辛亥革命後至抗日戰爭前的這二十多年，風起雲湧的時代背景下，滇劇走向了成熟。戲班眾多、名伶輩出、觀眾踊躍、演出興盛。其中就產生了一位*重要的滇劇藝術家：栗成之。他被稱作“滇劇泰鬥”“雲南叫天”，是滇劇和雲南這一方水土成就了栗成之，同時也是他鑽研滇劇藝術，畢生為其推廣傳承，成為了“滇萃”的代表。當時代翻開“新中國”的篇章時，他又承前啟後的伴隨著滇劇走向了全新的歷史階段。就讓我們從這本由李蔭厚、楊軍著的《滇劇泰鬥(栗成之)/雲南百位歷史名人傳記叢書》走進這位一生充滿精彩傳奇的滇劇泰鬥栗成之。

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◆前言
◆離經叛道入梨園
痴迷滇腔 出逃學戲
初涉世事 棄官下海
掛牌成角 唱響滇南
梨園翹楚 重回昆明
◆海納百川煉滇韻
知己之短 見人之長
兼收並蓄 提煉滇韻
鐘情滇劇 不忘根本
入川獻藝 一*打響
總結德藝 誨人塑人
◆唱響滇劇黃金時代
龍雲欽點 滇萃名片
文人捧角 聯大“粉絲”
瘋狂戲迷 壓垮戲樓
灌洋唱片 包機往返
泰鬥技藝 爐火純青
◆藝德高尚樹威望
破除陳規——維護藝人尊嚴
成人之美——為貴州演員撐臺子
救人之急——客串京班竇爾敦
包容寬厚——樹藝德典範
北鬥南來——會晤京劇大師馬連良
◆從滇劇改革家到教育家
一生夙願：滇劇的改良、改進、改革
編著《滇戲指南》 留下珍貴文獻
重視傳承：創辦滇劇天字號**科班
◆新中國滇劇新篇章
榮任省滇劇院**任院長
滇劇泰鬥 永垂千古
◆參考書目

痴迷滇腔出逃學戲 栗成之，原名栗崇信，1880年生於昆明。有人說 他是南壩人，有人說他是紅廟村人。一南一西各執其 詞，無論哪邊，都屬於昆明近郊，即舊時昆明近郊人 是也。栗成之幼年喪母，父親從事制作皮兜肚的手工 勞動，同時經營棉絮生意。家裡有四兄弟，他排行第 四，家裡人叫他“小四”，後人通稱他為“栗四爺” 。誰也想不到，這個**和戲曲不搭界的家庭，竟然 誕生了一個在雲南的滇劇**留下濃墨重彩的大藝術 家。
栗成之的少年時代，恰逢世紀之交，清朝統治面 臨土崩瓦解，英、法侵略勢力正在伸向雲南。昆明正 處於辛亥革命的前夜，社會空氣裡彌漫著一種除舊布 新的氣息，改良維新是整個社會的新風氣。栗家的棉 絮鋪設在昆明正義路三牌坊，主要由大哥、二哥經營 ，三哥是個廚師。有三位哥哥支撐養家，日子還算過 得去。栗崇信年紀尚小，就由三個哥哥供他在昆明讀 私塾。棉絮鋪生意興隆時，栗崇信要去幫大哥、二哥 ；三哥主廚那邊忙不過來時，他也會去餐館裡打打下 手。除此之外，栗崇信的時問，基本都用在了一件自 己*感興趣的事上，那就是：到民生街口的茶室聽唱 滇劇。厭棄舊學、追逐新風，其實就是他從聽滇戲裡 得到的啟蒙。所以“栗小四”開始逃學私塾，跑去聽 戲。
昆明的滇戲班子早在乾隆年間就出現了，但真正 到滇戲班子盛行，是在清光緒年間。那時，表演水平 較高的職業戲班有泰洪班、福升班、福壽班、慶壽班 四大戲班。他們沒有固定演出場所，以流動演出為主 。主要受雇於唱廟會戲、酬神還願戲，生老病死等生 命禮儀的演出。除此之外還有大量是業餘愛好者組成 的“鄉班子”。以昆明周邊牛街莊、官渡、馬村、呈 貢等地的鄉班子*活躍。
辛亥革命前昆明市區裡開始有了“拉門戲”。就 是會館或戲園唱起戲來，鑼鼓一響，有兩人守門，吸 引觀眾前來，交三至五個銅圓方能拉開門進去看戲。
後來逐漸形成了“茶園戲樓”模式。市民成為消費主 體，市場和觀眾被培養起來。但對栗崇信這樣的孩子 ，逃學偷偷去聽戲，不可能有錢去得了茶園戲樓。他 的滇戲啟蒙則是那些開在街口、巷子裡的清唱茶室， 因為清唱茶室門檻比較低，多以“打圍鼓”“板凳戲 ”的形式。就是有人拉琴、打鑼鼓，表演者不裝扮， 隻是清唱。這是*普及的一種滇戲演出活動，聽唱者 一般也都是戲迷、票友。買上一壺茶，一小碟瓜子或 花生米，曬著太陽，瞇著眼睛，搖頭晃腦，手打節拍 ，跟著哼唱。既是打發時間、又是自娛自樂，是百年 前老昆明人的一種生活方式。
栗崇信一開始就是被他家附近的民生街茶室傳出 的滇腔吸引的。胡琴、鑼鼓一響起，他就抑制不住去 看熱鬧了。剛開始他也分不清什麼絲弦、襄陽、胡琴 (滇劇三大聲腔)，隻是天然地對滇劇的聲腔有一種敏 感，覺得好聽，很喜歡。聽著聽著，他開始了解到每 一個唱段背後都有故事，或是公正廉潔的清官；或是 憂國憂民的仁人志士；或是英勇善戰的英雄豪傑；或 是命運多舛的悲慘女性……清唱**著他走進了豐富 的戲曲世界。栗崇信開始隻是學著哼上幾句，漸漸會 唱一些成段的戲詞。茶室裡大家經常看到這個小孩， 覺得他有趣，有時為了逗他，就讓他上去唱。栗崇信 倒也不怯場，上去就開腔表演。因為還不懂跟琴師的 配合，唱的也分不清板眼，引得大家哄笑。這樣茶室 裡都熟悉了他，他成了茶室裡不買茶的常客，也成了 年紀*小的票友。
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