法國傑出的現實主義作家、諾貝爾文學獎得主羅曼·羅蘭於20世紀初寫就了《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》，這三部作品堪稱世界文學傳記之經典。本書譯本，為傅雷先生*好的譯本。
《米開朗琪羅傳(羅曼·羅蘭傳記經典)》為這三部作品的其中一部，供其閱讀。

《米開朗琪羅傳(羅曼·羅蘭傳記經典)》由羅曼·羅蘭所著，《米開 朗琪羅傳(羅曼·羅蘭傳記經典)》的內容如下： 米開朗琪羅擁有可以影響一個時代的強大力量。在他之前，佛羅倫薩 的藝術天空是沉悶的、缺乏活力的，他的出現如疾風驟雨般吹散了籠罩其 上的陰雲。在他之後，米開朗琪羅的風格幾乎影響了三個世紀的藝術家。 這部傳記主要由上編“戰鬥”、下編“舍棄”和尾聲三大部分組成。作者 高度贊揚了米開朗琪羅的藝術成就，並對其內心世界進行了剖析，從而使 一個平易又超凡脫俗，且具有無與倫比藝術天賦和創造力的米開朗琪羅展 現在讀者面前。

譯者弁言
原序
導言
上編　戰鬥
　一、力
　二、力的崩裂
　三、*望
下編　舍棄
　一、愛情
　二、信心
　三、孤獨
尾聲
　死
這便是神聖的痛苦的生涯
附錄
　米開朗琪羅情詩
編者後記

他一直逃到威尼斯。
他一逃出翡冷翠，他的騷亂靜了下來。——回到博洛尼 亞(Bologne)，過了鼕天，他把預言者和預言全都忘掉了。。
世界的美麗重新使他奮激。他讀彼特拉克(Petrarque)、薄 伽丘(Boccace)和但丁的作品。
一四九五年春，他重新路過翡冷翠，正當舉行著狂歡 節的宗教禮儀，各黨派劇烈地爭執的時候。但他此刻對於 周圍的熱情變得那麼淡漠，且為表示不再相信薩伏那洛拉 派的**論起見，他雕成**的《睡著的愛神》像，在當 時被認為是古代風格的作品。在翡冷翠隻住了幾個月，他 便到羅馬去。直到薩伏那洛拉死為止，他是藝術家中*傾 向於異教精神的一個。他雕《醉的酒神》《垂死的阿多尼 斯》和巨大的《愛神》的那一年，薩伏那洛拉正在焚毀他 認為“虛妄和邪道”的書籍、飾物和藝術品。他的哥哥利 奧那多為了他信仰預言之故被告發了。一切的危險集中於 薩伏那洛拉的頭上：米開朗琪羅卻並不回到翡冷翠去營救 他。薩伏那洛拉被焚死了：米開朗琪羅一聲也不響。在 他的信中，找不出這些事變的任何痕跡。
米開朗琪羅一聲也不響；但他雕成了《哀悼基督》： 永生了一般的年輕、死了的基督躺在聖母的膝上，似 乎睡熟了。他們的線條饒有希臘風的嚴肅。但其中已混雜 著一種不可言狀的哀愁情調；這些美麗的軀體已沉浸在淒 涼的氛圍中。悲哀已占據了米開朗琪羅的心魂。
使他變得陰沉的，還不單是當時的憂患和罪惡的境像。
一種專暴的力進入他的內心再也不放松他了。他為天纔的 狂亂所扼制，至死不使他呼一口氣，並無什麼勝利的幻夢， 他卻賭咒要戰勝，為了他的光榮和為他家屬的光榮。他的 家庭的全部負擔壓在他一個人肩上。他們向他要錢。他沒 有錢，但那麼驕傲，從不肯拒*他們：他可以把自己賣掉， 隻是為要供應家庭向他要求的金錢。他的健康已經受了影 響。營養不佳、時時受寒、居處潮濕、工作過度等等開始 把他磨蝕。他患著頭痛，一面的肋腹發腫。他的父親責備 他的生活方式：他卻不以為是他自己的過錯。“我所受的 一切痛苦，我是為你們受的”，米開朗琪羅以後在寫給父 親的信中說。
“……我一切的憂慮，我隻因為愛護你們而有的。”圓 一五○一年春，他回到翡冷翠。
四十年前，翡冷翠大寺維持會曾委托阿戈斯蒂諾(Ag- ostino di Duccio)雕一個先知者像，那作品動工了沒有多 久便中止了。一向沒有人敢上手的這塊巨大的白石，這次 交托給米開朗琪羅了；碩大無朋的《大衛》(David)，便 是緣源於此。
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