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現代修行人:念完哈佛念阿彌陀佛+大地母親時代的來臨
該商品所屬分類:傳記 -> 宗教人物
【市場價】
1020-1480
【優惠價】
638-925
【介質】 book
【ISBN】9787551801645
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內容介紹



  • 出版社:三秦
  • ISBN:9787551801645
  • 作者:陳宇廷
  • 出版日期:2015-01-01
  • 包裝:平裝
  • 開本:其他
  • 版次:1
  • 印次:1
  • 宇廷是我的朋友,*是我的老師。認識他有三四年時間,算接觸頗多。關於他的淵博,謙和,以及傳奇與慈悲。凡見過他的人,都明白了解。 

    我把這本書**給那些不認識他的朋友吧,我想說的是,這是一本坦誠之書,宇廷老師用質樸的語言,講述了自己半生五十年走過的路,尤其是他用非凡的勇氣,把學佛二十六年,尋找生命答案的路,完整地記錄了下來。 

    豪門、異國、奇遇、真情;普林斯頓、投資銀行、哈佛、麥肯錫;出家、求法、聖僧、還俗;當兵、慈善、**舞臺、傳奇婚姻。這本書是光怪陸離的旅程,讓人大開眼界。這本書*是一本莊嚴的修行之書,至少對於我來說,正是在宇廷老師的身上,我看到一個涉世甚深的人,通過修行,的確可以離苦得樂,到達自在的彼岸。 

    ——路金波 

     

    現代人很忙,一方面時間不夠,一方面很累,但心裡有很苦。現代人可以在日常生活和行為中用“心在當下”的方法,練習“隨時保持覺性”,與自己的自性連結。練習久了,你和自性的連結就會愈來愈持久、愈來愈自然。《大地母親時代的來臨》針對的就是不能離開家庭、不能離開工作、沒有時間尋師訪道的現代女性,是簡單易行的居家修心指導和“自助覺醒”法。 


  • 《念完哈佛念阿彌陀佛》他是國民黨陳誠將軍的長孫。畢業於普林斯頓和哈佛MBA,曾為麥肯錫資深顧問。為了尋找生命的答案,他曾經出家為僧三年,在禪宗、漢傳佛法、藏傳佛法中找尋修心的方法;又到西藏、青海、雲南、印度、尼泊爾,追隨近百位高僧活佛學習。他以非凡的勇氣和坦誠寫下這本《念完哈佛念阿彌陀佛》,是希望“讓認真尋找心性的朋友們,不必走彎路。” 在這本不一樣的自傳裡,陳宇廷講述了自己傳奇的半生經歷:在臺灣的少年時光,在美國求學的生活,在投資銀行和麥肯錫工作的歲月,出家求法的經歷,和格萊美音樂家央金拉姆的傳奇婚姻。 本書語言樸實,細節豐富,精彩紛呈。適合佛學愛好者、商務人士,以及一切對生活有疑惑的人。 《大地母親時代的來臨》是央金拉姆根據大師們的教導和親身修行的經驗總結出來的修行方法。針對的是不能離開家的現代女性,將家當作女性的道場,幫助現代人,特別是現代女性,在日常生活中覺醒。方法很簡單:在洗碗、拖地、淋浴中覺知觀照,找回內心的力量;在唱歌、跳舞中回歸覺醒,獲得平靜和喜悅。
  • 陳宇廷 傳奇公子。現代修行人。 國民黨名將陳誠長孫,臺灣前“監察院長”陳履安長子。 畢業於普林斯頓大學電機繫,後獲哈佛大學MBA學位。曾三度任職於麥肯錫咨詢公司。 1992-1995年出家為僧3年。 1996-2003年投身家族公益事業。期間,組織護持、修整上百座漢、藏寺院及閉關中心,向近百位高僧大德請法。 2002年與格萊美心靈音樂家央金拉姆結為夫婦。 2010年應邀加入由美國洛克菲勒家族發起,由全球28國76個政商家族組成的“世界公益家族協會GPC”並擔任理事兼大中華區代表。 2013年與父親陳履安開始推動“覺性科學”, 將禪修的理論和方法科學化、現代化、生活化。 央金拉姆   禪修大師,*的心靈音樂家。2011年,她演唱的專輯《上山之旅》獲得第53屆格萊美NEW AGE音樂獎。是第一位中國籍獲格萊美音樂獎得主。   央金拉姆出生於甘肅天祝藏族自治縣,在阿媽古老傳承的心法中長大,自幼表現出極高天賦。新世紀以來,央金拉姆潛心修行,得遇上師指引,並多次閉關實修,獲得很大成就。 她獨創了“央金瑪歌舞覺醒法”,把音樂、舞蹈和修行融為一體,通過古老的“觀音法門”,創造非同尋常的體驗,使觀者快速進入覺知的境界。她如此的教授方法,深得弟子們和觀眾歡迎。
  • 《念完哈佛念阿彌陀佛》
    自序
    第一章童年與家庭教育
    第二章少年當自強
    第三章哈佛MBA
    第四章初踏修行路
    第五章出家
    第六章四進四出麥肯錫
    第七章傳統公益和護持佛法
    第八章求法
    第九章公益創新
    第十章婚姻探險之旅
    第十一章念完阿彌陀佛回歸覺性科學
    附件一一些關於學佛與修行的科學觀念
    附件二破除迷信的《楞嚴經》五十陰魔
    感謝

