候要把身子向後 仰，什麼時候練得手能扶著腳後跟了纔算成功。練下腰*忌諱 的是喫完東西練，學戲的練功，全是一清早戴著星星就得起來 練，不論三伏三九全是一樣。有時候早晨餓得難受，我就偷著喫 點東西再練，但是一練下腰的時候，先生用手一扶，我就會把剛 纔喫的東西全吐出來，這樣就要受到先生的責罰。先生常說：喫 了東西一下腰，腸子會斷的。
當我把這兩項功夫練得稍稍有些功底時，先生又給我加了 功，教給我練習較大的一些功夫了。練虎跳、小翻、搶背等功課。
起初，**搞得腰酸腿痛，特別是幾種功課接連著練習；鼕天在 冰冷的土地上摔過來、翻過去，一凍就是兩三個鐘頭，雖然練得 身上發了汗，可是一停下來，簡直是冷得難受極了。
將近一年的光景，一般的腰腿功差不多全練習到了，我還和 武生教員丁永利先生學了一出《挑滑車》。
這時候，榮先生準備讓我向旦行發展，他請來了陳桐雲先生 教我學花旦戲。那時候花旦戲是要有蹺功的，所以先生又給我 綁起蹺來練習。綁上蹺走路，和平常走道簡直是兩回事，的確有 “步履維艱”的感覺。開始練的時候，每天早晨練站功五分鐘、十 分鐘，後來時間逐漸增加了，甚至**也不許拿下來，練完站功 後也不許摘下蹺來休息，要整天綁著蹺給先生家裡做事，像掃 地、掃院子、打水等體力勞動，並不能因為綁著蹺就減少了這些 活。記得那時候徐蘭沅先生常去榮先生家串門，他總看見我綁 蹺在干活。榮先生的脾氣很厲害，你干活稍微慢一些，就會挨他 的打。
榮先生對我練蹺功，看得**嚴，他總怕我綁著蹺的時候偷 懶，把腿彎起來，所以他想出個*招來，用兩頭都削尖了的竹筷 子扎在我的膝彎（腿窪子）上，你一彎腿筷子尖就扎你一下，這一 來我隻好老老實實地繃直了腿，毫無辦法。這雖等於受酷刑一 樣，可是日子長了自然也就習慣了，功夫也就出來了。
一邊練習著蹺功，一邊和陳桐雲先生學了三出戲，一出《打 櫻桃》，一出《打杠子》，一出《鐵弓緣》。這時候榮先生又教我頭 本《虹霓關》中的打武把子。打武把子*講究姿式的美，在練習 的時候，就要求全身松弛，膀子抬起，這樣拿著刀*的兩隻手，必 須手腕與肘靈活，纔能顯著好看。我在練習的時候因為心情緊 張怕挨打，起初兩隻膀子總是抬不起來，為了這樣的確沒少挨榮 先生的打。
在這一年多的學習過程裡，我把一般的基本功差不多全都 掌握了。花旦戲也學會了幾出。這時先生雖然對我的功課還滿 意，但對我的嗓子有沒有希望，還不能肯定。榮先生又請來陳嘯 雲先生教了我一出《彩樓配》。那時候學戲不過是口傳心授，先 生怎樣念，學生就跟著怎樣念，先生怎樣唱，學生就跟著怎樣唱。
日子不多，我學完一段西皮二六板後，先生給我上胡琴調調嗓 子。經過這一次試驗，陳先生認為我的嗓子太有希望了：唱花旦 太可惜，改學青衣吧。從此我就開始學青衣戲。先學《彩樓配》， 以後又學了《宇宙鋒》，後來陸續學到《別宮祭江》《祭塔》等戲。
唱青衣戲就要學習青衣的身段，先生教授的時候，隻不過指 出怎樣站地方、扯四門、出繡房、進花園等。每日要單練習走腳 步。走步法的時候，手要捂著肚子，用腳後跟壓著腳尖的走法來 練習，每天還要我在襠裡夾著笤帚在院子裡走幾百次圓場，走路 的時候不許笤帚掉下來，先生說練熟了自然有姿勢了，將來上臺 演出，纔能表現出青衣的穩重大方，纔能使人感到美觀呢！ 當時我還沒有能力明白這種道理，但我就感覺到一個小姐 的角色總是捂著肚子出來進去的怎麼能算是美呢？這種懷疑是 後來經過長時間的舞臺實踐，纔產生的。演旦角必須表現出人 物“端莊流麗、剛健婀娜”的姿態。為了要表現端莊，所以先生就 叫學生捂著肚子走路，實際上這又如何能表現出端莊的姿態來 呢？我懂得這個道理以後，就有意識地向生活中尋找這種身段 的根源；但是生活中的步法，哪能硬搬到舞臺上來運用呢？這個 問題一時沒有得到解決。沒有解決的事，在我心裡總是放不下 的，隨時在留意揣摩著。有一次我在前門大街看見抬轎子的，腳 步走得穩極了，這一來引起了我的注意，於是我就追上去，注意 看著抬轎子人的步伐，一直跟了幾裡地，看見人家走得又平又穩 又準，腳步絲毫不亂，好看極了。我發現這個新事之後，就去告 訴王瑤卿先生。王先生告訴我，練這種平穩的碎步可不容易了， 過去北京抬杠的練碎步，拿一碗水頂在頭上，練到走起步來水不 灑纔算成功。我聽到這種練法之後，就照這樣開始去練習，*初 總練不好，反使腰腿酸痛得厲害，這樣並沒把我練灰了心，還是 不間斷地練習，慢慢地找著點門道了。同時我還發現了一個竅 門，那就是要走這樣的碎步，必須兩肩松下來，要腰直頂平，這樣 走起來纔能又美又穩又靈活。從此，我上臺再不捂著肚子死板 板地走了。後來我在新排的《梨花記》戲裡表現一個大家小姐的 出場時，就**次使用上去，走起路來又端莊、又嚴肅、又大方、 又流麗，很受觀眾的稱贊。
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