以親切通俗之面貌，溫渥現代人的心靈
以小說白話之形式，呈顯高僧道範與淨行
以再現風采為宗旨，為現代人樹立智慧明燈
陳南燕著的《惠能大師傳》，是“高僧傳”繫列選題之一種。全書以24個章節的篇幅翔實生動地講述了禪宗六祖惠能大師的人生故事及其對中國乃至世界佛教文化的傑出貢獻。

惠能大師，生於公元六三八年，因早年喪 父，以賣柴為生，二十四歲參拜五祖，隨眾勞 役，後因著名的得法詩偈受到賞識，並最終繼 承衣缽成為禪宗六祖。惠能的主要佛教思想核 心有二：一是自有佛性說，一是頓悟成佛說。 在中國禪宗史上，惠能是一個具有革新精神的禪 師，對後世影響深遠。 陳南燕著的《惠能大師傳》翔實生動地講述了禪 宗六祖惠能大師 的跌宕的人生與佛緣，及其對中國乃至世界佛 教文化的傑出貢獻。

總序 佛光與慧燈
卷首語
一 撚花微笑，以心傳心
二 達摩東渡，衣法並授
三 慧施眾生，能作佛事
四 應無所住，而生其心
五 諸佛妙理，非關文字
六 經意如此，空坐何為
七 獦獠佛性，何分南北
八 不見有身，誰言之痛
九 菩提明鏡，時時拂拭
十 佛性清淨，何染塵埃
十一 米熟久矣，猶欠篩在
十二 迷時師度，悟了自度
十三 不思善惡，是何面目
十四 自古傳法，命如懸絲
十五 逢懷即止，遇會且藏
十六 不是風動，不是幡動
十七 開上乘禪，度無量眾
十八 隻可平天，不可平地
十九 南能北秀，頓漸異趨
二十 志誠歸心，志徹棄武
二十一 智隍得道，玄覺證道
二十二 經誦三千，曹溪一句
二十三 湛然常寂，妙用恆沙
二十四 一花五葉，結果自成
附錄 六祖惠能大師年表