    《大地母親時代的來臨》目錄
    **序 認清自心和生命的真相 陳履安
    **序 老公的用處 陳宇廷
    **序 擁抱美麗,找回女性的力量 賽娜?善賓
    **序 從內心的覺醒來影響外在世界 彼得?巴菲特
    **序 重新恢復女性能量 佩姬?洛克菲勒
    **序 女性覺醒自助手冊 漢娜?斯特朗
    前言 找到女性覺醒的鑰匙

    第一章 大地母親時代的來臨
     來自大地母親的訊息
     人類覺醒是女性偉大的使命
     央金瑪覺醒六法

    第二章 央金瑪覺醒六法之一 發現自性:與內在的覺醒大師相遇
     發現自性:體驗到頭腦背後的觀察者

    第三章 央金瑪覺醒六法之二 提升自心:居家四課練覺性
     家,就是一個女人的道場
     居家第一課:創造環境
     居家第二課:禪修
     居家第三課:清理
     居家第四課:隨處練心

    第四章 央金瑪覺醒六法之三 認清自心:運用煩惱修行
     認清自心:運用情緒和煩惱修行
     不生氣就是女人保持年輕的秘法
     從憤怒中發現不動的自己
     另一個大覺醒:憤怒和覺醒的能量本質相同
     突破*大的煩惱:體驗死別,了解生命無死

    第五章 央金瑪覺醒六法之四 回歸自性:與自心相應
     回歸自性:就是與自心相應
     體會到本性明光的自性

    第六章 央金瑪覺醒六法之五 實現願心:自覺覺他菩薩行
     實現願心:活出自己的劇本
     心靈音樂探索之路
     跟隨內心直覺開放自己,奇跡一路發生
     終於實現願心,心靈音樂連接東西方

