他是一位豪放的詞人，一位大詩人，一位散文家，一位大書法家，一位創新的畫家。他是一位思想家，一位政治家，一位史學家，一個厚道的判官，一位人道主義者。他是一位工程師，一個美食主義者，一位瑜伽修行者，一個愛酒好茶的人。他的性格復雜而又簡單，他的經歷幸運而又坎坷。他就是他，一個無可救藥的樂天派——蘇軾。
現在，就我們一起翻開朱剛的這本《閱讀蘇軾》，一起走進蘇軾的生活。

在中國漫長的歷史長河中，蘇軾，一個璀璨的名字，照亮了中國文化 藝術的星空。他那特立獨行的人格，狂放不羈的個性，以及無人企及的藝 術成就，都深深影響了一代又一代的華夏文人。 蘇軾，字子瞻，號“東坡居士”，他的散文與歐陽修並稱宋文“歐蘇 ”；他的詩與黃庭堅並稱宋詩“蘇黃”；他的詞與辛棄疾並稱宋詞“蘇辛 ”；他的書法，並列“蘇、黃、米、蔡”北宋四大書法流派之一；他的畫 ，雖略遜於以上藝術形式，但畢竟開創了自成一統的湖州畫派…… 想知道更多關於蘇軾的生平事跡嗎？那就讓我們一起翻開這本《閱讀 蘇軾》，一起走進蘇軾的生活。 《閱讀蘇軾》由朱剛所著。

走近蘇軾
1.科舉士大夫
2.“變法”風潮
3.東南**州
4.“烏臺詩案”
5.東坡居士
6.“廬山真面目”
7.王、蘇和解
8.元祜大臣
9.“還來一醉西湖雨”
10.萬裡南遷
11.海角天涯
12.走向生命的完成
走進作品
1.《江城子·密州出獵》
2.《水調歌頭》
3.《日喻》
4.《定風波》
5.《後赤壁賦》
6.《如夢令》二首
7.《試筆自書》
8.《六月二十日夜渡海》
名家視角
1.黃庭堅《東坡先生真贊》
2.王水照《蘇軾的影響》
3.山本和義《詩人與造物》
蘇軾年譜
蘇軾年譜

