本書傳主張之洞(1837—1909)是古今中西大交彙的晚清社會的產兒，他又發揮了極大的主觀能動性，對這個轉型時代的政治、經濟、軍事、外交、文化、教育等諸多側面打上鮮明印記；他的心路歷程，從一個特定的角度相當典型地反映了咸豐、同治、光緒、宣統年間中國社會走過的曲折坎坷的路徑。

本書共兩篇十五章，三十萬言，以張之洞“身繫朝局疆寄之重四十年” 的不凡政治生涯為經，以其學術、經濟、軍事、外交、教育和文化思想為緯 ，以辦洋務、倡“中體西用”說為重點，全面廓清這位身處古今中西大交彙 時期的“過渡型”歷史人物思想變化和發展的脈絡，深刻揭示出其思想、個 性、行為的種種矛盾，點明其集儒臣與能吏於一身，兼開新與衛道於一體的 人生之旅的特征，評判其在中國近代文化史上的特定地位。

《中國思想家評傳叢書》序
導論 張之洞與他的時代
生平篇 從清流健將到洋務殿軍
第一章 早歲經歷
一、世宦之家
二、科舉得志
第二章 宦海初涉
一、三省學官
二、入黨清流
第三章 撫晉興革
一、整肅吏治
二、清理財政
三、禁戒煙毒
四、轉向“洋務”
五、心繫南天
第四章 粵海經略
一、積極備戰，顧全大局
二、“獨數諒山一役，全仗紆籌決策”
三、反對議和，加固兩廣邊防
四、洋務事業“小試其端”
五、粵政事略
第五章 “勞歌已作楚人吟”
一、近代機器工業的創辦
二、鐵路事業的開拓
三、民營工商業的振興
四、新式教育的創設
五、新軍的編練
第六章 暫署兩江
一、甲午主戰
二、練軍備武
三、興工勸商
第七章 戊戌到庚子年間的權變
一、與維新運動的微妙關繫
二、主謀“東南互保”
三、鎮壓“自立軍”
第八章 “欲為聖朝除弊事，肯將衰朽惜殘年”
一、“新政”主角
二、抵制革命
三、人參軍機
四、國運盡，老臣逝
五、著述遺世
思想篇 開新與衛道二重變奏
第一章 儒臣與能吏
——張之洞的政治風格
一、“任人者治，任法者亂”
二、“書生習氣”
三、“私利不可講，而公利卻不可不講”
四、縱橫捭闔，進退有據
第二章 惡公羊，兼漢宋，通經致用
——張之洞的學術宗旨
一、力闢今文公羊說
二、“漢學，學也；宋學，亦學也”
三、“經世”、“務實”學風
第三章 洋務殿軍的富國夢
——張之洞的經濟構想
一、從“不敢為功利操切之計”到廣興實業，開闢利源
二、**中古的產業結構觀與產業功能觀
三、維護**利權
四、“應辦之事必須辦，應用之財必須用”
第四章 “練兵一事，鄙人身心性命之學”
——張之洞的軍事謀略
一、“兵之於**，猶氣之於人身”
二、改革軍制，裁舊練新
三、從“廣求利器”到“自鑄**”
四、“戰人較戰具為尤急”
第五章 維護主權之旨，羈縻牽制之術
——張之洞的外交主張
一、內政自有主權，外交須有成案
二、從“遠交近攻，以夷制夷”到“利用均勢，羈縻牽制”
三、“蝮蛇螫手，壯士斷腕”
第六章 “學術造人纔，人纔維國勢”
——張之洞的教育思想
一、德智體“體用兼賅，先後有序”
二、“科舉夙為外人詬病，學堂*為新政大端”
三、“學之為事，講習與歷練兼之”
四、“師範學堂為教師造端之地，關繫至重”
五、廣派遊學，收“百聞不如一見”之利
第七章 “舊學為體，新學為用”
——張之洞的文化觀
一、文化觀的發展軌跡
二、“滄海橫流，外侮洧至，不講新學則勢不行”
三、“物曲雖博取，王制乃常宗”
四、“樞紐隻在此化新舊之見”
五、“中體西用”說的“*樂道者”
六、“過渡時代”的過渡型理論
索引人名索引
文獻索引
詞語索引

