了得網傳記_李鴻章(潛龍在淵)

盡管洪秀全口口聲聲說什麼“天父”“上帝”，隻拜“獨一真神上帝”，不得拜其他一切偶像，有的史家說太平天國是中國*大的邪教組織，這實為誤解。邪教一般不直接介入政治，他們比較關注世界末日、自我救贖、生命價值一類問題，在心理上亦多取與社會疏離、自我封閉的態度。而洪秀全一心一意想改朝換代，做新的專制君王，建立他的僭主政治。太平天國是一個百分之百的農民政治運動，*非普通邪教。
拜上帝會說穿了還是一個傳統的秘密會黨，隻不過多披了一層教門的外衣而已。
和所有會黨一樣，它戒律甚嚴，易入難出，有企圖叛教者，輒被處死。太平天國建號沒幾個月，太平軍軍師周錫能，便被假借天父下凡的楊秀清以通敵罪判處死刑。
因此，在當年的官私文件中，也常常取其諧音，把“ 上帝會”寫作“尚弟會”“尚地會”，認為它與舊有的“天地會”“添地會”名異而實同。
民間的秘密會社，恆分兩類，一為會黨，一為教門。五鬥米道、白蓮教、混元教、無為教之類，便屬秘密教門，而三合會、天地會之類則屬會黨。
這類梁山泊式的組織中的成員品流復雜，良莠難分，販夫走卒、屠兒劊子、漁樵耕讀、村痞鄉霸、光蛋土梟，無所不包。一旦開鑼上場，全是些操弄法術、驅役鬼神的把戲。歷**，一般的秘密會社雖有民間正義維護者的一面，然其流弊亦甚大。
每當王朝衰亂、*迭之際，或遇著天災人禍的時候，便是這些秘密教門、會黨騰挪活躍之時。他們專與朝廷作對，做流寇、攻城池、搶官倉、殺官紳、抗官軍，無所不為，從來都是朝廷的心腹大患。
百姓置身於滄海橫流的亂世，上枉下曲，上亂下逆，兵來匪去，暴亂不止，根本沒有一個安身立命之所，可謂叫天天不應，叫地地不靈。而當其身陷極逆之境、無可奈何之時，亦唯有隨波逐流，跟著赤眉、黃巾鬧革命去。
當時這些秘密會黨在廣西的深林密箐、崎嶇山嶺中潛滋暗長，積聚能量，一旦有了機會，便會像泥石流一樣，傾瀉而下，摧毀一切。洪楊在金田舉事後，把“無處不均勻，無人不飽暖”的口號作為掛在毛驢面前的胡蘿卜，讓人們有錢出錢，有力出力，甚至砸鍋賣鐵，將一切所有交給公庫，紛紛踊躍加入太平軍。歷朝歷代，“均貧富”永遠是農民造反的動員令，萬試萬靈。
太平軍的發展勢頭一日千裡，朝廷猝不及防。咸豐元年（1851），黃河在江蘇豐縣決堤，附近京杭大運河又潰決。作為重要財賦之區的江蘇，五十五個州縣和六個衛所嚴重受災，山東也有六十三個州縣和四個衛所嚴重受災。天災人禍，紛至沓來，朝廷收入銳減，而軍費、河工開支暴增，已有左支右絀、焦頭爛額之感。
咸豐元年（1851）二月二十一日，洪秀全在武宣東鄉即天王位，建號太平天國，立幼王，設百官，蓄發易服。四月，悉起大軍，進逼像州中坪，清軍全力阻截。太平軍並不與它糾纏，折回紫荊山。賽尚阿把紫荊山團團圍住，打算把洪楊困死山中。
八月十六日夜，太平軍乘月色傾巢而出，殺出重圍，東走平南，衝開向榮所部，然後麾眾北進，攻克永安州。之後洪秀全在永安封王建制，封楊秀清為東王，蕭朝貴為西王，馮雲山為南王，韋昌輝為北王，石達開為翼王。
咸豐二年（1852）二月，官軍與太平軍在永安城展開激戰。二月十七日午夜，太平軍冒雨突圍，從永安城殺到仙回嶺，又從仙回嶺殺到前山，左衝右突，一路混戰，直殺得天昏地暗。兩千多太平軍和五千多官軍陳尸荒野。官軍四總兵——天津鎮總兵長瑞、涼州鎮總兵長壽、河北鎮總兵董光甲、鄖陽鎮總兵邵鶴齡——相繼戰死於陣中，可以想像戰況之慘烈。
太平軍愈戰愈勇，驅兵大進，直撲省城桂林。廣州副都統烏蘭泰率領三百人的馬隊，銜尾追擊。烏蘭泰是滿洲正紅旗人，火器營護軍出身，久歷戎行，他也預感到這場仗將十分難打，臨戰前夕，流著淚對部將士卒說：“國朝二百年來，賊無敢犯省城。今賊犯桂林，何面目見天子！”繼而憤然撥刀刺臂，以盆盛水血，與將士共飲。
兩軍在桂林南門外爆發激戰。刀光劍影，*聲隆隆。太平軍充滿了初生牛犢的銳氣，像一道閃電刺向暮氣沉沉的官兵。烏蘭泰在將軍橋被*火擊中，身負重傷，血染衣盡赤，退入城中兩日後身亡。太平軍圍住桂林，每天搦戰，喊殺聲震天動地。
四月初一，圍城的太平軍突然撥寨北去，經全州殺入湖南。南王馮雲山，在進軍途中歿於全州之役，但太平軍的攻勢絲毫不減。
那一年端午節，汩羅江上，沒有龍舟鼓點，隻有戰鼓聲聲。湘楚河山，烽煙四起。消息傳到北京，曾國藩坐立不安。六月，咸豐帝欽命曾國藩任江西鄉試正考官。
曾國藩向皇上請求在鄉試結束後，賞假兩月，以便回籍探親。自從道光十九年（1839）入京供職以來，他已經十三年沒有回過家鄉。咸豐帝朱批準假。六月二十四日，曾國藩馳驛出京，李鴻章一直送他到盧溝橋前，然後一揖而別。他們都沒想到，此一別，夢澤蒹葮楚雨深，再相見時，已在戰火紛飛沙場上。
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