劉光明編著的《鄭位三傳記》較完整地介紹了鄭位三同志的成長過程、革命活動和對中國革命事業的**貢獻，同時也概括性的反映了鄂豫皖革命根據地人民革命鬥爭的發生、發展直至取得勝利的偉大歷史過程。書中材料豐富、內容翔實、分析深刻、文字流暢、通俗易懂、可讀性強，是一部對青少年進行革命傳統教育和革命理想教育，對廣大黨員干部進行思想政治教育的好教材。

《鄭位三傳記》是一本紅色人物傳記，較完整地介紹了鄭位三同志的成 長過程、革命活動和對中國革命事業的卓越貢獻，同時也概括性地反映了鄂 豫皖革命根據地人民革命鬥爭的發生、發展直至取得勝利的偉大歷史過程。 書中材料豐富、內容翔實、分析深刻、文字流暢、通俗易懂、可讀性強，是 一部對青少年進行革命傳統教育和革命理想教育，對廣大黨員干部進行思想 政治教育的好教材。 《鄭位三傳記》由劉光明編著。

第一章 立志走革命道路
一、幼小心靈中的進步烙印
二、接受馬克思列寧主義
三、立志走改造中國的革命道路
第二章 革命生涯的開始
一、站在貧苦農民一邊
二、在共產黨的指引下前進
第三章 在農民運動的暴風雨中
一、把農民組織起來
二、利用教育推進革命運動
三、領導懲辦豪紳地主的鬥爭
四、建立革命武裝
第四章 鄂豫皖蘇區的主要創始人之一
一、重新點燃武裝起義的烈火
二、重返黃麻地區
三、積極開展宣傳鼓動工作
四、努力為建設農村革命根據地作貢獻
五、主持黨務干部學校的工作
六、為解決蘇區的物資困難而鬥爭
七、抵制“左”傾冒險主義錯誤
第五章 鄂東北的戰鬥歲月
一、受命於危難之中
二、領導反“清剿”鬥爭
三、在深山老林裡戰鬥、“一、
四、便衣隊的倡導者
五、為粉碎敵人第五次“圍剿_而鬥爭
第六章 在鄂豫陝邊的日日夜夜
一、隨同紅二十五軍長征
二、參與創建鄂豫陝革命根據地
三、堅持鄂豫陝遊擊戰爭
四、紅七十四師中的“諸葛亮”
第七章 堅決貫徹抗日民族統一戰線的方針
一、奉命重返鄂豫皖革命根據地
二、獨立自主地改編紅軍遊擊隊
三、努力培養抗日戰爭的領導骨干
四、建立和發展人民抗日武裝
第八章 到敵人後方去
一、努力創建淮南抗日根據地
二、關心干部戰士的成長
三、隻有加緊學習纔能不斷進步
第九章 戰鬥在鄂豫邊區
一、要進行*偉大的鞏固工作
二、我們黨和軍隊沒有群眾就不能生存
三、進一步建立和完善“三三制”的抗日民主政權
四、進行抗日民主根據地的建設工作
五、領導鄂豫邊區的整風運動
六、貫徹“以鞏固原有地區為主，以發展河南及湘鄂贛
工作為輔的方針”
第十章 站在反內戰鬥爭的前哨
一、組織中原人民作好反內戰的準備
二、率領中原解放軍勝利突圍
三、總結經驗，繼續鬥爭
第十一章 為共產主義的**目標繼續奮鬥
一、著力於干部的培養教育工作
二、刻苦地學習和研究革命理論
三、馬列主義理論戰線上的堅強戰士
四、關心黨的教育事業
第十二章 德高望重。學習楷模
一、關心他人，無私無畏
二、堅持原則，剛直不阿
三、嚴於律己，公私分明
附錄
鄭位三生平大事記
鄭位三的部分論文、講話和起草的文件目錄
鄭位三同志生平
從紅安走出的老一輩無產階級革命家
永遠的懷念——與位老相伴的日子
父親帶我當紅軍
我聽到的父親鄭位三的革命故事
