由張鏡源主編的《鄧鐵濤學術評傳(大字版)/中華中醫昆侖》主要采用評傳體裁，醫文結合，詳細記載了鄧鐵濤先生的生平事跡、學術思想、醫術專長、醫風醫德、養生之道和突出貢獻，富蘊歷史性、學術性、文學性和實用性，從而使諸位中醫藥學家的醫學成就和寶貴經驗得以發揚光大。該書的出版對青年一代中醫師堅定中醫信念，培養醫風醫德，提高中醫技藝具有十分重要的啟迪和教育意義。

《中華中醫昆侖》是為我國近百年來150位著名 中醫藥專家編輯出版的傳記叢書，是一套具有歷史、 學術、文化、實用和典藏等多重價值的精品力作，對 於廣大中醫師堅定專業思想、傳承中醫精髓、提高醫 德醫術水平具有十分重要的啟迪和教育意義。 由張鏡源主編的《鄧鐵濤學術評傳(大字版)/中 華中醫昆侖》記載了鄧鐵濤的生平事跡，闡發了其學 術思想、醫術專長、醫風醫德和突出貢獻。

出身中醫世家 求學南粵名校
參加抗日土改 熔鑄信仰意志
開展學術研究 成為臨床大家
培育中醫英纔 甘當碥石人梯
凝練中醫學說 成為理論大家
弘揚中醫之道 與世界雙向接軌
數度上書中央 積極進言獻策
感言恫瘝在抱 倡導中醫養生

1916年農歷十月十一，在廣東省開平縣錢崗鄉石 蛟村的一間青磚瓦房裡，一個小生命誕生了。祖父鄧 耀潮頗通文墨，給新生的孫子起名“錫纔”，錫者， 賜也，纔者，財也，企盼孩子將來能纔財兩運亨通。
鄧家祖籍河南南陽，為中醫世家。祖父多年經營 **，曾參股廣州天福堂藥材行。父親鄧夢覺(1886 —1939)年輕時到香港追隨名師學醫，受業於番禺名 醫陳慶保。陳慶保是近代嶺南傷寒派名醫，與新會陳 伯壇、順德黎庇留齊名。鄧夢覺主攻《傷寒明理論》 ，似應為傷寒派醫家，但廣州中醫老前輩回憶鄧夢覺 時總說，他是溫病派名醫，善於治療溫病。鄧鐵濤後 來回答這一疑問時說：“應該說先父在學術上於傷寒 溫病無所偏，且先學《傷寒論》，後學《溫病條辨》 。廣州地處華南，熱病為多，故處理病人常需運用溫 病的理法方藥。廣州醫家之門診量，一般傷寒派醫家 日診十人左右，而一般溫病派醫家日診二三十人左右 。他治愈無數染疫熱病患者，如果說清代主張清熱養 陰祛濕來治療發熱性、流行性、感染性疾病的醫家都 可歸人溫病學派的話，他對這些方面十分重視，可能 因此而得名。” 鄧夢覺先學“傷寒”後習“溫病”，主要讀淮陰 吳鞠通《溫病條辨》，雲熟讀此書在南方可以為醫。
友人遵囑，果如其言。友人之一乃嶺南婦兒科名醫郭 耀卿，郭氏日後又成為鄧鐵濤的臨證老師，可見中醫 學術總有一脈相承之聯繫。
1925年，鄧夢覺從香港學成返回省城，在廣州市 蒙聖上街開業應診。當時適逢“干霍亂”(絞腸痧)流 行，得病者腹痛如絞，欲吐不能吐，欲瀉不能瀉，甚 為痛苦。鄧夢覺用溫病名家王孟英的蠶矢湯，每每一 劑便愈。
一次，香港患者冼某，咽喉腫脹痛甚，上午9時 從港來穗就診，喉間腫大已不能言語，用筆訴其苦狀 。鄧夢覺說，這在中醫叫乳蛾，又叫“纏喉風”。即 處以《重樓玉鑰》之“金鑰匙”喉散方，約10時配制 成藥，讓兒子鐵濤用汽水吸管給他吹喉，半小時一次 。吹後吐出痰涎甚多。下午1時服湯藥，至3時已能發 聲，喉痛大減。翌日返港繼續吹喉，服藥僅兩劑而愈 。
另一次，教師黃某之妻產後腹痛難忍，西醫用嗎 啡止痛數天，藥到痛止，但幾小時後又復痛極。鄧夢 覺處以《金匱要略》中的枳實芍藥散，兩日即痛止。
黃老師感激鄧夢覺妙手回春，專門制作了一塊**匾 ，上書“中醫鄧夢覺”，橫跨蒙聖上街兩邊。
這些事情為少年鄧鐵濤親眼目睹，他立志繼承父 業，研習岐黃之術。鄧夢覺一生常以背誦《黃帝內經 》為樂，對吳鞠通、王孟英及唐容川的著作相當重視 ，同代人中比較敬崇張錫純，這些理念對鄧鐵濤以後 的行醫生涯及中醫學術產生了很大影響。
鄧錫纔自幼侍診父側，執庭訓秘旨。然而近現代 中醫教育已從家庭帶徒向學校辦學過渡。鄧錫纔6歲 童蒙開筆，養正明事，先就讀海幅小學，後轉大新路 廣州市第五十五小學，畢業後考入廣州市南武中學。
小學老師教會他拼音，為日後學會普通話打下了良好 基礎。1932年，他初中未畢業，考上廣東中醫藥專門 學校，校址就是現在的廣東省中醫院，它是由廣州中 醫知名人士暨省港藥材行共同創辦的五年全日制中醫 藥專科學校。自1924年9月15日首任校長盧乃潼在開 學典禮發表演講：“中國天然之藥產，歲值萬萬，民 生國課，多給於斯。倘因中醫衰落，**隨之，其關 繫至大。本校設立之宗旨，習中醫以存**，由中醫 以通西醫，保存國粹，維護土貨，以養成醫學之人纔 。”至1955年廣東中醫藥專門學校停辦，30年來培養 了21屆畢業生，共計571人。教師中陳任枚、劉赤選 、梁翰芬、盧朋著等均為近代嶺南醫林之翹楚；學生 中李仲守、羅元愷、黃耀粲、劉仕昌等，日後均成為 中醫界名家。20世紀30年代的學校教育很重要，相比 之下，受過學校教育者比沒經過學校教育的易出成就 。一個中醫如果沒有繫統學習基礎知識，中醫理論水 平難以提高。
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