林海音傳(從城南走來)

北京，是林海音幼年成長、度過花樣年華、結婚生子、直到將近三十歲 纔離開的地方，也是她畢生懷著切膚之親的地方。而《林海音傳：從城南走 來》也成為作者——傳主的女兒夏祖麗省視生命的尋根之旅。 《林海音傳：從城南走來》這本傳記的最大特點是：全書以兩種口吻來 敘述，一種是以評論家的眼光、文學和歷史的尺度，來論述傳主的作品、作 為、性格、環境，並引用文壇其他資料，說得頭頭是道；而穿插在每一章中 ，卻有另一種：以女兒第一人稱的口吻和心情，娓娓而談，天真、親切，從 最細微的小動作，用從母親學來的漂亮京片子語言，活生生地勾畫出一個熱 愛生活、珍視生命、勇於奉獻的母親林海音。 北京，是林海音幼年成長、度過花樣年華、結婚生子、直到將近三十歲纔離開的地方，也是她畢生懷著切膚之親的地方。而《林海音傳：從城南走來》也成為作者——傳主的女兒省視生命的尋根之旅。 　　這本傳記的最大特點是：全書以兩種口吻來敘述，一種是以評論家的眼光、文學和歷史的尺度，來論述傳主的作品、作為、性格、環境，並引用文壇其他資料，說得頭頭是道；而穿插在每一章中，卻有另一種：以女兒第一人稱的口吻和心情，娓娓而談，天真、親切，從最細微的小動作，用從母親學來的漂亮京片子語言，活生生地勾畫出一個熱愛生活、珍視生命、勇於奉獻的母親林海音。

回向的擁抱——給祖麗／席慕蓉
生命的尋根之旅／郁風
另一段城南舊事／餘光中
自序／夏祖麗
媽媽的花兒落了！——再版新序／夏祖麗
楔子追尋母親的足跡
第一章 一位鄉下老師1888—1922
第二章 由日本大阪揚帆1922—1931
第三章 爸爸的花兒落了之後1932—1939
第四章 從小婦人到紅樓夢1939—1948
第五章 英子轉來嘍！ 1948——2001
第六章 得喫得喝1948—1953
第七章 《聯副》十年1953—1963
第八章 美利堅大旅行
第九章 冷眼看人生，熱筆寫世相1955～1967
第十章 城南舊事1960—2001
第十一章 我一定要好好寫篇稿子給您！1967～1972
第十二章 實踐純文學1968—1995
第十三章 永不熄燈的客廳1948—2001
第十四章 喝豆汁兒的歲月回憶1990—1994
第十五章 打開英子奶奶記憶的盒子1965～1996
第十六章 文格與風格1918—2001
第十七章 一個觀察的人生1918～2001
後記
歲月如流，人生已無憂／夏承楹(何凡)
頌永恆，念海音——兩岸追思林海音先生
附錄
附錄一 林海音大事年表
附錄二 林海音著作書目