鄭位三與鄂豫邊區的整風運動
新四軍第5師發展河南及其戰略意義
後記

第一章立志走革命道路 一、幼小心靈中的進步烙印 在湖北省黃安縣北部、大別山中段南麓的大斛山下，有個住著70多戶人 家的馬鞍山村。1902年(清光緒28年)10月21日(農歷9月20日)，鄭位三就 出生在這個村子的一戶農民家裡。
這裡是群山起伏、溝壑縱橫的丘陵地帶，從北往南有紫雲寨、遊仙山、 大 斛山、三角山、黃楊寨、雞公山、天臺山等大山，北與河南省的羅山、光山 (今新縣)交界；東與湖北省的麻城毗連；西邊有大別山的主峰老君山、金牛 山 等，與湖北的禮山(今大悟)相接；西南邊二十多裡遠處有一中心城鎮七裡坪 ， 是通往黃安縣城的要道。**次**革命戰爭時期，這裡是鄂東北黨組織的 活 動基地，黃安農民運動的大本營。土地革命時期，這裡又是**黃麻起義的 策 源地，後來成為鄂豫皖蘇區的政治、經濟、文化中心。這裡的人民具有光榮 的 革命傳統，為中國革命作出了重要的貢獻。僅馬鞍山這個總人口不到300人 的 村子，參加紅軍的就有80多人，據現在能夠查到姓名在民主革命時期犧牲的 烈士就有48人之多。
馬鞍山村一帶的農民，主要靠種田、打柴維持生活；有少數人兼做木工 、 泥瓦工、篾工、鐵工等手工業；還有極少數人開辦些小型的商店、藥店，或 做 些肩挑的小生意。鄭位三的父親叫鄭維翰，原來靠種一石二鬥多田地維持全 家 生活。後來，學了點醫道，幫助當地農民拿脈看病，成了全村一位有名的中 醫 先生。辛亥革命失敗後，由於軍閥連年混戰，反動軍閥政府的捐稅名目繁多 ， 加上年景不好，不少農民生活無著，到處逃荒要飯。鄭維翰這時全家有8口 人，大兒子鄭位三不到15歲，*小的女兒還隻有3歲多。他為了維持全家老 小的生活，在1917年春，把自己的一石多田典當給別人，帶著三兒鄭植棠到 七裡坪鎮開**鋪，繼續行醫看病。
鄭位三7歲開始進私塾讀苷，是他家中讀書較多的一個。他從小就很聰 明，學習也**用功，很受父親喜愛。當時他家雖然人口多，生活困難，他 的 弟妹都無錢上學，但他父親還是省喫儉用，想方設法讓他讀書，希望他成為 家 中一個有作為的讀書人，將來能在官府中謀個一官半職，為鄭家支撐門面。
大別山區的文化教育十分落後，當時全縣隻在縣城、七裡坪和縣城南面 的 八裡灣辦有3所**小學，初級小學全縣也隻有幾所，其餘的都是私塾。教 書 先生大都是一些五六十歲的老學究，教的內容也全是四書五經、三綱五常之 類 的儒家經典和封建倫理道德。然而，鄭位三的私塾先生卻是一位深受孫中山 民 主主義革命思想影響的人。鄭位三開始讀書時，正是辛亥革命前夕。由於孫 中 山、黃興、章炳麟等人廣泛宣傳民主主義革命思想，使一些進步的知識分子 深 受啟迪。鄭位三啟蒙的私塾先生鄭錫雲，就是當時受民主主義思想影響較大 的 一個。鄭錫雲是一個落第的窮秀纔。此人思想較為進步，對當時社會上的傳 統 習俗經常表現出不滿的情緒。他“不恭維‘儒者’，不講究‘禮教’——為 人灑脫， 好為翻案的議論”。可算是一個對現實不滿的“異教徒”①。