| | | 說莫言 | 該商品所屬分類:傳記 -> 文學家 | 【市場價】 | 209-304元 | 【優惠價】 | 131-190元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787545806878 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:上海書店
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ISBN:9787545806878
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作者:王德威//張旭東//張閎//朱偉//嚴鋒等
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頁數:240
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出版日期:2013-01-01
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印刷日期:2013-01-01
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包裝:平裝
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開本:32開
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版次:1
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印次:1
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字數:125千字
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為使讀者較為全面地認識莫言,了解他筆下奇偉瑰異的世界,王德威、張旭東、張閎//朱偉、嚴鋒等從近年來莫言的文談訪談、有關莫言的評論研究之中,遴選了代表性的十二篇,編成《說莫言》,分為四輯,**輯為莫言文談,作家現身說法,捍衛長篇小說的尊嚴;第二輯選取三位**研究者的評論,深入解讀莫言小說的獨特經驗和魅力;第三輯收錄四位**觀察家的記述,娓娓道出其人、其文的臺前幕後故事;第四輯繫莫言訪談、評傳,生動勾勒作家文筆文心的發生、發展軌跡。
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著名作家莫言獲得2012年諾貝爾文學獎,引起文學評論界和廣大普通讀
者的熱烈關注。對於莫言的思想歷程、文學創作等等都有濃厚的興趣。編選
一本由眾多權威文學批評家撰寫的有關莫言創作的評論文章、訪談,莫言文
學年表,包括莫言自己對創作歷程的回顧,將有助於讀者更加清晰、深入得
了解這位作家,了解當代中國文學與文化建設的成就。《說莫言》由上海文
藝出版社副總編輯、莫言著作資深策劃人曹元勇主編,收錄2012年諾貝爾文
學獎授獎詞以及莫言的獲獎感言,收錄著名文學評論家王德威、張旭東、嚴
峰、張宏、葉開、朱偉等的研究文章,並選入莫言有關長篇小說創作的演講
,《說莫言》內容豐富,資料翔實,咨詢及時,對於了解莫言及其文學創作
頗有裨益。
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出版說明 捍衛長篇小說的尊嚴 千言萬語 何若莫言 莫言是通向當代中國文學的門戶 作為歷史遺忘之載體的生命和土地——解讀莫言的《生死疲勞》 感官的王國——莫言筆下的經驗形態及功能 我認識的莫言 四遇莫言 謙卑的小說家莫言 莫言與《蛙》——從給莫言做責任編輯談起 用殘酷敘事建立起的文學共和國——莫言和他的作品 文學與贖罪 莫言傳
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千言萬語何若莫言
王德威
莫言自謂“莫”言,筆下卻是千言萬語。不論題材為何,他那
滔滔不*、豐富輾轉的辭鋒,總是他的注冊商標。這大約是小說
家自嘲或自許的遊戲了。也因為這干言萬語,又引來文學批評
者干百附麗的聲音。談論莫言的種種,從女性主義到國族論述,
這幾年還真造就了不少會議及學位論文。但學院裡的眾聲嘈
雜,莫言似乎一概“默”言以對,紙上文章纔是小說家的*後寄
托。我們對莫言的種種“說法”,必須建立在這層自知之明上。 莫言出身於山東省高密縣一個農民家庭。高密偏處膠東半
島一隅,土地貧瘠、民情樸陋,不曾以文風知名。莫言小學讀到
五年級,因文化大革命爆發而輟學。從十一歲到十七歲,他成了
真正的農民。之後他進入工廠作臨時工,幾經輾轉,終於離開家
鄉,加入軍隊。行伍生涯之餘,年輕的莫言卻獨對文學發生興
趣,而啟動莫言創作的*大靈感,不是別的,正是他故鄉高密的
