蘭泊寧著的《一朝春盡(當極美詩詞邂逅紅塵佳麗)》講述的是在一生*華美的年歲中，有多少女人可以以鴻鵠之志盡顯風采，不甘落寞，不甘沉寂，沿途享受生命中**艷的風景，沿路尋找生命中*精彩的過客。這些女人和她們的故事，有些絢爛至極歸於平淡，有些意氣風發眉飛色舞，有些鬥志昂揚風華正茂，各有千秋。
讀她們的詩詞，抒她們的情感，在歷史的波瀾起伏中品她們的本色人生。

**卷 李冶：亦尼亦妓亦詩人，三位一體幽蘭心
青燈黃卷相伴如火的纔情
初戀無言的結局
熱戀：貌美自多情
禪心不隨東風飛
惆悵情來懶梳頭
亂棍下的風流雲散
第二卷 杜秋娘：紅顏薄命實堪悲，況是秋風瑟瑟時
唐朝精神金縷衣
將軍府中的歌姬
帝王家裡的秋妃
花謝花開緣底事
政權*迭
盡心盡力做“傅姆”
深夜孤燈懷往事
一場浮生如**
第三卷 嚴蕊：清水芙蓉傲紅塵
蠱惑上官
嚴刑之下不亂招
花落花開東君主
山花滿頭歸去來
第四卷 卞玉京：紅塵寂寞誰與渡
能變人世間，攸然是玉京
寄與春風問薛濤
嬌眼斜回帳底
傷別離
七年之後的重逢
卻悔石城吹笛夜
長向東風問畫蘭
紅粉飄零我憶卿
一場為了告別的聚會
逢天風，北向驚飛鳴
姑蘇城外月黃昏
乞身下發
舌血書經
紫臺一去魂何在
第五卷 顧橫波：爭議不息，潮起潮落語淒淒
一寸橫波剪秋水
眉眼盈盈居迷樓
何時拂葉穿花一處飛
風流官司
劉芳負情致寒盟
佳人倚欄：繡簾開處一書生
妝臺獨坐傷離情
弓彎纖小跋涉苦，狼煙四起千裡路
雙宿雙飛，神仙眷侶
患難見真情：料地老天荒永難別
三朝易幟，兩度投降
俠骨芳心
一品誥命：橫波夫人

青燈黃卷相伴如火的纔情 李季蘭是唐代與薛濤、魚玄機齊名的纔女，原名 李冶，是中唐詩壇上享譽盛名的女冠詩人，與薛濤、 魚玄機、劉采春被合稱為唐代四大女詩人。容貌俊美 的她生於多產美女的吳越之地，少有纔情，時人多有 贊嘆。
她瀟灑脫塵，專心翰墨，生性浪漫，愛作雅謔， 又善彈琴。當時超然物外的知名纔子多與之交往深厚 ，陸羽等人均同她情投意合，她還與朱放、韓揆、閻 伯鈞、蕭叔子等人往來極多。**詩人劉長卿對李冶 的詩極其贊賞，稱她為“女中詩豪”。但她身後的聲 名，不及薛濤和魚玄機。魚玄機一死驚天下，“薛濤 井”“薛濤箋”流傳至今。而如今，恐怕連她的本名 李冶都少有人知曉了。但在李季蘭生活的時代，她卻 是個風頭甚健的時尚人物，其交際範圍上通王公貴族 ，下至僧道隱士。
天寶年間，玄宗聞知李冶的詩纔，特地召見她赴 京人宮。之後，李冶因曾上詩叛將朱泚，被德宗下令 亂棒撲殺之。李冶的詩以五言擅長，多酬贈遣懷之作 。著錄《李季蘭集》一卷，今已失傳，僅存詩十八首 。
大凡聰穎過人之纔女，個性各異。有奔放的纔思 和如火的熱情者，有奇崛纔思冷峻高潔者，有情深纔 郁愁腸百結者。如同那各色花等，香色不同美麗等同 。其命運也各有坎坷曲折，讓人唏噓。
在季蘭六歲那年，父親指著一株薔薇命她作詩， 敏捷的纔思讓她片刻即成詩。其中有“經時未架卻， 心緒亂縱橫”之句，“架卻”諧音“嫁卻”，寫的是 懷春女子因沒有及時出嫁而“心緒亂縱橫”。其父看 罷心中不悅，認為女兒雖有纔華，但秉性輕浮不可取 ，小小年紀就如此不安分，長大之後怕是要辱沒門風 。而早在其先的駱賓王，七歲時作了一首《詠鵝》， 其父親和一幫朋友誇贊不已，認為其志向高遠，將來 不可限量。而李季蘭詠薔薇，其父親則認為“此女聰 黠**，恐為失行婦人”。這位憂心的父親為了防患 未然，居然在李冶剛滿十一歲時，就將她送人深山裡 的剡中玉真觀做了女道士，並將其改名李季蘭，希望 她潛心修道，謹遵婦德。
大凡佛道同占的宗教名山，一般是佛教廟宇居山 腰、山底，道教宮觀在山頂。道觀之所以能夠雄踞名 山之巔，乃是因為道教是土生土長於中國的一派宗教 。春秋時代老子撰《道德經》，原本為哲學著作，但 到漢代張道陵、於吉等人，篡用老子之名，創立了“ 五鬥米教”“太平教”等宗教組織，從而興起了以符 篆禁咒之法行世的道教。道教因宣揚長生不老之術和 驅災免禍之法，廣為貴族階層和貧民百姓所信奉。男 女道士都寬袍黃冠，出入豪富人家或浪跡江河湖海， 為人談玄說道、驅鬼鎮邪，成為神秘而無拘的特殊人 物。到唐代，道教*是盛極一時，因為唐皇室姓李， 與《道德經》的作者老子李耳同姓，為了說明自家皇