要了解中國人類學，必先從了解費孝通始。
本書作者以費孝通這一個案為研究對像，為讀者呈現一幅中國人類學的發展圖景；在**外學者的研究基礎之上，采取將費孝通的生平及其作品相結合的方式展開人類學史的研究；在借鋻思想史研究的同時，重點關注費孝通的心史；借用“三圈”為框架*為清晰地考察了費孝通以“紳士”為中心看世界的思想表達，也即他的“家、國、天下”這幅觀念圖景在歷史情境中的延續與變化。他的這種視角給中國人類學研究帶來了什麼不同於西方人類學的特點，由此引申出中國人類學是什麼樣的社會科學這個問題，是本書所主要關心的，並試圖通過他這一個案來探索答案。

本書是一項以費孝通為個案的人類學史研究，同時也是一項關於費孝 通學術思想的中國人類學史研究。 費孝通為20世紀中國人類學奠定了基礎，他的思考和研究影響了中國 人類學的歷史進程；隻有理解了他，纔可能理解中國人類學的歷史和未來 。理解費孝通意味著理解他的思考方式——“心史”，這一思考方式並非 他個人主觀的心理活動使然，其本身即具有客觀的、集體的性質，有其自 身發展的歷史和走向。在這個意義上，理解費孝通的“心史”，也是在理 解這一代知識人所奠定的中國社會科學的思考邏輯和特征。具體來說，就 是要在費孝通身上看到中國學人內在的、延續的思想觀念是如何在當代中 國的具體歷史中表達自身的。

前言
第一章 導論
1.1 研究費孝通的主要方式及其問題
1.2 如何研究費孝通：由“三圈”展開的論述
1.3 如何拓展人類學史研究：總結、問題與啟發
1.4 從作品到思想：對思想史與心態史研究的借鋻
1.5 資料整理與章節概要
資料搜集與整理
章節內容概要
第二章 見證*後的紳士階層：費孝通的人生史
第三章 核心圈之書寫：紳士與鄉土
3.1 《江村經濟》與江村意像
馬林諾夫斯基的序言：“活歷史”與“文化動態論”
絲、航船與紳士：新地方志與帝國史
鄉村社區研究譜繫中的《江村經濟》
費孝通的社會觀：“文化”、“社會”與“社區”之關聯
3.2 類型比較與鄉土丁業實驗
從江村到祿村：鄉土工業與紳士的責任
鄉土社會的倫理：消遣經濟與宗教
3.3 被鄉土束縛的歷史：生育制度與鄉土中國
盛名之下
制度與倫理
固定的鄉土與漂泊的士人
第四章 紳士：在歷史與空間中的討論
4.1 中國社會結構的縱式探討：皇權與紳權
4.2 帝國的空間政治結構：城、鎮、鄉村之關繫
4.3 知識分子問題的中斷及以後
第五章 中問圈之書寫：歷史在帝國的邊陲
5.1 大瑤山：社會人類學者的初次旅行
患“土地饑餓癥”的少數民族農民
在教化之地尋找紳士
帝國歷史的延續
5.2 不合時宜的辯論：“民族”、“**”與“民族一**”
5.3 中斷的使命：民族訪問團的“繞境巡遊”
帝國心態下的文化多元
民族關繫史的視角
如何定義“民族”
5.4 民族、區域與歷史：民族走廊與“中華民族多元一體格局”
第六章 海外圈之書寫：向西方尋找科學
6.1 現代化的另一條道路
6.2 世界另一端的帝國
第七章 重歸人文世界
第八章 結論：在客觀歷史的斷裂與心史的延續之問書寫
8.1 文明與心史
8.2 繼承與反思
參考文獻
英文文獻
中文文獻
出版後記