了得網傳記_文心俠骨(蒙山之子梁羽生傳)/梁羽生書苑叢書

梁羽生生於蒙山、長於蒙山，自小就聆聽長輩們講述蘇元春的故事，英雄的事跡永駐心田。正因為如此，他筆下的故事往往在**民族面臨危機的時候，便會出現頂天立地、為國為民的“俠之大者”，力挽狂瀾於既倒。這是中華民族俠義精神的傳承。
因有蘇元春等成功榜樣的影響，在18世紀下半葉那風雲變幻的年代，蒙山男兒向往那種上馬能拉弓，下馬能揮刀，叱咤風雲，豪氣衝天的軍旅生活。把練武術視作強身健體、鋤強扶弱、伸張正義、保境安民、保家衛國的一種技能，從而形成了一種特有的尚武風氣。
從地域概念上講，由於蒙山處於大瑤山區邊緣，歷**該地曾發生多次農民起義，自古便是豪俠聚集之地。中原文化、湘楚文化、嶺南文化在此融合，培育出當地人仗義尚武、好酒之風，且尤其注重形像和尊嚴。蒙山人習武，有自己的方式。每年收鼕以後，蒙山熱愛武術健身的人們，都會聚集在縣城以及各個鄉村中具有“武館”特征的舞獅館中練武。這些舞獅館大都由一些有錢人家支持開辦，請江湖上有名的拳師來教館。
舞獅隊表演*精彩的一場叫“調棚”，其中有一出具有蒙山特色的民間武術表演——“敲功夫”。
開始是一場山林遊戲，說的是春節期間一位年輕靈巧的小媳婦要回娘家，隻見她左手挾個花布包，右手拎把雨傘。走著走著，突然半路殺出個手持雙刀的黑臉強盜，要來劫人劫物。小媳婦毫無懼色，隻見她把雨傘一甩開，傘套脫落，露出的是一把亮汪汪的長劍。她東擋西挑，騰挪閃躍，刀光劍影，終於把強盜打敗。不甘失敗的強盜搬來救兵，一人持長矛，一人握三節棍。小媳婦也招來娘家兄弟，關刀破長矛，長棍戰雙刀，劍挑三節棍，三個強盜終於敗下陣來，下跪求饒。
接著是武術拳師的各種古代**和拳術表演，南拳北腿，武當少林，所有觀眾都沉醉在刀光劍影和急促的鑼、鼓、镲聲之中。舞獅隊員以這樣的表演，體現他們“強身健體、鋤強扶弱、主張正義、保境安民 ”的尚武精神。
梁羽生小時候過春節*喜歡看的節目就是舞獅表演。屯治村陳家門前寬闊的地坪就是獅子調棚表演的 *佳場地，每到過年時，舞獅隊來村裡拜年，梁羽生一定會和一群小朋友一起，跟隨著舞獅隊，穿梭於村中各家各戶看熱鬧。看到舞獅師傅驚險而精彩的表演，梁羽生心跳加速、激動萬分；看到猴子采青得手，贏得滿場掌聲時，他的小手掌也情不自禁鼓得通紅；待*後看到正義終於戰勝邪惡，他幼小的心靈中充滿了對武功高強的勇士們的崇拜。也許從那時起，他的腦海中就孕育了日後創作武俠小說時一個個奇男俠女的雛形。
舞獅這一習俗在蒙山一代代流傳下來，也孕育出不少武藝高強的拳師。在梁羽生的家鄉文圩就有兩位遠近聞名的拳師。一位是梁羽生的親戚，道義村的韋竹平，他曾就讀於保定軍校，參加過討袁護國戰爭。
另有一位便是享有“廣西拳王”之譽的韋仕群。他曾連續挫敗澳大利亞拳擊**柯靈哥、美國選手麥基尼、廣東**拳師“出山虎”陳興中等，出征香港、臺灣等地拳壇，從未逢敵手，成為民國時期威名顯赫的 “拳王”，人稱“南方霍元甲”。
“傳家愧我無珠寶，劍匣詩囊珍重存。但願人間留俠氣，不教狐鼠敢相侵。”百年滄桑，家鄉的民俗文化、尚武傳統，隨著梁羽生那生花妙筆得到了升華，從而走出了大山，融人了江海。尚武傳統也在一代代蒙山人中得到承傳而發揚光大。
古城的靈山秀水能夠培養出這些創造了人生廣闊天地的蒙山兒女，*要提到這個文風的淵源福地—— 鼇山文筆。
P9－11

商品搜索

商品分类

【醫學】

【各大出版社】