初到北京時，林家仍保有許多日本的生活習慣，他們管爸爸叫“歐多桑 ”，管媽媽叫“歐卡桑”，上學後不久，就漸漸改口叫爸爸、媽媽了。
煥文先生從日本帶來一個sukiyaki(壽喜燒)的鍋子，每回要喫sukiyaki ，他親自去選肉，特別交代掌櫃的把肉切成比涮羊肉的肉片要小一點、厚一 點。煥文先生對喫可講究得很呢！日子久了，掌櫃的隻要聽說林家要喫日本 鍋子，就知道怎麼個切法。英子放學回家，隻要聽說**要喫她*愛喫的 sukivaki，就興奮地跟著媽媽、老媽子在廚房裡洗白菜、切洋蔥、泡粉絲、 熬豬油什麼的。
家裡還有一個日本制的手搖冰淇淋木桶，北京的夏天很熱，英子放學回 家和媽媽弟妹們做冰淇淋喫。做得多，就招來街坊鄰居小朋友一塊兒喫。從 日本帶來的“話匣子”(手搖留聲機)，*讓家裡樂聲、笑聲不斷。家裡原先 有一些日本唱片，後來又添了京戲、地方戲和相聲。每回林家要放“話匣子 ”，小朋友好奇地圍到門口，英子想叫誰來聽，就讓誰進來，不想要的人， 就把他們推出去。英子家是洋派的、新派的，有好多新奇的東西。和林家隔 了道牆的第八小學校長，每回在校園裡見到燕珠，就會笑嘻嘻地問：“林燕 珠，你爸爸什麼時候再上日本去啊？” 煥文、愛珍都有興趣聽戲，愛珍知道的那些歷史故事、典故傳奇，幾乎 全是從戲裡得來的。英子從小跟著媽媽上戲園，北京的“城南遊藝園”是她 們常去的地方，有時媽媽沒空，就讓宋媽帶他們去消磨**。聽張笑影的文 明戲、看雪艷琴的“梅玉配”，還有穿燕尾服的變戲法兒、扎長辮子的姑娘 唱大鼓，或是看露天電影鄭小秋的《空谷蘭》。帶孩子上戲園子逛**，實 在不合現代的教育法，但是英子聽戲的嗜好，到老不變。
林家廚房總是熱熱鬧鬧的。愛珍常做豬腸灌糯米、炒米粉、麻油雞、干 煎帶魚、大蒜炒空心菜、蘿卜糕、花生湯、燙豬肝、白斬雞……這些臺灣菜 、福建菜，家裡北方鄉下來的老媽子都跟她學會了。
初到北京時，愛珍看見英子學北京小學生拿干饅頭蘸白糖喫，就說：“ 這干巴巴的怎麼咽得下去啊！”看英子大碗喫炸醬拉面，她說：“那硬邦邦 的粗面怎麼嚼得動？”聞到北京的豆汁兒，她皺著眉、捏著鼻子說：“簡直 像泔水。” 媽媽始終不敢喫的豆汁兒，英子能喝上三大碗；媽媽一輩子不喫的羊油 炒麻豆腐摻上青豆、紅辣椒，英子能喫上一大盤。英子是道道地地的小北京 了。
英子九歲那年，二妹秀英從臺灣來了，帶秀英來的是愛珍板橋的親戚阿 婆(陳愛)。一九二三年阿婆的兒子張我軍從臺灣到北京，師範大學畢業。一 九二四年四月，受到新文學運動洗禮的張我軍，在《臺灣民報》發表《致臺 灣青年的一封信》，點燃新舊文學論戰。阿婆來北京時，張我軍剛出版他有 名的詩作《亂都之戀》。他和臺灣鹿港來的洪炎秋、臺南人連震東(連戰的 父親)，還有蘇芗雨，被稱為“臺灣四劍客”。張我軍並與洪炎秋、宋文瑞 等人在北京創辦《少年臺灣》。一九○三年出生的愛珍，比張我軍小一歲， 她和阿婆情同母女，阿婆來了，她多了一個伴兒。
秀英剛來時不會說北京話，插班就讀第八小學一年級。有**，放學回 家對媽媽說：“老師叫我明天帶孔子公去學校。”全家納悶，家裡哪來的孔 子公呢？後來纔弄明白，老師是叫她拿“通知簿”去，她以臺語諧音聽成“ 孔子公”。從此，“孔子公”的笑話在林家一代代傳下去。
秀英來了沒多久，祖父林臺先生帶著祖母徐愛妹也從故鄉來探望他們。
兩位老人家的到來，給這個客居的小家庭帶來驚喜。英子對家鄉的印像模糊 ，有時爸爸會指著地圖上那座小小的島，告訴他們，祖父、祖母就住在那兒 。媽媽說過，家鄉是個島，四面都是水，他們是坐大輪船，又坐火車，纔到 這個北京來的。英子常常幻想家鄉是什麼樣。在她的記憶裡，老家好像有口 井，她常常和秀英在井邊躲著玩，有一次玩到快天黑了，兩人聽到屋裡有人 喊她們，纔跑回家。她對家鄉的印像，就這麼一點點，家鄉是那麼遙遠！ 林臺先生到北京來探望兒子時，正是他享盛譽的時候，他做過六年頭份 區長(即鎮長)，徐愛妹跟著丈夫風光了半輩子，在那個婦女足不出戶的時代 ，她有機會到歷代皇都的北京住上幾個月，想必是個難忘的經歷。
祖父母來時，好熱鬧的英子*高興，每天一下課回來，家裡總是高朋滿 座。“君自故鄉來，應知故鄉事”，臺灣鄉親每天都要上林家探望走動。晚 上客人散後，家人都睡了，英子看見爸爸和祖父還在堂屋燈下用客家話聊天 ，一直到夜深。
那年的北京春天，花開得特別燦爛，愛花的爸爸為了迎接祖父母，把花 販整擔的花全買下來了。
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