魯迅是中國文化革命的旗手、現代文學的開拓者、偉大的作家和思想家。要了解中國的新文化和新文學，必須閱讀魯迅，認識魯迅，否則就無從入手。正因為魯迅與現代中國的文化思潮聯繫緊密，所以圍繞著他的論爭也就從沒有停止過。但對於他，卻常常有無意的誤讀或有意的曲解，這就離開了真實的魯迅。
魯迅原名周樹人，是紹興人，是一位偉大的革命家，思想家。高旭東、葛濤編著的《圖本魯迅傳》以圖文並茂的手法詳細敘述了魯迅先生的成長經歷，全書通俗易懂，故事性較強，是一本實用的人生導師及提高素質教育的**讀物。

高旭東、葛濤編著的《圖本魯迅傳》以文學筆法 記敘了中國現代作家魯迅傳奇的一生。全書》圖文並 茂，以豐富的文字資料和珍貴圖片為基礎，從一位專 業研究者的視角出發，生動而細致地描述了魯迅的人 生成長經歷和創作生涯，是目前國內一部面向大眾讀 者的了解魯迅一生的優秀讀物。

第一章 大禹的後代
第二章 魯迅的童年與少年
第三章 家道中衰與南京求學
第四章 留學日本與科學救國
第五章 被冷落的“五四”先驅
第六章 從杭州到紹興：教書與革命
第七章 從南京到北京：做官與沉淪
第八章 在墳頭上吶喊
第九章 在荒原上彷徨
第十章 從廈門到廣州：愛情與革命
第十一章 在血痕中幻滅
第十二章 定居上海與思想轉向
第十三章 加入“左聯”與反抗暴政
第十四章 精神知己與患難夫妻
第十五章 文化交流與中外溝通
第十六章 在枷鎖中“跳舞”
第十七章 在論爭中“橫站”
第十八章 被永遠銘記的“民族魂”
後記

