了得網傳記_魯迅傳/大家學術文庫

三雜談名人二十世紀初年，我國譯界負盛名的有兩人：曰嚴復，曰林紓。魯迅受過這兩人的影響，後來卻都不大佩服了。有**，我們談到《天演論》，魯迅有好幾篇能夠背誦，我呢，老實說，也有幾篇能背的，於是二人忽然把第一篇《察變》背誦起來了—— 赫胥黎獨處一室之中，在英倫之南，背山而面野，檻外諸境，歷歷如在幾下。乃懸想二千年前，當羅馬大將愷撒未到時，此間有何景物？計惟有天造草昧，人功未施，其藉征人境者，不過幾處荒墳，散見坡陀起伏間；而灌木叢林，蒙茸山麓，未經刪治如** 者則無疑也。…… 魯迅到仙臺以後，有一次給我通信，還提及《天演論》，開個玩笑。大意是說仙臺氣候寒冷，每天以入浴取暖。而仙臺浴堂的構造，男女之分，隻隔著一道矮的木壁。信中有雲：“同學陽狂，或登高而窺裸女。”自注：“昨夜讀《天演論》，故有此神來之筆！” 嚴氏譯《天演論》，自稱達旨。為什麼稱達旨呢？隻要取赫胥黎的原本——《進化和倫理學》，和嚴氏所譯一對照，便可了然。原本中隻是一節，而譯本擴充為一篇。達是達了，究竟不能說是譯書的正法。
他又譯穆勒的《名學》，亞丹斯密（即亞當·斯密，後同——編者注）的《原富》，斯賓塞的《群學肄言》，甄克思的《社會通詮》，較為進步。總之，他首開風氣，有篳路藍縷之功。魯迅時常稱道他的“一名之立，旬月踟躕，我罪我知，是存明哲”，給他一個輕松的綽號，叫做“不佞”。——魯迅對人，多喜歡給予綽號，總是很有趣的。後來，我們讀到章太炎先生的《社會通詮商兌》，有雲：就實論之，嚴氏固略知小學，而於周秦兩漢唐宋先儒之文史，能得其句讀矣。然相其文質，於聲音節奏之間，猶未離於帖括。申夭之態，回復之詞，載飛載鳴，情狀可見，蓋俯仰於桐城之道左，而未趨其庭廡者也…… 從此魯迅對於嚴氏，不再稱“不佞”，而改稱“ 載飛載鳴”了。
林紓譯述小說有百餘種之多，也是首開風氣的事業。他不諳原文，繫經別人口述，而以古文筆法寫出。出版之後，魯迅每本**，而對於他的多譯哈葛德和科南道爾的作品，卻表示不滿。他常常對我說：“ 林琴南又譯一部哈葛德！”又因其不諳原文，每遇敘難狀之景，任意刪去，自然也不以為然。
嚴林二人之外，有蔣智由，也是一位負盛名的維新人物而且主張革命的。他居東頗久，我和魯迅時常同往請教的，尤其在章先生上海入獄的時候。他當初還未剪辮，喜歡戴一頂圓頂窄檐的禮帽，通俗所謂紳士帽者是。他的詩文清新，為人們所傳誦，例如《送匐耳山人歸國詩》：亭皋飛落葉，鷹隼出風塵。慷慨酬長劍，艱難付

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