一、世宦之家 明永樂年間，朝廷遷徙山西人口充實畿輔及川、陝、湖廣一帶。這是中 國歷**一次**的大移民。直到**，民間依然傳誦著“要問祖先來何處 ，洪洞城北大槐樹”的尋根謠。本書傳主張之洞的先祖張本，也跋涉在茫茫 的遷徙人流中。
張本從洪洞來到京畿漷縣(今北京通縣一帶)，安下家來。經過兩代耕讀 ，張本的孫子張端，官居南直隸繁昌縣荻港巡檢，又舉家遷至天津府南皮縣 (今屬河北省)，於東門印子頭置產立業。張氏家族從此定居於此，聲名漸盛 ，號“東門張氏”。張端之子張淮於明正德年間進士及第，官至河南按察使 ，“以文章忠義有聲於時”。張淮七傳至乃曾，即之洞高祖，為清代山西孝 義知縣，乃曾之子怡熊，官浙江山陰知縣，“兩世為縣令，皆以廉惠聞”。
之洞祖父廷琛，字獻侯，以貢生資格任四庫館謄錄，後議敘福建漳浦東場鹽 大使，又題補古田知縣。乾隆五十三年(1788年)，因閩浙總督伍拉那等貪污 、縱盜案，督撫藩臬十餘要員下獄，牽連甚廣。廷琛不僅潔身免禍，還多方 “調護拯救”，甚獲時譽。
之洞的父親張镆，字又甫，號春潭，生於乾隆五十八年(1493年)，早年 喪父，家境窘迫，“食貧力學”，於嘉慶十八年(1813年)鄉試中舉。張镆將 家徙居南皮城南三裡雙妙村，這裡便成為張之洞的故裡。中舉後，張镆屢赴 會試不第，以大挑補貴州安化知縣，又調貴築知縣，後遷古州同知，擢興義 知府(所轄在今貴州安龍布依族苗族自治縣一帶)。張镆一生三娶。原配劉夫 人，布政司經歷劉廷武之女。繼娶蔣夫人，四川嘉定知府蔣策之女。再娶朱 夫人，四川邛州直隸州知州朱紹恩之女。道光十七年八月初三日(1837年9月 2日)，朱夫人生之洞於興義知府官舍。之洞以上，有一個哥哥之淵，以下有 兩個弟弟之澄、之湧，還有八個姐妹。堂兄之漭、之清因父早亡，也被張镆 收養，如同親生一般。這是一個頗為熱鬧、殷實的大家庭。
道光二十年(1840年)，朱夫人病逝。三歲的之洞當然記不得母親的音容 笑貌，但母親生前喜愛撫弄的兩尊古琴，卻常常勾起他的思念之情： 夢斷懷棬淚暗傾，雙琴空用錦囊盛。
兒嬉仿佛前生事，那記拋廉理柱聲。
生母死後，之洞由父親的側室魏氏撫養。魏氏無子，待之洞如己出。母 子感情甚篤。光緒十三年(1887年)，魏氏卒於南皮。此時之洞在兩廣總督任 內，聞報十分悲傷，“白衣冠為位而祭”，“循禮成服”。對魏氏親屬來粵 者，亦“以戚誼待之”。
張镆對子姪管教甚嚴。他禮聘遠近名儒為子姪傳授“乾嘉老輩諸言”， 又購書數十櫥，“令於日課外，聽以己意觀之”。之洞四歲發蒙，從附生何 養源受讀。撥貢曾捂之，附貢張蔚齋，舉人黃升三、王可貞、張肖聲、趙鬥 山，進士敖慕韓，先後做過他的業師。有嚴父督促，名師指教，童年的之洞 十分勤勉，讀書“非獲解不輟，篝燈思索，每至夜分，倦則伏案而睡，既醒 復思，必得解乃已”。學業因此大進。八歲讀完四書五經，十歲開始習作詩 文。興義府署比鄰試院，院內有天香閣，立樹石佳勝之間。之洞讀書習字、 賦詩填詞於其中，每得怡樂。他曾集此時詩文為一集，日《天香閣十二齡草 》。張锳高興地將其寄給之洞的伯父一閱，伯父復函以“斂纔勿露”為勖。
之洞終身誦之。
十二歲以後，之洞又先後師從韓超、丁誦孫、童雲逵、袁燮堂、洪次庚 、呂文節、劉倦石、朱伯韓，研習經學、小學、古文學、史學、經濟之學。
他還嘗從父親的摯友胡林翼(1812—1861)問業。胡林翼、韓超十分器重少年 之洞的纔氣，而之洞一生奉行經世實學，亦受胡、韓二人影響為*。
二、科舉得志 通過科舉之途，學優登仕，是千餘年間中國士子的必由之路，歷來被視 作“正途”。世宦之後張之洞當然也不例外。如果說有什麼特殊之處的話， 那便是他的科舉之途，較之其先輩及同時代的多數學子*為順利、暢達。
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