走你認定的路吧!不要耽擱了自己的行程。
陳忠實是中國當代*傑出的作家之一，他視寫作為生命，終其一生捍衛文學精神，尋找屬於自己的句子，為當代文學發展做出了重要貢獻。他的《白鹿原》曾獲第四屆茅盾文學獎，用一部渭河平原五十年變遷的雄奇史詩，書寫民族精神、把握民族脈搏。
邢小利著的《陳忠實傳》是一部飽滿地展現了陳忠實已走過的人生之路和文學之路的人物傳記。作品將陳忠實置於當代中國社會變革與中國文學互動的時空之中，生動、豐滿、真實、立體地還原陳忠實富有傳奇色彩的文學人生，展示陳忠實的人格魅力與處世風骨。

陳忠實是中國當代最傑出的作家之一，他視寫作 為生命，終其一生捍衛文學精神，尋找屬於自己的句 子，為當代文學發展做出了重要貢獻。他的《白鹿原 》曾獲第四屆茅盾文學獎．用一部渭河平原五十年變 遷的雄奇史詩，書寫民族精神、把握民族脈搏。 《陳忠實傳》作者邢小利，長期追隨並研究陳忠 實，與陳忠實個人之間有著深厚的友情。由他執筆撰 寫的《陳忠實傳》將陳忠實置於當代中國社會變革與 中國文學互動的時空之中，用第一手資料和生動的文 字還原了陳忠實富有傳奇色彩的文學人生。

第一章 鄉村裡的少年
一、西蔣村，出生地與家世
二、灞橋，一個送人遠行的地方
三、不要耽擱了自己的行程
四、趙樹理：**個文學引路人
五、由向往“神童”而眺望遙遠的天際
六、柳青：文學道路上的第二個導師
第二章 民請教師的文學夢
一、回鄉當了小學民請教師
二、看不見未來的文學自修
三、“處女作”的誕生
四、早期習作：黑暗中的摸索
五、此生*不能在女人問題上跌倒
六、從農中教師到“保皇派”
七、“半個藝術品”修復了文學神經
第三章 戴著鐐銬跳舞的業餘作者
一、亮相《陝西文藝》
二、《接班以後》一*打響
三、三見柳青
四、《無畏》之畏
五、“**”後期的寫作
六、《信任》獲獎
七、大樹的風格
八、在灞橋文化館的日子
九、一個“業餘作者”的精神面影
第四章 文學自覺與文學理想
一、“剝離”與“尋找”
二、讀書興趣和文學接受
三、尋求藝術突破的“蓄意”閱讀
四、西蔣村老屋的藏書
五、蟄居鄉村的寫作生活
六、從追蹤政治與人到探尋文化與人
七、《人生》的“打擊”與《康家小院》的“新生”
八、生命的警鐘與“枕頭工程”
第五章 《白鹿原》問世
一、“尋根”與“挖祖墳”
二、“作家”與“書記”之間
三、在踏勘、訪談和讀史中獲得靈感
四、保全真實感受的固執
五、傾其生活、藝術和勇氣的全部而為之
六、“咋叫咱把事給弄成了！”
七、《白鹿原》的出版
第六章 原下的日子
一、一段***的美好時月
二、《白鹿原》：持續二十多年的火與熱
三、**之位
四、歸去原下
五、清夜閑談
六、寓居二府莊
第七章 長河·蝶變
一、通過散文回到自身
二、西湖論劍：“思想的力量”與“生命體驗”
三、在文學史的長河中
四、蝶變
五、*後的日子
六、蓋棺論定：海內外唁電中的評價
七、葬禮
後記

1942年8月3日，陳忠實出生於灞河南岸、白鹿原 北坡下的西蔣村（簡稱蔣村）。這**是農歷的六月 二十二日，在五行中屬火。這一年按中國人的屬相說 ，是馬年。
陳忠實後來說，他命中缺水，不知與這個火命有 無關繫。他母親說，陳忠實落地的時辰是三伏天的午 時。落地後不過半個時辰，全身就起了痱子，從頭頂 到每一根腳趾頭，都覆蓋著一層密密麻麻的熱痱子。
隻有兩片嘴唇例外，但卻暴起苞谷粒大的燎泡。整整 一個夏天，他身上的熱痱子一茬兒尚未**干殼，新 的一茬兒又迫不及待地冒出來，褪掉的干皮每天都可 以撕下小半碗。很多年後，陳忠實在他的一篇散文《 回家折棗》中寫道，曾有一個鄉村“半迷兒”的卦人 給他算過命，說他是“木”命。他父親喜歡栽樹，他 自小受父親的影響，後來也喜歡栽樹，也許是應了木 命之說。
西蔣村（原屬毛西公社、毛西鄉、霸陵鄉）如今 隸屬陝西省西安市灞橋區席王街道辦，是一個很小的 村子。村以“蔣”名，卻沒有一個蔣姓。除了幾戶姓 鄭的村民，西蔣村村民大都姓陳。西蔣村、東蔣村和 位於白鹿原半坡上的史家坡這三個自然村，相距很近 ，同辦一所初級小學。據1989年版作為內部資料印行 的《陝西省西安市灞橋區地名志》介紹，咸寧、長安 兩縣續志載，東西蔣村原來是一個村，1936年分為兩 村。居東者名東蔣村，居西者名西蔣村。西蔣村位於 灞河南岸，白鹿原北坡下，五十八戶，二百六十三人 ，耕地四百○三畝。
陳忠實的哥哥陳忠德介紹，陳姓祖先應該是在清 朝嘉慶年間或嘉慶前從別處遷移而來的。何處遷來， 難以查考。陳忠德回憶說，當年西蔣村的東邊和西邊 各有兩個小廟，“**”中“破四舊”時被拆毀，廟 裡供奉的佛像也未能幸免。拆廟毀佛時，他在現場看 熱鬧，看到一尊泥胎佛像身子中間是一根木棍，木棍 外邊綁著稻草，稻草上面再糊泥，這樣泥塑的佛像結 實。他說他記得很清楚，棍子上還綁著一本老皇歷， 他當時把那本老皇歷拿回家了，翻看時記得其中有一 頁上畫有紅色標記，他認為那個紅色標記應該就是建 廟的吉日。
可惜這本皇歷後來不知去向。他還記得，佛像胸 前有個護心鏡，是一個嘉慶元寶。由此判斷，村中建 廟之年當為嘉慶年間。村子建廟，應該是村子初成規 模之時。據**的說法，西蔣村陳氏家族的祖先遷移 到這個村子後，給後代起名字排輩分，一共起了十個 字，現在這十個字已經用完。陳忠德說，他們現在隻 能記得後六個輩分的字，依次是國、嘉、步、廣、忠 、永。“永”字輩的都是新中國成立後出生的。十個 名字就是十輩，一輩的年齡差距大致按二十年算，十 輩人也就是二百年的樣子。算起來，從清朝嘉慶年至 今，恰好是二百年多一點，時間大致能對上。因此推 斷，陳氏家族居於此地或者說西蔣村的歷史大致就是