有男人的地方一定有女人。
有帝王的地方一定有後妃。
自從母繫氏族社會為父繫氏族社會替代以來，女人之對於男人，便處於從屬地位，貴為後妃者也無例外。自三皇五帝乃至夏、商、周莫不如此。《中國後妃傳》擬以正史為主、參以*新的史料和史學觀點，對於後世社會發展有較大影響的後妃們逐一加以敘說。以饗讀者。本書由馮瑞珍主編。

以文字寫歷史，以歷史寫故事，以故事寫人物。展封建王朝的歷史畫 卷，講中國後妃的傳奇故事。 西施、衛子夫、王昭君、武則天、楊玉環、慈禧……《中國後妃傳》 擬以正史為主、參以最新的史料和史學觀點，對於後世社會發展有較大影 響的後妃們逐一加以敘說，展現給讀者一幅亦真亦幻的歷史畫卷。 《中國後妃傳》由馮瑞珍主編。

先秦
一笑傾天下——周幽王後褒姒
越女不歸空落淚——吳王夫差妃西施
美麗的心靈——齊宣王後鐘無鹽
秦
一個陰謀的積極參與者——秦始皇之母趙姬
西漢
一個能保江山的女人——漢高祖皇後呂雉
傳奇皇後——漢武帝皇後衛子夫
一身歸朔漠——呼韓邪單於閼氏王昭君
秋涼團扇女——漢成帝妃班婕妤
翩翩舞後——漢成帝皇後趙飛燕
東漢
六宮垂範——東漢光武帝皇後陰麗華
一個操勞致死的人——漢和帝皇後鄧綏
三國
母儀天下的彈唱女子——魏武帝曹操之妻卞夫人
曾是驚鴻照影來——魏文帝曹丕皇後甄氏
西晉
恃寵任性——晉武帝皇後楊艷
纔德出眾——晉武帝貴嬪左禁
一代悍後——晉惠帝皇後賈南風
兩國皇後——晉惠帝、趙帝皇後羊獻容
東晉
三次垂簾聽政——晉康帝司馬嶽皇後褚蒜子
南北朝
暴君的愛妃——南朝齊廢帝貴妃潘玉兒
北魏的女政治家——文成帝文明皇後馮氏
玉樹流光照後庭——陳後主貴妃張麗華
徐娘半老猶多情——梁元帝貴妃徐昭佩
薄情寡義的權力女人——北魏靈太後胡充華
隋
聰明一世糊塗一時——隋文帝皇後獨孤氏
命運多舛的皇後——隋煬帝皇後蕭氏
唐
盛世賢後——唐太宗皇後長孫氏
***的女皇帝——武則天
武則天身邊的女政治家——唐中宗昭容上官婉兒
效仿女皇的失敗者——唐中宗皇後韋皇後
盛唐*後的貴妃——唐玄宗貴妃楊玉環
伺機奪權——唐肅宗皇後張氏
五代十國
娥皇女英佳話再現——南唐後主與大小周後
五代**賢妃——後梁太祖朱溫賢妃張惠
北宋
勤謹一生成正果——宋真宗章獻皇後劉娥
將門之後——宋仁宗皇後曹氏
嚴明公正輔三朝——宋英宗皇後高氏
寵辱不驚——宋哲宗皇後孟氏
南宋
一代妒後——宋光宗皇後李鳳娘
無力回天的皇後——南宋理宗皇後謝道清
遼
斷腕皇後——遼太祖皇後述律平
鐵馬紅顏——遼景宗皇後蕭燕燕
千古奇冤——遼道宗懿德皇後蕭觀音
元
一代天驕的賢內助——元太祖皇後孛兒帖
助夫興國的皇後——忽必烈皇後察必
爭權禍國的“女強人”——元武宗仁宗母親答己
為誰辛苦為誰忙——元文宗皇後卜答失裡
權欲難填的送終皇後——元順帝皇後完者忽都
明
匡扶帝業的“天足”皇後——明太祖皇後馬秀英
將門賢後——明成祖的皇後徐氏
“女中堯舜”——明仁宗皇後張氏
徒爭虛名——明英宗貴妃周氏
一妃敵兩後——明憲宗貴妃萬貞兒
晚境悲涼——明孝宗皇後張氏
共輔幼帝的兩個女人——明穆宗的陳皇後和李貴妃
三個女人一臺戲——萬歷皇帝的後妃
以正勝邪——明熹宗皇後張氏
喋血明宮——明思宗崇禎皇後周氏
清
為政治而生的女人——清太宗皇太極妃孝莊
紅顏薄命的女人——清世祖福臨妃董鄂氏
養虎為患——清文宗皇後慈安
為權力而生的女人——清文宗妃慈禧
慈禧眼中釘 光緒心頭肉——清光緒帝妃珍妃
參考書目