    第七章 央金瑪覺醒六法之六 任運自心:讓一如狀態變成生活行為
     任運自心:讓一如的狀態變成生活行為
     音樂讓我和一如連接

    第八章 央金瑪歌舞覺醒法
     覺醒之音、覺醒之誦、覺醒之舞
     央金瑪歌舞法與覺醒六法的關繫

    附錄 我的修行生活
    後記 少走彎路
  • 央金瑪覺醒六法之二——提升自心:居家四課練 覺性 家,就是一個女人的道場 自心是我們生命的本源,但是我們與這個源頭分 離不是**兩天了。我們經過長期的後天教育,習慣 了用頭腦思維, 而不是用心去感受的生活模式。頭腦把我們帶入 一個和外境分離的世界,離生命本源愈來愈遠,煩惱 自然就愈來愈多。
    當發現自心以後,要通過日常生活中的每一件事 ,一次又一次重新連回這個本源。
    禪修就是保持覺性,是開發我們如明鏡一般的自 心的重要方法。禪修的形式有“靜中禪”和“動中禪 ”,要相互搭配。
    靜中禪,就是靜坐。我們可以在家裡布置一個環 境,也可以找個角落,借由靜坐使自己安靜下來,* 清晰地觀察到自己的內心世界、各種念頭、情緒與煩 惱。由靜生定,由定生慧。
    動中禪,就是通過日常生活中做家務事或自性舞 蹈,來練習保持覺性,與自心連接。帶著覺性做家務 、舞蹈、行走,會幫助身體脈絡暢通,容易放下頭腦 的思維,使身體能量流動起來,身心輕松,煩惱減少 ,歡喜心自然升起。
    自己的家,是一個女人待的時間*久的地方。家 ,就是一個女人的道場,也是你散發愛的能量的地方 。所以提升自心,*好的地方就是你的家。
    居家第一課:創造環境 現代人的身心都被忙、恐懼、煩惱綁架了,先好 好愛和體貼一下自己。體貼不是跑到外面去逛或購物 ,而是在自己的家裡創造一個適合自己靜心的小環境 ,一個給自己能量的充電站。還可以做一些神聖的祈 請,與本源連接。讓自己的覺性升起,在日常生活中 ,這種持續的練習會極為有用。
    在家裡找到讓自己安住的空間 我們一回到家就很忙,總是有很多的家務瑣碎事 情,讓自己忙個不停。雖然是在自己家裡,但我們通 常沒有一處能讓自己一下子就安住下來的空間。其實 ,這個安住的空間是可以創造的,不是隨便給自己擺 張桌子就完了,你要用內心去感覺,哪裡感覺起來很 舒適。
    你需要一個坐下來就不想動的地方,不是多麼豪 華,也不是多大的空間,那是一個讓自己心靈休息的 安靜角落。去感覺家裡有什麼地方適合自己。要具有 安全感,不會被打擾,是一個很放松安靜、溫暖舒服 的小空間。
    心靜下來,慢慢就會找到這樣一個地方。放一個 小墊子,或者是舒服的矮沙發。讓身心能靜下來,觀 看自己的心,這樣效果比較好。你可以在這個小地方 培養一個能量的磁場,一坐下來馬上就能靜下來,緩 解疲勞,能量就會集中起來,變成你隨時恢復能量的 小站。
    家是你心的顯現 首先安靜下來,保持覺性,將自己放在當下的感 覺裡。單純地坐下來,單純而專注地看看整個屋子, 把心放在屋子裡面,從看看每一個細節開始……你自 然就知道,這個屋子應該怎麼布置。
    心在當下的時候,正確的答案會從心裡出來。一 開始,心*有可能會告訴你,屋子裡面東西太多、太 亂了。這其實就是心在告訴你,你的身體在這麼滿的 地方感到很堵塞。如果你聽從內心的聲音,做清理之 後,身體馬上會感到輕松和舒適。這就是禪宗的“借 境練心”。通過清理外境,自然清理你的內心。
    如果持續做清理屋子的功課,你慢慢會體悟到房 子就是你內心世界的顯現。我和先生搬過很多次家, 因此做清理房子的功課已經持續十年以上。所以我們 居住的家,就是我們練習清理頭腦和順暢脈絡的道場 。
    通過丟東西練習放下 這十幾年下來,我的修行生活在不停地行走中, 我也不停地搬家。我搬家並不是從這裡搬到那裡,而 是大老遠來到不同的**和地區,所以面臨要大量丟 東西的狀況。這個時候,我便看到自己對鐘愛家具的 留戀和執著,就慢慢從這裡下手。是我的貪念,還是 我真的需要它,結果其實大部分都是自己用不到的東 西。我就學習送人和丟東西。
