《巨人三傳》是羅曼·羅蘭所著的關於音樂、美術、文學三方面的巨人的傳記，分別為《貝多芬傳》《米開朗基羅傳》和《托爾斯泰傳》，都是影響極為深遠的名人傳記。傳記中的三人，一為音樂家，一為雕塑家兼畫家，一為小說家，各有自己的園地，但三部傳記都突顯了偉大的天纔，在人生憂患困頓的征途上，為尋求真理和正義，為創造能表現真、善、美的不朽傑作，獻出了畢生精力的事跡。他們或由於病痛的折磨，或由於遭遇的悲慘，或由於內心的惶惑矛盾，他們之所以能堅持自己艱苦的歷程，全靠自己對人類的愛和對人類的信心。本書描述了他們的痛苦和在痛苦中得到的升華。
《羅曼·羅蘭作品(巨人三傳注釋版)》為注釋本。

《羅曼·羅蘭作品(巨人三傳注釋版)》是《傅 雷譯作全編》(注釋版)中的一種，收入傅雷先生翻 譯的羅曼·羅蘭經典作品《巨人三傳》(《貝多芬傳 》《米開朗琪羅傳》《托爾斯泰傳》)。傳記裡的三 個巨人，一位是音樂家，一位是雕塑家兼畫家，一 位是文學家。他們在各自的領域內都取得了超乎常 人的成就，他們為尋求真理和正義，為展現人世間 的真善美而奉獻了畢生精力。貝多芬長期遭受病痛 折磨，他的音樂是“用痛苦換來的歡樂”；米開朗 琪羅際遇悲慘，他的不朽的傑作是他一生血淚的凝 聚；托爾斯泰困惑矛盾，他的著作飽含了對全人類 無私的愛。他們被各種各樣深重的苦難所圍困，但 他們並沒有屈服，而是用崇高的精神和對真善美的 不懈追求，與命運奮勇地搏鬥。羅曼·羅蘭希望用 英雄主義的精神來矯正時代的偏向，希望借由三位 時代巨人所擁有的巨大精神力量來引導人們前行的 方向。

貝多芬傳
貝多芬傳
貝多芬遺囑
書信集
思想錄
附錄：貝多芬的作品及其精神
米開朗琪羅傳
導言
上編 戰鬥
一 力
二 力的崩裂
三 *望
下編 舍棄
一 愛情
二 信心
三 孤獨
尾聲
死
這便是神聖的痛苦的生涯
托爾斯泰傳
一 “*近消失的光明”
二 我的童年
三 《高加索紀事》
四 《哥薩克》
五 《塞瓦斯托波爾紀事》
六 《三個死者》
七 《夫婦間的幸福》
八 《戰爭與和平》
九 《安娜小史》
一〇 《懺悔錄》與宗教狂亂
一一 《社會的煩慮》《我們應當做什麼？》
一二 《我的信仰的基礎》
一三 《藝術論》
一四 《通俗故事》《黑暗的力量》《伊萬·伊裡奇之死》《“克勒策”奏鳴曲》
一五 《復活》
一六 托爾斯泰之社會思想
一七 “他的面目確定了”
一八 “戰鬥告終了”
附：托爾斯泰遺著論
亞洲對托爾斯泰的回響
托爾斯泰逝世前二月致甘地書
托爾斯泰著作年表

致南非洲約翰內斯堡，德蘭士瓦省，M．K．甘 地： 我接到你的《印度評論》報，讀悉關於**無 抵抗主義的論見，不勝欣慰。我不禁要表示我的讀 後感。
我閱世愈久——尤其在此刻我明白感到日近死 亡的時候——我愈需要表白我心中*強烈的感觸， 我認為重要無比的東西：這是說無抵抗主義，實在 隻是愛的法則的教訓，尚未被騙人的詮釋所變形的 學說。愛，或者以別的名辭來溝通人類心魂的渴望 ，是人生的**的、*高的法則……這是每個人知 道，在心底裡感到的(在兒童心中尤其明顯)。他隻 要沒有受世俗思想的謊言所蒙蔽，他便會知道這點 。
這條法則曾被人間一切聖哲之士宣揚過：印度 人，中國人，希伯萊人，希臘人，羅馬人。基督尤 其把它表白得明顯，他以確切的辭句說這條法則包 括一切法則與一切先知者。而且，基督預料到這條 法則有被變形的可能，故他特別暴露那種危險，說 那些生活在物質的利益中的人要改變它的性質。所 謂危險者，是那些人自以為應以暴力來保護他們的 利益，或如他們的說法，以暴力來奪回被人以暴力 奪去的一切。基督知道(好似一切有理性的人所知道 的一般)暴力的運用，與人生*高的法則，愛，是不 相容的。他知道隻要在一種情境中容受了暴力，這 法則便全盤摧毀了。全部的基督教文明，在表面上 雖然似乎**燦爛，其實它時常在推進這種顯而易 見的、奇特的矛盾與誤會，有時是故意的，但多半 是無意識的。
實際上，隻要武力抵抗被容受，愛的法則便沒 有價值而且也不能有價值了。如果愛的法則沒有價 值，那麼除了強權之外，任何法則都無價值了。十 九個世紀以來的基督教即是如此。而且，在一切時 間內，人類常把力作為主持社會組織的原則。基督 教**與別的**中間的異點便是在基督教中，愛 的法則是表白得很明顯確切的，為任何宗教所不及 ；而基督徒們雖然把暴力的運用認為是合法的，把 他們的生活建立於暴力之上，但他們仍舊壯嚴地接 受這法則。因此，基督教民族的生活是他們的信仰 與生活基礎之間的矛盾，是應當成為行動的法則的 愛，與在種種形式下的暴力之間的矛盾(所謂暴力的 種種形式是：政府、法院、軍隊，被認為必需而受 人擁護的機關)。這矛盾隨了內生活的開展而增強， 在*近以來達到了頂點。
**，問題是這樣：是或否，應當選擇其一!或 者我們否定一切宗教的與道德的教訓而在立身處世 之中任令強權支使我們。或者把一切強迫的納稅， 司法與警務權，尤其是軍隊，加以摧毀。
本年春天，莫斯科某女校舉行宗教試驗，那時 除了宗教科教員之外，還有主教也親自參與；他們