柏樺著的《柏樺講明代奇案》所選奇案，偏重於天理、國法、人情，因為在明代司法實踐過程中，往往是動之以情，曉之以理，威之以法，在案件審理過程中，無論是統治者，還是司法官員，都會考慮天理、國法、人情兼顧，在不違反國法的前提下，重視天理、人情，以達到明刑弼教、闢以止闢、刑期於無刑的目的。
通過奇案審理過程，了解統治者及司法官員是如何將天理、國法、人情有機地融人斷案之中。在審判過程中又如何把握天理、國法、人情的尺度？*終了解司法官員，在不違反國法的情況下，上不拂上司之美意，中不負自己之良心，下不逆屬民之感情。這樣則可以在了解明代司法審判一般情況下，對現代的司法審判提供一些啟示。

明王朝有二百七十七年的歷史，留下難以數計的 案例，從中選擇一些“奇案”，其目的不在於解釋“ 奇”字，而在於發現古人的智慧。因為一個“奇”字 ，既有案情的離奇，又有破案的神奇，更有人情的奇 幻，還有鬼神莫測的奇巧。奇纔、奇行、奇技、奇怪 、奇思、奇略、奇情、奇道、奇想、奇聞、奇談、奇 險、奇緣、奇觀，種種“奇”合在一起，就可以從中 發現“奇”字不僅蘊含著人類的善惡智慧，而且體現 著人的思想、思維、理念，既有天理、國法、人情的 交融，又有情理法的踫撞，最終可以從“奇”字領悟 人生。柏樺著的《柏樺講明代奇案》通過對奇案的解 析，可以看出法律是天理、國法、人情的有機統一， 因此良好的法律應該合乎天理，順乎人情，能夠被社 會公眾自覺信服和自願遵守。

洛川女冤魂
義犬報主仇
老馬識賊言
心香的證言
還金有好報
尼姑與命案
哭不哀則懼
頑童露天機
孤島古鼎謎
西瓜能訴冤
殺母報父仇
兔子戴官帽
除奸空城計
烏紗帽鳴冤
捕獲剪鐐賊
妻婢遭謀殺
兒媳的冤案
竊賊藏洞房
賣奸丟性命
淫兇猛於虎
獲盜連環計
白紙審奸僧
奪命紅繡鞋
保長盜男尸
橫溪虎告狀
禍從口中出
斷舌強奸案
人墓埋猴尸
狠夫虐妻妾(上)
狠夫虐妻妾(下)
遺囑藏玄機
乞丐的陰謀
還銀遭誣陷
無血貫通傷
寡婦被算計
多疑的丈夫
少婦死後爭
逃妻的復歸
一尸雙頭案
失蹤風流妻
三計捕惡賊
迷拐丑媳婦
報恩寺情仇
慘死痴獃夫
智破搶劫案(上)
智破搶劫案(下)
驛館*命詩
親子控繼母
妯娌相處難
新墳插紅花

這是一個無頭案，李知府一時不知道從何人手進 行偵破，而李同知則認為此案必定與“貞烈”有關。
理由是藏頭詩講“洛女真冤”，想必是指趙氏之死不 明不白，而詩中所講之事與洛川婚俗有關。按照洛川 婚俗，喜事要辦三天。**天是“聚客”，也就是親 朋好友前來賀喜，安排迎親的事宜，指定總管，安排 “相伙”也就是充當幫廚、待客等雜務的親友。第二 天是“迎親”，新郎由六個小伙子陪同，前導有一名 “迎人婆姨”，是新娘的嬸娘或嫂子輩，必須是能說 會道之人，一旦在迎親時遇到女方家出難題，能夠應 付自如，巧為化解，身上裝滿紅包。新娘迎入男方家 ，拜堂成親以後，男方家大擺宴席，直鬧到天黑纔散 ，新郎入洞房，未結婚的小伙子可以聽房，總要鬧到 半夜。第三天是“認親”，新娘早晨先拜公婆，侍候 早餐，中午時分，招待男方家宗族及親戚，新娘一一 認親，這場婚禮就算結束，之後就是新娘回門了。
李知府聽罷說：“你所說的婚俗，與本案有何關 聯？又如何偵破此案呢？” 李同知說：“正因為洛川婚俗熱鬧，知道‘貞烈 ’事情的人也會很多，大人何不從這些知情人入手進 行調查呢？” 李知府說：“你言甚是，但大張旗鼓地調查，必 然會弄得人心惶惶，恐怕案情沒有調查清楚，百姓們 早就怨聲載道了。我看此事秘密進行，一定要神不知 鬼不覺，知道的人越少越好。” 於是，李知府與李同知進行分工，李知府負責到 男方所住的村落去暗訪，李同知負責到女方所住的村 落去調查。商議之後，李知府裝扮成一個販棗客商， 讓兩名親信充當伙計，便趕往洛川縣。李同知裝扮為 貨郎，前往“貞烈”娘家甘泉縣。
且說李知府來到張敏道所在的村落，出入各家各 戶，一邊收購紅棗，一邊借機與人談天，把話題引向 “貞烈”之事，卻不料人們一聽到此事，都噤若寒蟬 。這**，李知府來到一個村學究的家，不料卻下起 大雨，真是人不留客，天留客。李知府為了避雨，也 是為了了解情況，便讓親信準備酒菜，與村學究一起 小酌閑談。李知府有意無意地把話題引到“貞烈”的 事情上。村學究因為幾杯老酒下肚，口上也沒有了遮 攔，開口便說：“這真是淫婦得志，烈婦含冤啊！” 李知府見話裡有話，便不斷追問，想不到得知一個驚 天的秘密。
原來，張敏道的母親周氏是個寡婦，30歲那年丈 夫去世，拉扯張敏道長大，由於母親嚴厲，所以養成 張敏道的柔弱性格，遇事全聽母親安排，自己什麼主 意都沒有。張敏道從小與甘泉縣的趙氏定親，因為父 親新喪，因此不能迎娶，眼見已經22歲了。
俗話說寡婦門前是非多，若是寡婦有依靠，日子 還算好過。如今兒子懦弱，周氏欲再嫁人怕人笑話， 若要守寡又不甘心，因此常常到丈夫靈前訴愁說苦， 寂寞的時候也時常翻來覆去，嘆氣流淚。也是孽緣難