高維生著的這本《歸去來兮陶淵明》是歷史題材的人物傳記小說，是文化性與可讀性兼具、雅俗共賞、專業圈叫好且讀書界叫座的大眾讀物，是既拒*毫無根據、過度演義、“另類”消費的通俗讀物。它通過陶淵明的詩歌，為我們展示了其一生的思想、生活藝術的歷程。

陶淵明是一個孤獨的人，他卸下所有的虛榮功名 ，歸隱自然，這不是行為表演藝術，而是一種生命態 度，和對世俗教化的高度準確的洞見。渾然天成的詩 篇，“外枯而中膏，似澹而實美”，這是在大自然中 塑造而成的。陶淵明率真的性情和他豐富的精神世界 ，在理想的桃花源中，開出了不一樣的純真花朵。 高維生著的這本《歸去來兮陶淵明》通過陶淵明 以生命抒寫的詩，展示其一生的思想、生活藝術的歷 程。陶淵明給我們留下關於尊嚴、自由、真摯的田園 生活和人生追求，這筆豐厚的遺產，如山峰一般，讓 我們仰望與探索。陶淵明不飾任何偽裝，他追求生命 的本質，在清貧的生活中堅持自我。他創作出的詩， 攜著晨露，帶著陽光的氣息。這樣的一位詩人，他的 文字是醫治現代社會喪失真情的良藥。

總序 浩渺蒼穹下的璀璨**
第一章 出身與家世
第二章 純真的長歌
第三章 初人仕途
第四章 官場的憤怒和恐懼
第五章 宦海浮沉
第六章 不為五鬥米折腰
第七章 草盛豆苗稀
第八章 親人與友情
第九章 性樂酒德
第十章 桃源之夢
第十一章 夕陽晚照
第十二章 *大的後事
後記：寧願讓生活是神聖的悲劇

蘇峻，字子高，長廣郡掖縣（今屬山東）人。父 親蘇模做過安樂相。蘇峻少為書生，滿腹纔學，仕郡 為主簿。他十八歲舉為孝廉。永嘉之亂時，中原地區 百姓流亡。蘇峻家鄉人聚眾舉事，他借此糾合數千家 ，在本縣修築堡壘。當時的各路豪傑，每個人都有聚 集的徒眾，蘇峻的勢力*為強大。他派徐瑋於各個屯 落傳達文告，宣揚王化，又將遺棄無主的枯骨收拾人 土埋葬。這件事情贏得了民心。為回報他的恩義，眾 人推舉他為主，組織隊伍在海邊的青山中搞軍事演習 。晉元帝得知後，封其為安集將軍。因此他既是朝廷 命官，又是各自所統流民的主帥。公元319年，當時 青州刺史曹嶷與王彌聚眾，曹嶷想拉攏蘇峻，上表朝 廷請求任命蘇峻為掖縣縣令，他沒有接受，以生病為 由推脫任命。曹嶷忌恨蘇峻得到眾人擁護，成為心頭 大患，想盡辦法討伐他。蘇峻選擇走為上策，率領徒 眾數百家，渡海向南方轉移。到了廣陵，朝廷嘉獎他 從遠處來到，改任他為鷹揚將軍。
這是一個*佳時機，周堅在彭城謀反，蘇峻配合 官軍討伐周堅立下戰功，授任淮陵內史，後升任蘭陵 相。此後，蘇峻因討伐王敦、瀋充做出貢獻，被朝廷 封為**將軍，出仕歷陽內史。蘇峻這時兵強馬壯， 擁有精銳部隊一萬多人。擔當守衛江北的重任交給他 後，他的野心便大了起來。他目中無人，招納一些亡 命徒，競圖謀不軌。
公元325年八月，晉明帝突然患上急病，病勢兇 猛。在生命垂危之時，他召太宰司馬蒹、司徒王導、 尚書令卞壺等人人宮，接受臨終之囑。明帝立太子司 馬衍為帝，要他們三人盡心輔佐。晉明帝死去，太子 司馬衍繼位，即晉成帝。成帝隻有五歲，由明帝庾皇 後攝政，王導與世族地主和外戚潁川庾亮輔政。庚亮 發現蘇峻一身叛骨，不可一世的驕橫，早晚要成為禍 亂之源。他們便想辦法奪去蘇峻的兵權。晉成帝咸和 二年（公元327年）十一月，蘇峻勾結豫川刺史祖約 ，以討庾亮為名舉兵渡江。
蘇峻在石頭城作亂，天子被逼遷，溫嶠和庾亮投 奔陶侃。陶侃認為蘇峻暴亂的原因，是由庾家兄弟外 戚獨裁引起的，並發出“誅其兄弟，不足以謝天下” 之聲。此事雖與庾亮無關繫，但他出於害怕，不敢面 見陶侃。溫嶠苦心相勸庾亮，即使去也沒有事，他對 庾亮說：“溪狗我所悉，卿但見之，必無憂也。”結 果是“庾風姿神貌，陶一見便改觀。談宴竟日，愛重 頓至”。陶侃是溪蠻聚居區的人，溫嶠在背後呼他“ 溪狗”。在虛情假意的官場背後，這樣叫陶侃的人， 恐怕不止溫嶠一個人。陶侃立下的功績，手中掌握的 兵權，對門閥政權是極大的威脅，引起他們的猜忌。
陶侃做事認真，憑借自己的努力，從督郵做起， 一路官運比較順暢。當時一個人的出身，不是金錢和 官級可以改變的。陶侃低賤的出身，常被人奚落，他 已經做到八州都督，還被人罵作溪狗。
《晉書·陶侃傳》中說陶侃“望非世族，俗異諸