傳統中國的作家、詩人，多半有官員身份，就是所謂的“士大夫”。
不過，同樣是士大夫，在唐朝以前和宋朝以後，卻有性質上的重大變化。
唐朝以前的士大夫多為門閥貴族，宋朝以後則以科舉出身的進士為主。
幾乎所有民族的歷史，都會經歷貴族社會的階段。中國*典型的貴族 社會是在魏晉南北朝時期，數量有限的幾家貴族以聯姻的方式組成集團， 把持朝政。如果你有幸出生於這樣的家族，那便是血統高貴，有上進心的 人可以受到良好的教育，沒有上進心的人僅憑血統也可以做官，繼承其世 襲的特權。可想而知，在這樣的制度下，貴族是不怎麼害怕皇帝的(他們* 怕的是軍閥)。那皇帝雖然至高無上，但為了維持統治基礎的穩定，在面對 擁有巨大的莊園經濟和其他社會資源的貴族時，也必須以理智的方式與他 們妥協，朝堂上則表現為虛心“納諫”。這當然會令“暴君”很不開心， 於是**的“暴君”隋煬帝便發明了一種叫做“進士科”的考試制度，通 過考試來獲取他所需要的官員。唐太宗雖然比隋煬帝顯得*善於“納諫” ，但他也繼承了隋煬帝對進士科的重視。等到武則天稱帝，遵守封建禮教 的貴族們都反對她“牝雞司晨”，而血統不太高貴的進士們卻容易支持她 ，隻要能獲得提撥，他們不怎麼在乎皇帝的性別問題。所以，武則天就大 批地提撥進士。唐代中葉的“安史之亂”以及亂後產生的割據軍閥，持續 地摧毀著門閥貴族的勢力，中唐以後的朝廷，基本上就靠進士出身的官員 來維持了。這樣，從比較宏觀的歷史視野來看，唐朝的士大夫階層就處在 “門閥士大夫”向“科舉士大夫”轉變的交替期，而宋朝以後，便**進 入“科舉士大夫”的時代。
相比於門閥貴族，科舉士大夫對皇帝和朝廷是*忠心的，他們從考場 起家，為“天子門生”，受到皇帝委任，是“朝廷命官”，其中相當一部 分並沒有顯赫的家世，得不到家族勢力的支撐，其榮辱沉浮全聽朝廷之命 ，隻能與朝廷同呼吸、共命運。這是一個職業官僚的階層，朝廷依靠科舉 制度不斷為這個階層換血，保證其活力。宋元以來，凡政治活動、經濟決 策、法律裁斷、軍事指揮、文化創造……在中國社會的幾乎所有領域，科 舉士大夫都是當仁不讓的主角、精英。所以，傑出的科舉士大夫幾乎是全 能的：既是政治家，也是思想家、學者、詩人，或者還是軍事家和外交官 ，等等。他們所創造的文化，帶有許多與其身份相對應的特征，可以稱為 科舉士大夫文化，也就是一種精英文化。
當然，中國是個多民族**，各民族的發展歷史並不同步。漢族產生 了科舉制度後，其他民族還處在貴族社會乃至*原始的階段。元朝蒙古族 和清朝滿族入主中原，給中國的統治階層再次帶來貴族，情形變得*為復 雜。相對來說，宋朝特別是北宋，為漢族科舉士大夫文化的發展提供了較 為單純的環境。雕版印刷術的及時出現，使北宋士大夫的創作能大量傳播 後世，而範仲淹、王安石的政治學說，張載、程顥、程頤的哲學，司馬光 、範祖禹的史學和歐陽修、蘇軾的文學，就足以代表這種精英文化全面繁 榮的燦爛景觀。尤其是蘇軾，在經學、史學、詩詞、文章、書畫、醫學、 宗教、政治、水利等幾乎所有領域，都達到了**水準，如此全能的“通 纔”，堪稱精英文化極盛的像征了。
蘇軾(字子瞻)確實是個科舉的“驕子”。他出生於北宋第四個皇帝宋 仁宗的景佑三年十二月十九日(公元1037年1月8日)，出生不久便逢過年(公 元1037年1月19日為正月初一)，按當時的算法，過了年就是兩歲了。到嘉 祜二年(1057年)進士及第時，算是22歲，實際上隻有20足歲。他的家鄉四 川眉山離京城開封府相當遙遠，父親蘇洵(字明允)也是個有名的文人，但 一輩子都沒考上進士，而蘇軾與他的弟弟蘇轍(字子由)卻考運亨通，** 次赴考就金榜題名。
一般來說，考運不好的人，總是對考題或評卷方式充滿意見，強調其 間大有不夠合理乃至埋沒真纔之處，蘇洵也不例外，他多次指責當時的考 官太注重聲律、對偶之類的技術性規範，而不顧文章內容是否傑出。蘇洵 的傳記作者為了肯定他的寫作水平，也大抵贊同這樣的指責。但這並不說 明當時的科舉真的一無是處，比如歐陽修隻比蘇洵大兩歲，面對的科場規 則**一致，但他卻順利考上進士。蘇洵有個哥哥叫蘇渙，兄弟倆所受的 教育應該相差不大，但蘇渙也考上了進士，而且這位伯父對幼年的蘇軾、 蘇轍很有激勵作用。軾、轍兄弟是蘇洵親手指教出來的，既是兒子也是學 生，他們的一舉登科，讓蘇洵幾乎無話可說。當然，在蘇洵看來，這在很 大程度上要感激嘉祜二年的主考官歐陽修，他對於文章的見解與蘇洵頗有 相同之處，所以具備鋻賞蘇氏文章的能力。這大致也符合事實，但另一方 面客觀地說，蘇洵雖是**的文章家，其詩賦卻並不出色，而詩賦正是當 時科舉考試中*受重視的體裁，自隋唐以來就是如此。與他的情況不同， 軾、轍兄弟在寫作上**全面，尤其是蘇軾，幾乎兼擅所有的體裁，而且 在詩賦上極具天分，對詩賦的愛好也貫穿終生。後來王安石主持科舉改革 ，要廢除詩賦的時候，蘇軾還強烈反對。P2-6