一 撚花微笑 以心傳心 公元前五世紀的**，大梵天王來到了靈山。
大梵天王是佛教傳說中色界初禪天**。
靈山就是靈鷲山，又名鷲峰，在印度王舍城東北 五裡許的地方。
此山有懸崖峭壁，危石高聳。石崖上猛鷲兀立，山林 間蒼鷹翔擊。
登高俯瞰，可以極目千裡，心騁天際。
這裡是釋迦牟尼佛陀宣講佛法的勝地。
大梵天王將一束金色波羅花獻在釋迦牟尼佛的座 前，他請求 佛陀為眾生說法。
來聽佛陀說法的人來自四面八方，除了門下弟子 外，有貴族 官吏，也有販夫走卒。
釋迦牟尼佛說法過半，忽然間沉默不語，隻見他 從大梵天王 插在座前的一束花中摘出一朵，撚在手中，然後富有 深意地向聽 眾示意。
聽眾都不明白佛陀此舉的用意何在，一雙雙眼睛 裡透露出疑 問的神色。
聽眾之中，有一個人名叫摩訶迦葉。
“摩訶”，在梵語裡的意思是大，所以，摩訶迦 葉就是大迦葉。
大迦葉是摩揭陀國(今印度比哈爾邦南部)人，他 原本不信 佛教，是個外道。釋迦牟尼佛成道的第三年度化他為 弟子，跟佛 陀學習佛法。據說他用了八天就得道成為阿羅漢。
大迦葉見佛陀撚花示眾，心中便已領悟佛陀之意 ，於是，他 向佛陀微微一笑。
釋迦牟尼佛舉目四顧，見諸聽眾有的疑惑，有的 驚訝，有的 木然，表情千奇百怪，而隻有大迦葉面帶微笑，這笑 意之中透出 了一種智慧的通達和穎悟。釋迦牟尼佛已然知道，大 迦葉領會了 自己的意思，於是，釋迦牟尼佛向眾人宣布道： “我有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法 門，不立文字， 教外別傳，傳授給大迦葉。” 釋迦牟尼佛的“正法眼藏”，也叫作“清淨法眼 ”，它泛指能 普照天地萬物的佛教心法。釋迦牟尼佛不用語言，不 立文字，而 用撚花來示意，這實際上已****地拋開了理性思 維，離開了 世俗凡人所認識事物的軌道，這就是教外別傳的“以 心傳心”的 特別法門。
釋迦牟尼佛告誡大迦葉：“我把正法眼藏秘密地 囑咐給你，希 望你能堅定不移地將它護持好，然後一代一代傳授下 去，不要讓 它斷*了，不要辜負了我的期望。” 說完了，釋迦牟尼佛又口誦一首偈頌給大迦葉： 法本法無法，無法法亦法； 今付無法時，法法何曾法。
釋迦牟尼佛把一項神聖而又艱巨的任務交給了大 迦葉。這項 神聖的任務包括了佛法的一切，也就是大迦葉要護持 三藏聖典， 護持僧伽律制，護持定慧修證，總而言之，就是要維 護佛法的純 正性，使佛法久住，永不變質。
大迦葉雙手合掌，躬身向佛陀施禮，應諾了佛陀 的重托。
釋迦牟尼佛又脫下了自己身上的袈裟，用雙手捧 著，交給大 迦葉，說：“這襲金縷僧伽袈裟是我傳法給你的憑據 ，你要好好保存， 不要讓它朽壞了。” 大迦葉接過了這襲金縷袈裟，施禮再拜。
正是這襲袈裟，後來傳到中國，引出許許多多的 故事。
大迦葉曾率領五百弟子在韋提河山修習頭陀苦行 ，極受佛陀 贊許，稱他是“大行淵廣”。他也是佛陀弟子中被稱 作“頭陀**” 的十大弟子之一。
頭陀**大迦葉成了以心傳心的禪宗**代祖師 。
釋迦牟尼佛入滅之後，大迦葉擇善而傳，將衣法 傳給了阿難 尊者，阿難再傳給商那和修，商那和修又傳給優波氇 多，接著便 是提多迦、彌遮迦、婆須蜜、佛陀難提、伏馱蜜多、 脅尊者、富 那夜奢、馬鳴大士、迦毗摩羅、龍樹大士、迦那提婆 、羅喉羅多、 僧伽難提、伽耶舍多、鳩摩羅多、閣夜多、婆修盤頭 、摩孥羅、 鶴勒那、師子尊者、婆舍斯多、不如密多，般若多羅 ，諸持法者， 以此慧燈，次第傳授，直到菩提達摩，一共二十八代 。
菩提達摩就是西天第二十八祖。
菩提達摩姓剎帝力，本名菩提多羅，是南印度國 香至王的第 三個兒子。西天二十七祖般若多羅有一次來到南印度 國，接受了 香至王的供養，菩提達摩得以與般若多羅相遇，成為 般若多羅的 弟子。
當菩提達摩領悟佛法之後，般若多羅便對弟子說 ：“你已通曉 佛陀的正法，可以改一個名字了。‘達摩’是通達偉 大的意思，你 可把你名字中的‘多羅’改成‘達摩’，叫菩提達摩 吧。” 菩提達摩十分喜歡師父給他改的名字，繼而又問 師父：“弟 子既然已經得到了佛法，那麼師父認為弟子應該到哪 一個** 去弘法？” 般若多羅回答說：“雖然你現在已經得到佛法， 但是，還不宜 遠遊，等到我入滅後，大約六七十年光景，你可渡海 到東方去， 那裡有一個**，叫‘震旦’，你去那裡宣傳佛法， 拯救生靈。” 中國古稱震旦。
當菩提達摩祖師從南印度到東土時，正值印度佛 教衰微，而 東土震旦卻有大乘氣像。
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