    時間久了,我就訓練出分辨自己真的要什麼、不 要什麼,再也不給自己找麻煩、買過多的東西了。多 年的功課做下來,房子的東西變得少了,身心感到非 常輕松。
    多餘的東西*好是送給需要的人,如果舍不得就 拿到舊貨市場處理掉;如果還是舍不得,那就寧可暫 時租地方放起來,也不要堆在家裡。
    房子和空間會告訴你怎麼布置它 因此,我對空間的布置自然就體驗出一套心法。
    每到一個地方,我就自然能布置出適合那個環境的空 間。
    其實空間自然會告訴你它適合怎麼布置。但是, 你首先要有一個和空間默契溝通的能力,要對當下的 空間有尊重的心,不要急著把你自己的主觀經驗放進 去。
    首先在房子還是空屋的狀態下,你安靜地感覺一 下,這裡怎麼布置*適合?我需要的功能是什麼?怎 麼樣我纔會覺得*舒服?我現有的家具,哪些適合在 這個空間,哪些不適合?千萬不要隻因為自己擁有舍 不得丟掉,而把不適合的東西隨便塞在某個角落裡。
    這樣,就像穿了一件不適合你的衣服一樣,**別扭 。
    與其出家,不如在家創造安靜樸素的生活 女性大部分的時間都在家裡,修行,就是要落實 在生活中。
    我們不可能出家做個聖人,事實上大部分人並不 適合出家。出家人在寺院或修道院裡過著**簡單樸 素的生活,但他們也通過在寺院裡做雜事來修煉心。
    我在寺院裡住過,出家也隻是一種生活方式。隻 是寺院裡的環境比起世間還是比較單純,有點像在學 校裡生活。我們在家裡也可以創造這種安靜樸素的生 活,如果你在自己家裡找不到這種安靜和安住的力量 ,那在寺院裡面時間久了,你也是住不習慣的。
    我們也不可能搬到大自然裡住。自己的心裡不平 靜,就是搬到大自然裡,過幾天你還是會嫌鳥叫聲太 吵。
    我們也不可能丟下自己的家,因為還有一大堆的 牽掛,那麼還是從自己的家下手*容易。怎麼過好自 己的日子,還是心裡的問題。
    從慢慢清理自己的屋子開始,你就會不經意開發 出內心的空間和快樂。
    通過種花把女人丟失的美找回來 女人天生就喜歡美。女孩還小的時候,就喜歡玩 花花草草,看到美的花,喜悅就會升起,所以我們可 以找到丟失的童女之美。她就在我們的心裡,隻是我 們暫時把她藏起來了。讓我們再次把這種美找回來, 而且是通過簡單生活中的自然美來找。
    通過練習種花,就會把你心裡的美帶出來。在家 裡就可以簡單地種些花花草草,我們不要找借口說很 忙,隻要我們決定了,時間多的是。種點小花**簡 單容易,千萬不要搞復雜了。
    你種花是為了養心,為了培養生活情趣。**到 花市去買些自然小野花,買些小花盆,甚至買些簡單 的園藝書籍。你會覺得很好玩,而且會在種花時發現 ,不是你在種花,而是花在幫助你把你逝去童年的美 麗純真帶出來,因為花就是你內心的反射。這就是“ 借境練心”。
    我們在成長中不小心會丟失一些珍貴的東西,需 要借由外境再次找回來。
    家是你創造美麗的地方 大家一直找不到“家”的感覺。有了家,總還是 覺得缺少了什麼,還是覺得沒有家。這是因為你還沒 有找到自己“心裡的家”。
    我們可以把自己的家,當作是自己的心靈家園來 練習。通過練習,你會發現自己內心有多少不可思議 的創造力,也就不用老是跑到外面去找尋。其實我們 需要家的感覺,就是心裡的那份美麗和存在,而這份 美麗的存在,在當下的那刻纔會出現。
    我們需要發現它,通過日常的生活中發覺和開發 。女人天生就喜歡美,長大之後,除了從事藝術創作 的女性,大部分的女性反而關閉了自己的天性。其實 我們可以把愛美的天性恢復起來,在我們的生活中自 由創作,你會發現許多靈感是隨手撚來的──就在當 下的靈感中。隻要我們保持當下的覺知,生活中創造 美麗不在話下。
 
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