一景一物。 莫言從事創作的動機及經歷,很使我們想到三十年代鄉土
文學大師瀋從文。瀋來自閉塞落後的湘西,少小從軍,轉戰西
南。盡管客觀環境動蕩不已,這位湘西少年對文學依然一往情
深。在二十歲那年,他離開軍隊,遠赴北京。再經過幾年鍛煉,
他要憑著對故鄉風物的追溯,傾倒一輩新文學讀者。我們**
論現代鄉土文學的茁壯,也必自此始。 或有識者要指出,莫言的小說瑰麗曲折,與瀋從文那樣清淡
沉靜的作品,其實頗有不同。的確,談論瀋從文的當代傳人,汪
曾棋、阿城、何立偉,乃至早期的賈平凹纔*有可資比照之處。 但我卻以為盡管莫言與瀋從文的風格、題材大相徑庭,兩者在營
造原鄉視野,化腐朽為神奇的抱負上,倒是有志一同。湘西原是
窮鄉僻壤,在瀋從文的筆下竟能煥發出曠世的幽深情境,令人無
限向往低徊。而面對高密的莽莽野地,莫言巧為敷衍穿插,從而
使一則又一則的傳奇故事於焉浮現。 *重要的是,瀋從文寫湘西,總已意識虛構與現實、遐想與
歷史間的微妙互動。在他的《邊城》一側,《長河》之畔,早有無限
文學地理的傳承;湘西相傳是《楚辭》屈原行吟放歌的所在,*是
陶潛桃花源的遺址!原鄉的情懷與烏托邦的想像,不能再分彼
此。無**偶,莫言寫高密東北鄉,不曾忘記他的神思奇想也是
其來有自。離高密數百裡路的淄川,就是《聊齋志異》作者蒲松
齡的故鄉,而我們都知道《水滸》英雄的忠義事跡,起源自南宋山
東。就此來看《紅高梁家族》中的鐵馬金戈,或《神聊》繫列中的
鬼怪神魔,莫言私淑前人的用心,可以思過半矣。現代中國文學
有太多鄉土作家把故鄉當作創作的藍本,但真正能**模擬照
映的簡單技法,而不斷賦予讀者想像餘地者,畢竟並不多見。莫
言以高密東北鄉為中心,所輻輳出的紅高梁族裔傳奇,因此堪稱
為當代大陸小說提供了*重要的一所歷史空間。 我所謂的“歷史空間”,包括卻不限於傳統那種時與空、歷史
與原鄉的辯證話題。“歷史空間”指的是像莫言這類作家如何將
線性的歷史敘述及憧憬立體化,以具像的人事活動及場所,為流
變的歷史定位。巴赫金(Bakhtin)早就告訴我們,小說中時空交
會的定點,往往是敘述動機的發源地。以莫言的高密東北鄉為
例,評者可說莫言憑此又建立了一套城與鄉、進步與落後、文明
與自然的價值對比。但這種主題學式的類比有其限制。我要強
調莫言的紙上原鄉原就是敘述的產物,是歷史想像的結晶。與
其說他的尋根作品重現某一地理環境下的種種風貌,不如說它
們展現又一時空焦點符號,落實歷史辯證的範疇。 於是在《紅高梁家族》裡,那片廣袤狂野的高梁地也正是演
義一段現代革命歷史的舞臺。我們聽到(也似看到)敘述者馳騁
在歷史、回憶,與幻想的“曠野”上。從密密麻麻的紅高粱中,他
偷窺“我爺爺”、“我奶奶”的**邂逅;天雷勾動地火,他家族人
物的奇詭冒險,於是浩然展開:釀酒的神奇配方,江湖的快意恩
仇,還有抗日的血淚犧牲,無不令人嘆為觀止。過去與未來,欲
望與狂想,一下子在莫言小說中,化為血肉凝成的風景。 在過分架空歷史(宿命)意義的環境裡,莫言將歷史空問化、
局部化的作法,不啻肯定了生命經驗本身的重要性。另一方面,
莫言敢於運用*結實的文字像征,重新裝飾他所催生的鄉土情
境,無疑又開拓了歷史空間無限的奇詭可能。像中篇《大風》裡
那場驚天動地的狂風,《狗道》中五彩斑斕、爭食人尸的野狗,《紅
蝗》中鋪天蓋地而來的蝗禍,《秋水》及《戰友重逢》中的滾滾洪
水,既幻亦真,皆是佳例。 相對於《紅高梁家族》所創造的炫麗空間,莫言另一類小說
如《**》、《枯河》、《白狗秋千架》、《歡樂》等,似乎執意回到現實
泥沼,顯現鄉愁不足為外人道的一面。這兩種類型的原鄉想像
已自展開了互相辯證的力量。《白狗秋千架》一作尤其具有強烈
文學史嘲諷意圖。故事中的敘述者是個受過教育、抽暇返鄉的
年輕人。故鄉貧瘠傖俗依舊,並不能帶給他任何美好印像。惟
有在高梁地邊巧遇兒時玩伴時,方纔勾起他一些青梅竹馬式的
回憶。隻是當年的娉婷少女自秋千架跌下,瞎了一隻眼,委屈嫁
了個啞丈夫,生了三個不會說話的孩子。面對年輕返鄉者的似
水鄉愁,她的回答是:“有甚好想的,這破地方……高粱地裡像他
媽×的蒸籠一樣,快把人蒸熟了。”《紅高梁》裡的激昂浪漫視景,
哪裡還能得見?
近年莫言將歷史空間的構築,*延伸至其他面向。在《十三
步》中,故事的主角是個關在鐵籠中的瘋子,靠觀眾(聽眾)喂食
粉筆,吐出一段段不可思議的故事。莫言的用心在此不言可喻。 牢籠之中的方寸之地,是主角無可奈何的限制,但弔詭的是,牢
籠的禁錮使他匪夷所思的狂想,有了“出路”。作為聽眾的“我
們”,置身牢籠之外,卻深為籠內人的故事所吸引,而不自覺的成
為他的傳聲筒。這場奇異的敘述過程,代表莫言思考語言與空
間相對關繫的**。誠如香港學者陳清僑所言,“在昏亂的邏輯
與逼人的形勢下,我們無法不抓住眼前*鋒利的刀刃或者*稀
奇古怪的粉筆,在干篇萬卷的故事中殺出一條生路,去塗上一幅
讓自己可以站得住腳的幻像,一個鐵籠。”我們都是(歷史的、語
言的)籠內人。 P12-16
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