《神話中的華夏始祖》積累了作者曹昌光二十多
年研讀古神話和對史前文物圖紋琢磨的心得，特別是
對散落民間習俗的梳理和破解，纔整合出從華到夏遠
古始祖的基本輪廓。一己之見，拋磚引玉。參與的人
多了，老祖宗的模樣就會越來越清晰，越來越親切。

引言：穿越神話
一、女媧補天
撐天的柱子斷了
咽不下這口氣
老祖宗向天神宣戰
為什麼叫女媧
二、大洪水前
大洪水前還有個摶土造人的女媧
可疑的盤古
誇父的身世
三、伏羲出生
葫蘆媽媽生了個葫蘆娃
伏羲爸爸是雷神
在媽媽肚子裡獃了十幾年
華胥西行的謎
四、西王母
失蹤的華胥氏露面了
戴勝?戴的什麼勝
豹尾虎牙和於菟祭
歌名、地名都冠著華字
善嘯，文明**聲
甘青彩陶：西王母的萬神殿
五、崆峒山
崆峒，又一座昆侖
笄頭，西王母的戴勝
回山，退回去走渭水
六、葫蘆河
一個難圓其說的傳說
葫蘆河，為人文始祖作證
上誰的門?這是大事
大屋子和地畫
七、卦臺山
伏羲氏族的東歸情結
來到了三陽川
伏羲始畫八卦的演說
日出和日落
八卦，中華*早的科學認知方法
八卦始畫，文明肇啟
八、軒轅之國
繞不開的軒轅之國
*具魅力的軒轅之國
有蠕居地的軒轅之國
注重養生的軒轅之國
九、炎帝神農
以農為本的神農
神農又是藥王
太行山麓的神農
十、嫦娥奔月
一段該說明白的公案
嫦娥奔月》的地方版
女媧出面調整婚育政策
十一、南下的伏羲
蜀：南下的播種機
巴：好馬不喫回頭草
蚩尤：疑似巴蛇東遊去
十二、三祖之爭
守陵的老大遇到了麻煩
蚩尤取代老大
神農塞外搬兵
軒轅入主中原
十三、夏禹治水
家譜：伏羲後人
家傳：再用八卦
王權：強力執政
十四、中國龍
雷和虹，初始的龍
葫蘆，華人*早的圖騰
蛇，伏羲族人的家神
中國龍，華夏各族的圖騰共體

可疑的盤古 女媧摶土造人的神話流傳了七八千年，大家都愛 聽。到東漢以後的三國時期，有個叫徐整的作家寫了 一篇盤古開天闢地的神話，想顛覆女神造人的傳統說 法。
徐整寫道，蝸居在像蛋青那樣混沌的天地之間的 盤古，隨著天不斷升高，地不斷下沉，他的個子也急 速增長起來。天、地、盤古以每天一丈的速度在變化 ，這樣過了一萬八千年。天就像現在這樣高，地就像 現在這樣厚，盤古那就項天立地了。
盤古臨死，氣息化為風雲，聲音化為雷霆，左眼 化為太陽，右眼化為月亮，四肢化為東西南北四極， 五體（四肢加上軀干）化為泰山、華山、衡山、恆山 和嵩山，血液化為江河，經脈化為道路，肌肉化為田 地，胡須化為星辰，皮毛化為草木，牙齒和骨頭化為 金屬和石頭，精液和骨髓化為寶珠和美玉，汗水化為 雨水和湖澤，寄生在身體上的各種小蟲子，混雜在一 起，化生為黎民百姓。
徐整的想像力實在豐富！人竟然是男人盤古身上 的小蟲子變的，仿佛在講科學：有生命的蟲子總比無 生命的泥巴*有理由變人吧！顛覆！ 接著，問題來了：原始人“隻知其母不知其父” ，傳說中的始祖歷來是女媧領銜，什麼時候冒出來了 比女媧還要早的男人？ 何況這個男人不會摶泥，*不會捏泥娃娃，還不 講衛生，身上生出了小蟲子。*惡心的是這些小蟲子 竟然變成了我們的祖先。徐整怎麼這麼寫？也不奇怪 ，三國時期，男人們早就牛了起來，男尊女卑，始祖 也得由女變男。徐整這隻傲視千古的“大公雞”，抑 制不住創作的**，“咯咯噠！咯咯噠”地撅起來屁 股，一顆碩大的雞蛋落地了。還沒有**冷卻下來的 蛋殼裡，蜷曲著他為我們制造的始祖盤古。可惜世人 不怎麼買徐整的賬，依然認摶土造人的女媧為造人的 老祖宗。至今，海內外的華人異口同聲傳唱的歌是《 世上隻有媽媽好》，還沒聽唱世上隻有老爸好的昵。
誇父的身世 說徐整拿盤古忽悠人，別誤會，我們並不是說大 洪水前隻有女人沒有男人。人的進化過程始終有男有 女，否則人類哪能發展到**。“隻知有母不知有父 ”是原始人的誤解，父親是有的，隻是原始人起先不 知道，後來又難以確認而已。
大洪水以前，雖然女人做主，可男人也不是孬種 。一些出力氣的活還得男人去干，比如打獵和打架， 此外，還得去找火種。誇父追日神話就是葫蘆族群男 人找火種的故事。
誇父，誇氏族裡的大男人。誇，原字很可能是瓠 ，不知怎麼著把瓜旁丟了。至今，江浙一帶還有人把 誇字讀作瓠聲。
誇父追日的神話，歷來被人誤讀為主人公自不量 力做傻事，誇父成了人們嘲笑的對像。也有人把主人