西施，姓施，名夷光，春秋時美女。家居苎蘿村(今紹興諸暨)，幼隨 母浣紗江邊。
越王勾踐自吳歸，用文種“遺之美好，以勞其志”之術，得西施於苎 蘿山下，進獻吳王夫差。於是吳王沉溺於聲色，荒於國政，終為越國所破 。
吳亡後，一說西施歸老於家，一說被沉於江，一說隨範蠡而去。
春秋之際，吳越兩國經常交戰。公元前494年，吳越發生第二次戰爭， 以越國戰敗告終。越國被吳國打敗後，越王勾踐隻好暫時忍辱退居會稽， 對吳稱臣。勾踐在吳國受盡奇恥大辱，回國後臥薪嘗膽，立誓報仇雪恨。
當他得知“吳王淫而**，宰佞以曳心”(《吳越春秋》)，便決定采納大 臣文種所獻“美人計”。他派賢臣範蠡在越國境內搜尋一位聰明、漂亮又 熱心救國的姑娘，準備將她獻給吳王，使他“惑亂沉湎，不領政事”，從 而放松對勾踐的警惕，讓越國贏得東山再起的機會。
範蠡奉命在越國各地尋找*色佳人。一日，他來到苎蘿村，發現一位 妙齡少女正在江邊浣紗。範蠡見此女子雖然是村野中人，衣飾樸素無華， 但仍然掩蓋不住她美麗的容貌。這位姑娘就是西施。範蠡當即認定她就是 可以救國的女子，於是便將西施帶回王宮。
越王勾踐對西施十分滿意，他還專門為西施建造了一座裝潢華麗的美 人宮，並派人對西施進行各種各樣的訓教，包括禮儀、歌舞、談吐等各個 方面，以便日後能夠迷惑吳王。經過三年的培養，西施終於由一個單純質 樸的鄉間女子變成了舉手投足都透露著無限風情的*代佳人。再加上西施 生來聰慧，經過教導，習得了察言觀色和機敏巧辯的本領，已經足已承擔 迷惑吳王、助越復國的重擔。於是越王勾踐又命範蠡賄賂了吳國宰相，將 西施等一批美女送入吳王宮中。
相傳西施在去吳國的路上，乘船經過大雲，眼看著離自己的國都越來 越遠，而吳國的邊境則越來越近，西施不禁悲從中來，淚水漣漣，她的眼 淚點點滴滴都落在河水中。第二年，西施經過的河岸兩旁竟然長出了無數 雪白的蘆葦，那大片大片隨風搖擺的蘆花正是西施淚花灑落所化成。
西施入吳後果然不負眾望。她那無雙的美貌和優美的歌舞立時將吳王 迷得神魂顛倒。夫差特意令人為西施修建了一座華麗的館娃宮供她居住。
吳王夫差得到西施後，便開始沉溺在歌舞和酒色之中，不理朝政。西施終 日陪著夫差在宮中遊樂，或在瓊臺上撫琴幽唱，或在瑤池邊飲酒賞月，夜 夜歌舞升平，絲竹不斷。為了讓西施表演“響屐舞”，夫差在皇宮御花園 的長廊中，專門命人將廊底挖空，放進大缸，在上面鋪上木板，並取名“ 響屐廊”。西施腳穿木屐，衣裙上佩戴著金玉制成的小鈴鐺，在廊間翩翩 起舞，腳下的木屐踏在木板上，發出有節奏的“鏗鏗”回聲和裙上鈴鐺清 脆的“叮當”聲，相互交織，十分悅耳，別有一番迷人的風味。相傳在西 施初遇範蠡之時，兩人便互生情愫，但為了復國大業，他們隻好忍辱負重 ，犧牲自己的幸福。到了吳王王宮後，常年去國離鄉，委曲求全，讓西施 落下了心口疼的毛病。她常常按著胸口，微蹙雙眉，憂郁的神態*加惹人 憐愛，吳王夫差見了反而*加寵愛西施。病西施的美名從此流傳到民間， 還引出了“東施效顰”的笑話。
本是一代梟雄的吳王夫差，在西施*世的美色和高明的計謀下，逐漸 失去了辨別是非的能力，*忘記了爭霸天下的野心。西施還利用夫差剛愎 自用和多疑的性情，多次離間吳國君臣的關繫，令夫差日益親奸佞、遠賢 臣，*後終於將**能與越國抗衡的大將伍子胥賜死，讓吳國失去了軍事 上的支柱。終於吳國的宮廷被西施所亂，朝政荒廢，民不聊生，百姓怨聲 載道。而此時的越國，經過幾年的休養生息，國力逐漸恢復，日益強大起 來。越王勾踐見吳國已亂，便抓住時機，發兵一舉打敗了吳國。待到城破 之時，夫差悔之晚矣，隻能在越王的車駕前橫劍自殺。偌大的吳國，終於 敗亡在一個弱女子的手中。
關於西施的結局有很多種說法。一說西施完成了自己的使命後，回到 老家，從此隱居起來；另一種說法是，吳滅後西施無法接受感情的矛盾和 心理的折磨，自己投江而死；漢代趙曄所撰《吳越春秋》裡還有記載：“ 吳亡後，越浮西施於江，令隨鴟夷以終。”心狠手辣的越王唯恐西施再禍 亂自己的天下，便索性將她處死，裝進鴟夷(皮袋)裡，沉入江中。流傳* 廣的一種說法是，西施、範蠡有情在先，吳滅後，範蠡功高震主，他知道 越王勾踐是個“可與共患難，不可與共樂”的君主，於是功成身退，帶著 西施隱居江湖，從此不再參與朝政。《越*書》載：“吳亡後，西施復歸 範蠡，同泛五湖而去。” 為了躲避越王的追剿，他們經常*換住處，每到一地，便深受當地人 的歡迎。相傳他倆曾在“胭脂彙”附近住下，範蠡棄政從商，西施采桑養 蠶。西施心靈手巧，範蠡淡泊名利，他們本無意於富貴，反而因為經營得 法而收入頗豐。兩人從此過上了幸福的生活。經年累月，範蠡漸漸積累了 上萬的資財，成為遠近聞名的大富商，人們稱之為陶朱公。P4-5