1906年春夏之際，魯迅從仙臺回到東京，對許壽 裳說：“我退學了。”“為什麼？”魯迅躊躇了一下 ，終於說：“我決計要學文藝了。中國的獃子，壞獃 子，豈是醫學所能治療的麼？”但是當時留學的風氣 ，學法政與理工者多，幾乎沒有學文學的，胡仁源問 魯迅：你弄文學做什麼，這有什麼用處？但是魯迅不 為所動。魯迅在東京，將學籍列在獨逸（德意志）學 協會學校，雖然他也曾去修習德語，但其目的卻是有 個學籍，可以繼續使用公費。魯迅的主要精力放到了 搜求日文與德文的文藝書籍，準備文藝運動諸方面。
此時，魯迅的家鄉紹興卻鬧翻了天，不知是誰的 謠傳，說魯迅已經和一位日本女子結婚，連兒子都有 了。於是催他回國的家信是一封接一封，後有一信說 母親病了，魯迅隻得回國。回家後纔知道，原來一切 準備妥當，隻等他回來做新郎。魯迅為了不讓母親傷 心，隻好勉強做了朱安女士的新郎。據當時魯迅的伴 郎周冠五回憶，魯迅一句話也不講，扶他也不推辭。
見了新媳婦，仍舊一聲不響，臉上有些陰郁和沉悶。
魯迅解嘲說，這是“母親娶媳婦”，而且在革命時代 ，自己朝不保夕，母親喜歡有個人陪伴，也就隨她了 。考慮到魯迅加人了經常回國暗殺清廷官員的光復會 ，這種解嘲有幾分真，但是由此也鑄就了魯迅婚姻上 的不幸。魯迅在家鄉隻待了4天，就踏上回東京的路 。不過，這次回國*大的收獲是，二弟周作人也被派 赴日本留學，二人同船東渡。從此，開始了兄弟二人 同喫同住，一起切磋文藝、一起翻譯的歲月。正如毛 澤民、毛澤覃是被毛澤東帶人革命隊伍而成為革命家 的，周作人成為**文學家，很大意義上是魯迅訓導 的結果。
魯迅在思想上**告別改良派的科學維新救國， 是與棄醫從文同步發生的。當然，與革命派的實際接 觸也促成了他的轉變。章太炎出獄後東渡日本，主編 同盟會的機關刊物《民報》，在宣傳反清革命思想的 同時與康梁改良派的《新民叢報》展開了激烈的論戰 。章太炎前期思想中那種反**、反束縛，強調道德 的力量，反對社會對個人的壓抑，主張個性的**自 由，以及對尼采、拜倫的推崇，都對魯迅產生了巨大 的影響。此時的魯迅不但在行為上，而且在思想上， 都告別了改良派而走向了革命派。
1907年春天，魯迅遷出伏見館後搬進環境安靜的 中越館。在這裡，魯迅與陶成章、龔未生、陳子英、 陶望潮等光復會的骨干來往密切，他們隔三差五地到 魯迅那裡談天，有時還在魯迅那裡喫飯。魯迅從陶成 章這位光復會的實際主持人那裡知道了*多革命的信 息，並且與陶成章結下了深厚的友誼。陶成章為了躲 避日本警察的搜捕，甚至把光復會的會章、票據等機 密文件拿到中越館委托魯迅保管，由此可見陶成章對 魯迅的信任已經超過了一般的光復會員。也許，魯迅 作為光復會會員曾接受指示回國暗殺清廷官員。7月 ，從**傳來徐錫麟刺殺安徽巡撫恩銘、起義失敗被 恩銘的親兵挖心炒食的消息，徐的兩位學生陳伯平與 馬宗漢也參與了起義，陳伯平戰死，馬宗漢被捕後遇 害。不久，又傳來秋瑾被殺的消息。這些烈士都是魯 迅的同鄉，而且前三位到日本時，魯迅還特別到橫濱 去迎接過。魯迅的悲痛可想而知的。如果魯迅被派遣 回國暗殺恰是這一次，他心中還會產生強烈的內疚。
魯迅晚年曾經對身邊很親近的人如胡風、馮雪峰 、增田涉等回憶當年他與光復會的一些往事，說“我 們那時候，實在簡單得很”，說他從事反清革命運動 時，曾被命令去暗殺。當時魯迅說，他可以去，也可 能死，死了丟下母親怎麼辦，他們說擔心死後的事可 不行，你不用去了。就此而言，魯迅與陶成章、徐錫 麟、秋瑾等革命者是不同的，他*注重思想層面，而 不是實際行動。在思想層面是越復雜越好，而實際層 面則無需復雜，越簡單越好，太復雜了反而喪失了行 動的勇氣。章太炎稱呼陶成章為“煥強盜”或“煥皇 帝”（陶成章字煥卿），而魯迅曾對人說，煥卿做了 皇帝，我們這班老朋友恐怕都不能幸免。雖說有一半 是玩笑話，但另一半則充滿了對革命後的深深疑慮， 有這種疑慮之心存在，魯迅行動起來怎麼會果敢呢？ 後來陶成章在辛亥革命後被人暗害，據說魯迅聞訊後 落淚，悲痛之餘支持成立“成章學校”，列為發起人 ，並且將山會初級師範學堂附小的校舍借給成章學校 使用。
從這些方面，人們會發現魯迅作為思想家（思考 太多與疑慮太深）的優點，恰恰是他作為革命家（要 求行動的果敢）的缺點。中越館幽靜的環境也特別適 合魯迅思考，據考，魯迅晚睡晚起的習慣可能就是在 無拘無束的中越館裡養成的。他晚上什麼時候睡別人 不知道，上午是10點左右起床，抽支煙看看報就該喫 午飯了。所以，訪者都是下午來。魯迅沒有忘記棄醫 從文的使命，當人們在從事反清革命的時候，魯迅在 想，革命之後怎麼辦，靠現在的國民素質能夠建設一 個新中國嗎？如果革命僅僅是造反和改朝換代，那麼 革命又有何益？所以用文藝來啟蒙國民，在魯迅看來 就是**重要的工作。魯迅省喫儉用，用節省下來的 錢去南江堂、丸山書店購買德文書籍。不過，據同喫 同住的周作人回憶，學習德文的魯迅其意卻不在德國 文學，他不買歌德的書，隻有海涅的四本集子。他的 德文*多的是通向被壓迫民族爭自由文學的敲門磚， 通過這塊磚頭，他敲開了匈牙利、芬蘭、保加利亞、 捷克、塞爾維亞以及俄羅斯等東歐或北歐文學的大門 。但是同樣令人注意的是，魯迅從事文學，*非僅僅 對文辭感興趣，而是尋找文學的文化根源，由此他也 研讀了很多哲學文化書籍，包括德國哲學家尼采、叔 本華的著作。
1907年夏，魯迅醞釀了一年的文藝運動終於要破 繭了。他和二弟聯合了許壽裳、袁文藪等人，試圖創 辦《新生》文藝雜志，作為文藝運動的前奏。魯迅設 計了封面，準備好了插圖，印了專用稿紙。插圖是英 國19世紀畫家瓦茲的油畫《希望》，一個詩人抱著豎 琴跪在地球上面。但是在出版臨近時，先是隱去了若 干寫稿人，接著又發生了抽逃資本事件，隻剩下不名 一文的二弟和許壽裳。據周作人回憶，隱去的寫稿人 主要就是袁文藪，他在東京和魯迅談得很好，說一到 英國之後就寫文章寄來，魯迅對他期望*大，但是他 到英國讀書之後，連信都沒回，*甭說寄稿件了。其 實稿件也不是大問題，關鍵是印刷費用沒有了著落。
《新生》之花還沒有開放就胎死腹中。P48-51