周作人著的《魯迅的青年時代》意圖帶讀者重走一遍魯迅成長之路，不趨同，不盲從。周作人**公開評價魯迅。周氏兄弟二人皆是文壇翹楚，生活又重重糾葛不斷，不同於魯迅的尖銳無畏，周作人喜好平淡無波，不願過多參與有關魯迅的討論，尤其在兩人分道揚鑣之後，立場*是諱莫如深。此次卻是明確表達對魯迅的態度，即“要把他當作‘人’去看，不是當作‘神’”，並以此貫穿全書，再現了真實生活中一個有冷冽也有溫情的魯迅。全新精裝重校，排版、設計皆推陳出新，並結合當代人的閱讀習慣，既有床頭書般的親和，又不乏作為藏品的精致。

魯迅的青年時代
一 名字與別號
二 師父與先生
三 遇見“閏土
四 祖父的故事
五 避難
六 買新書
七 影寫畫譜
八 三味書屋
九 藥店與當鋪
一○ 往南京
一一 東京與仙臺
一二 再是東京
魯迅的國學與西學
魯迅與中學知識
魯迅的文學修養
魯迅讀古書
魯迅與歌謠
魯迅與清末文壇
魯迅與範愛農
魯迅與弟兄
魯迅與閏土
魯迅在南京學堂
魯迅的笑
阿Q正傳裡的蘿卜
附錄一 關於阿Q正傳
一 引言
二 本文
附錄二 關於魯迅
附錄三 關於魯迅之二

二 師父與先生 魯迅小時候的事情，實在我知道得並不多，因 為我要比他小三歲，在我剛七八歲有點知識懂人事 的時候，他已經過了十歲了。個人的知識記憶各有 不同，像我自己差不多十歲以前的事全都不記得了 ，現在可以紀錄下來的隻是一二另碎的片段而已。
因為生下來是長子，在家庭裡很是珍重，依照舊時 風俗，為的保證他長大，有種種的儀式要舉行。除 了通行的“滿月”和“得周”的各樣的祭祀以外， 還要向神佛去“記名”。所謂記名即是說把小孩的 名字記在神或佛的賬上，表示他已經出了家了，不 再是人家的嬌兒，免得鬼神妒忌，要想搶奪了去。
魯迅首先是向大桶盤（地名，本來是一個大湖）的 女神記名，這女神不知道是什麼神道，仿佛記得是 九天玄女，卻也不能確定。記了名的義務是每年有 一次，在一定的期間內要去祭祀“還願”，備了小 三牲去禮拜。其次又拜一個和尚為師，即是表示出 家做了沙彌，家裡對於師父的報酬是什麼，我不知 道，徒弟則是從師父領得一個法名，魯迅所得到的 乃是長根二字。師父自己的法號卻似乎已經失傳， 因為我們隻聽別人背後叫他“阿隆”，當面大概是 隆師父吧，真名字不知道是什麼隆或是隆什麼了。
他住的地方距離魯迅的家不遠，是東昌坊口迤北塔 子橋頭的長慶寺，那法名裡的“長”字或者即是由 寺名而來，也未可知。我又記得那大桶盤廟的記名 也是有法名的，卻是不記得了，而且似乎那法名的 辦法是每個輪番用神名的一字，再配上別一個字去 便成，但是如果她是九天玄女，那末女字如何安排 ，因此覺得這個記憶未必是確實的了。
小孩的裝飾大抵今昔南北還沒有什麼大的不同 ，例如老虎頭鞋和帽，至今也還可以看到。但是有 些東西卻已經沒人知道了，百家衣即是其一。這是 一件斜領的衣服，用各色綢片拼合而成，大概是在 模仿袈裟的做法吧，一件從好些人家拼湊出來的東 西似乎有一種什麼神力，這在民俗上也是常有的事 情。此外還有一件物事，在紹興叫作“牛繩”，原 義自然是牽牛的繩索，作為小孩的裝飾乃是用紅絲 線所編成，有小指那麼粗，長約二尺之譜，兩頭打 結，套在脖子上，平常未必用，若是要出門去的時 候，那是必須戴上的。牛繩本身隻是一根索子便已 夠了，但是它還有好些附屬品，都是有闢邪能力的 法物，順便掛在一起了。這些物件裡邊，我所知道 的有小銅鏡，叫做“鬼見怕”的一種貝殼，還有一 寸多長的小本“黃歷”，用紅線結了網裝著。據說 魯迅用過的一根牛繩至今還保存著，這也是可能的 事，至於有人說這或是隆師父的贈品，則似未可信 ，因為我們不曾拜過和尚為師的人，在小時候同樣 的掛過牛繩，可見這原是家庭裡所自備的了。
魯迅的“開蒙”的先生是誰，有點記不清了， 可能是叔祖輩的玉田或是花塍吧。雖然我記得大約