他除了按照當 時政 府規定的內容進行教學外，還經常向學生介紹一些他聽到的有關孫中山先生 的 革命思想和自己對當時社會現實的一些看法，並且教他的學生讀一些抑強扶 弱 的古書，諸如《項羽本紀》、《遊俠列傳》、《刺客列傳》等、激發學生“ 對於環境 之不滿”②的情緒。盡管他當時還不知道為什麼“要對於環境之不滿”，說 不出 一個所以不滿的理由，但他總覺得當時的那個社會是“不可居”的，是“要 不得” 的。認為孫中山的“建立民國，平均地權”的主張是合乎當時歷史要求的④ 。他 的這些舉動，“常常被那些‘安分’的庸人們、紳士們，視為‘不可思議” ～。
鄭位三是一個聰明好學、肯動腦筋的學生。當時雖然年幼、懂得的事不 多，但他愛想問題。對鄭錫雲講的一些新道理，感到特別新鮮。每當鄭錫雲 向 他講當時社會的現實問題時，他都聽得很認真，記得很清楚，還不時提出一 些 連鄭錫雲自己也無法回答的問題，如，為什麼要打仗，外國人為什麼要來打 中 國人，怎樣纔能消除社會上的不合理現像，等等。鄭錫雲對鄭位三**喜歡 ， 把他當作自己親生的小孩一樣看待。鄭位三有時因天下雨，或放學較晚不能 回 家，就住在鄭錫雲家中。同鄭錫雲一起生活、喫住，關繫十分融洽，幾乎成 了 一家人。鄭位三從7歲到16歲的9年中，一直同鄭錫雲在一起生活、學習。
鄭錫雲的進步思想，在他的幼小心靈中打下了深刻的烙印。播下了對封建社 會 現實不滿的種子。他後來經常說，在鄭錫雲先生那裡讀書的這幾年，在他個 人 的歷**是**有意義的，為他後來參加革命鬥爭打下了初步的思想基礎。
二、接受馬克思列寧主義 鄭位三在十五六歲的時候，家庭經濟越來越困難。當時一些有錢的豪門 子 弟紛紛到外地去讀“經館”，還有少數到武漢、北京等地去上大學。鄭位三 沒有 錢進這些學校，隻好在1918年，也就是他16歲那年的夏天，自己挑著簡單的 行李從黃安步行到離家有150多千米遠的武昌城，投考湖北省甲種工業學校 (今武漢科技大學的前身)。這是一所中等專業學校，學制4年(其中預科1年 ， 本科3年)，設有金工、染織和圖案印刷3個科。每個科都有實習工廠，學生 經常到工廠實習和勞動。學生伙食費自理，講義、書籍由學校統一印發。報 考 該校的多半是一些家庭經濟比較困難，無法負擔學費的學生。畢業後，學校 不 負責分配工作，由學生自謀生路，少數成績好的也可繼續升入高一級學校， 一 些有後臺的學生還可由學校**安排工作。
鄭位三自幼體質較差，從黃安到武昌，他整整走了5天。一路上餓了就 啃 幾口母親給準備的干饅頭，喝點冷水；到哪裡天黑就在哪裡找個地方和衣倒 在 地下睡一晚上。第五天中午到達武昌後，雙腿紅腫，腳板磨起血泡，瘦弱的 身 體，已經十分疲勞。盡管如此，他到學校後仍然以極大的熱情、堅強的毅力 ， 準備著入學考試。由於他學習刻苦，終於以優異成績考入了甲種工業學校的 金 工科。他原名叫鄭植槐，因為這次考試名列第三，故自此改名為“位三”。
當時，黃安縣在湖北省甲種工業學校讀書的學生還有韓楚珩、程友儒、 張 既哲、劉仁軒、劉崇慎、劉遠驥等。鄭位三雖然比他們大幾歲，但平時關繫 很 好，他們彼此間像親兄弟一樣，互相關心和照顧，“親愛相處，情感**。
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