由張鏡源主編的《於己百學術評傳(大字版)/中華中醫昆侖》主要采用評傳體裁，醫文結合，詳細記載了於己百先生的生平事跡、學術思想、醫術專長、醫風醫德、養生之道和突出貢獻，富蘊歷史性、學術性、文學性和實用性，從而使諸位中醫藥學家的醫學成就和寶貴經驗得以發揚光大。該書的出版對青年一代中醫師堅定中醫信念，培養醫風醫德，提高中醫技藝具有十分重要的啟迪和教育意義。

《中華中醫昆侖》是為我國近百年來150位著名 中醫藥專家編輯出版的傳記叢書，是一套具有歷史、 學術、文化、實用和典藏等多重價值的精品力作，對 於廣大中醫師堅定專業思想、傳承中醫精髓、提高醫 德醫術水平具有十分重要的啟迪和教育意義。 由張鏡源主編的《於己百學術評傳(大字版)/中 華中醫昆侖》記載了於己百的生平事跡，闡發了其學 術思想、醫術專長、醫風醫德和突出貢獻。

家學淵源 德行高尚
傷寒六病 冥契道妙
善抓主證 擅用經方
對藥組藥 別具一格
繼承傳統 改革創新
建言獻策 謀求發展
行遠傳世 提掖後學

於己百出身中醫世家，18歲為繼承家業隨父親於 有五學習中醫。於有五(1895—1951)，北平華北國醫 學院**屆畢業生，**中醫臨床家、教育家，施今 墨的高徒，畢業後曾侍奉施今墨左右。於1937年“盧 溝橋事變”後攜家眷遷至蘭州，懸壺行醫，濟世救人 ；診病之餘，還執教杏壇，1942年與姜集雲創辦光華 國醫學社、舉辦國醫學習班，1946年與同學王仲英等 創辦蘭山中醫夜校、蘭山中醫學校。他行醫數十載， 治病救人無算，療效卓著，譽滿金城，人所共仰，為 甘肅一代名醫；執教近十載，桃李遍天下，言傳身教 ，寓教於用，深受學員愛戴和歡迎，是甘肅省中醫教 育事業的先驅。他崇尚國醫，又不排斥西醫，廣收博 采，兼收並蓄，醫術精湛，學驗俱豐，重視《傷寒論 》的研究，特別對傷寒、外感病*有心得，有《傷寒 論講義》、《處方學講義》、《施今墨先生醫案選》 等著作傳世。
於己百學醫之始，由父親指定繫統學習了陳存仁 編輯的《皇漢醫學叢書》之《素問識》、《素問紹識 》、《傷寒論輯義》、《傷寒論述義》、《金匱玉函 要略輯義》、《金匱玉函要略述義》及《增輯陳修園 醫書七十種》之《神農本草經讀》等中醫經典著作。
在父親的指導下，主要通過自學中醫經典著作，邊讀 書邊見習，遇到疑難問題隨時向父親請教，有時也與 父親相互探討。他說：“我**次試診用《傷寒論》 的柴胡桂枝湯治療感冒取得療效，對我邊讀書邊見習 學習中醫起到了很好的激勵作用。”“1947年我考中 醫師資格也得益於讀了《皇漢醫學叢書》中的經典著 作。” 於己百耕耘杏林60載，注重經典著作學習，崇尚 仲景學說，兼及各家所長。他認為，作為中醫應特別 注重《黃帝內經》、《傷寒論》、《金匱要略》、《 本草綱目》等經典中醫書籍的學習。他常說，學習《 黃帝內經》可通曉人與自然密切相關以及髒腑之間緊 密結合、互相協調的“天人合一”整體觀。學習《傷 寒論》能掌握六經辨證的方法和外感病的治療方法， 學習《金匱要略》能掌握髒腑辨證的方法和內傷雜病 的治療方法。學習《神農本草經》可知曉藥物四氣五 味、升降浮沉、歸經等理論，了解藥物的功效與主治 。學習經典不僅要讀、要背，而且*要理解、運用， 不背誦則無法理解原文，臨床也不能靈活運用，背誦 是理解和領悟經典的基礎。隻有在理解基礎上的背誦 ，纔能逐漸領悟原文的精神內涵，臨床也纔能運用自 如。學習經典的*終目的是啟發思路和指導臨床，隻 有反復學習，細心體會，不斷實踐，纔能靈活運用， 也纔會有所創新。如潰瘍性結腸炎，他根據其腹瀉便 溏、濕瀉水瀉、黏液血便、便前腹痛、裡急後重及久 瀉不止的臨床特征，認為本病應屬“腸澼”、“洩瀉 ”、“腹痛”、“休息痢”的範疇，特別是與《黃帝 內經》的腸澼證**相像。腸澼，*早見於《黃帝內 經》，如《素問·生氣通天論》說：“因而飽食，腸 澼為痔。”《素問·太陰陽明論》說：“食飲不節， 起居不時者，陰受之……入五髒則滿閉塞，下為飧洩 ，久為腸澼。”腸澼一證，在《黃帝內經》凡十多見 ，既指痢疾，又指濕瀉水瀉，如楊上善在《太素》釋 為“洩膿血”的痢疾，《康熙字典》引《集韻》之“ 澼，腸間水”而解為水濕洩瀉。從《黃帝內經》原文 所述來分析，“腸澼”的臨床表現不僅有腹瀉便溏、 濕瀉水瀉、久瀉不止即“飧洩”、“腸澼”的癥狀， 而且有便下膿血、裡急後重即“腸澼”痢疾的癥狀， *符合潰瘍性結腸炎的臨床實際。所以，從《黃帝內 經》“腸澼”的概念去認識現代醫學的潰瘍性結腸炎 ，比起用洩瀉、痢疾等立論*為貼切。
於己百在談到其成長經歷時認為，要成纔必須“ 立志在先，勤於奮鬥，不達目的，誓不罷休”。他說 父親給他起名“己百”，語出《禮記·中庸》“人一 能之，己百之……果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強 ”，即有勤奮刻苦、立志成纔的寓意。他認為，學習 中醫必須打下堅實、繫統的中醫理論基礎，邊讀書邊 見習、學用結合以掌握繫統的中醫知識體繫，訓練中 醫的臨證思維方法。
P7-11