美國著名學者兼記者、作家羅斯特裡爾的名著《毛澤東傳》，被譽為 西方數百種毛澤東傳中最受推崇、最暢銷的作品之一。自登陸中國以來， 已經累積暢銷近兩百萬冊，在國內社會各界引起了巨大的反響。2010年8月 ，中國人民大學出版社又隆重推出該書的名著珍藏版，以饗讀者。 本次推出的珍藏版，對原著進行了更為細致和忠實的再現，行文旁征 博引又不乏風趣幽默。在修正了一些上一版錯誤的基礎上，該版本版式設 計更為精美大氣，並增加了多幅精美珍貴的照片。 有研究者認為，此次名著珍藏版的出版，必將推動國內當下的毛澤東 研究熱潮的繼續深化，使人們看到一個從這種獨特的角度描述和闡釋的毛 澤東，從而開闊視野，受到啟發，並以自己個人的眼光、經歷、立場出發 ，重新去理解、認識和評價毛澤東。出版業內人士也認為，本書將成為圖 書市場新的亮點，很可能引發新一輪的名人傳記熱潮。

羅斯·特裡爾，1938年出生於澳大利亞。1962年畢業於澳大利亞墨爾本大學，獲得歷史政治科學一級榮譽學位，後來他獲得獎學金去哈佛大學深造，並於1970年獲得政治學博士學位。他的老師有美國前國務卿亨利·基辛格和著名歷史學家、中國問題專家費正清等。 特裡爾已出版數十部著作，其中大部分有關中國。1980年《毛澤東傳》出版，隨即被翻譯成德文、意大利文、保加利亞文、西班牙文、葡萄牙文和希伯來文等，在中國乃至世界產生了廣泛的影響，自譯介到中國以來，暢銷一百八十萬冊。 特裡爾獲得了美國重要的兩項新聞獎，即美國國家雜志優秀報道獎和喬治·伯克紀念獎的最佳雜志報道獎。 近年來，特裡爾擔任澳大利亞莫納什大學和美國得克薩斯大學奧斯汀分校客座教授，2008年被任命為華盛頓伍德羅·威爾遜中心公共政策學者。

引子
第一章 童年（1893—1910）
第二章 為何求知（1910—1918）
第三章 北京和上海的廣闊世界（1918—1921）
第四章 組織工作（1921—1927）
第五章 鬥爭（1927—1935）
第六章 把握未來（1935—1936）
第七章 抗日（1936—1945）
第八章 聖人（1936—1945）
第九章 正在成熟的桃子（1945—1949）
第十章 “我們熟習的東西有些快要閑起來了”（1949—1950）
第十一章 改造（1951—1953）
第十二章 建設（1953—1956）
第十三章 懷疑（1956—1957）
第十四章 修補體制（1958—1959）
第十五章 蘇聯以及蘇聯之外（1958—1964）
第十六章 退卻（1961—1964）
第十七章 烏托邦的憤怒（1965—1969）
第十八章 峣峣者易折（1969—1971）
第十九章 尼克松（1972）
第二十章 破碎的幻夢（1973—1975）
第二十一章 飛鳴鏑將墜（1976）
注釋

由中間分向兩邊的黑發，安詳的面容，細長的雙手，盯著對像不放的 犀利目光。奇特的上端扁平的耳朵，增加了頭部的穩定感。下巴上的一顆 黑痣，使得寬闊、略顯蒼白而沒有皺紋的面孔有了立體感。“一個典型的 大個子中國人，”一位認識毛澤東也認識其他中國***的緬甸人這樣總 結說，“他不像周恩來那樣英俊，但很寬厚慈祥。” 八十二歲高齡的毛澤東的儀容已有些變化，但並不很大。青年時期的 毛澤東看上去略顯焦慮，而作為公眾**的毛澤東似乎相當自得。他逐漸 發福，失去了執著的知識分子的神情。同時手的動作有了很強的目的性。
“他看上去像頭海像，”一位在毛澤東晚年時見過他的泰國***說，“ 身軀寬闊而莊重。” 始終不變的是，他帶有處在公眾視線中心的那種人的意識，言行有度 而持重。給人的印像是，他同時在思考六個問題。他從未喪失那種兩重性 ：既習慣於嚴格的純粹理性思考，又像貓一樣追求感官的滿足。
他會相當生硬枯燥地引用中國典故，使來訪者摸不著頭腦，或者長時 間保持沉默，好像把人丟進熱油裡去受熬煎。他相當粗俗，會把手伸進他 寬大的褲子裡摸虱子，使來訪者大感喫驚。他面孔的上半部給人以知識分 子的印像：寬大的額頭，始終在追索的眼睛，長長的頭發。下半部則屬於 一個尋求感官快樂的人：豐滿的嘴唇，短粗的鼻子，圓得像孩子一樣的下 巴。
毛澤東的步態並不優雅，是那種動作笨拙類型的人。艾格尼絲·史沫 特萊是一位美國女權主義者，她的熱情既有政治的一面，又有個人癖好的 一面。在20世紀30年代，她曾像教其他共產黨***那樣，試圖教毛澤東 唱歌跳舞，但*終還是沮喪地放棄了。她說：“他的傲氣使他無法學跳舞 。”同一時期流落在中國的一位日本共產黨人野坂參三，也認識毛澤東。
他說毛澤東跳舞就像做體操。毛澤東的節奏感並不體現在身體方面。
毛澤東外在行為的不協調並不是一種誤導。他生命中的平衡感（如果 存在的話）來自兩個**之間的衝突之中。他曾說，他自己有一部分虎氣 ，一部分猴氣。冷酷的一面和堂·吉訶德式浪漫的一面，交替地體現在他 身上。
他的書法顯示，他是一個跟著情緒走而漠視規矩的人。寫出來的字有 大有小，龍飛鳳舞，按雅士們的標準，那不是“好”的書法。
由於毛澤東復雜的人格，人們從不可能知道，在某個特定時候他會掏 出什麼東西。雖然他是個溫和的人，但他是在控制著自己的情緒，他也會 發脾氣。來自密蘇裡州的記者埃德加·斯諾，早在20世紀30年代就與毛澤 東有很多交往。他說毛澤東在任何事情上，都從不走中間路線或者被動地 跟別人走。
毛澤東並不能經常引起別人的好感，這毫不奇怪。在這方面，他甚至 不如周恩來，周是政策的具體執行人，甘願站在毛澤東的影子裡;也不如朱 德，朱是長相老成、不拘小節、常帶著燦爛笑容的中共軍隊的總司令（史 沫特萊同周和朱都跳過舞，而且配合得很順當）。
“我簡直無法同毛澤東交流，”一位同毛澤東和周恩來都打過交道的 印度尼西亞人說，“和周恩來討論問題，你知道雙方在說什麼。但和毛澤 東，就不行了。” 毛澤東出生於1893年，逝世於1976年。在這一時期裡，好像中國的一 切都被搞得天翻地覆。一個封建帝國滅亡了。戰爭像街車一樣來了又去。
數千萬人丟了性命。曾經的親密同志，因失寵而被貶。鬥爭的火炬傳了一 代又一代，而新人們並不像毛澤東那樣感到這一火炬的溫暖。
毛澤東活了下來。在各種不利的條件下，這個農家男孩活了下來，一 直活到一個他被認為*像一個老祖宗，而不像一個政治家的時代。在幾十 年的戰鬥中，他沒有喪失一隻胳膊、一條腿或一隻眼睛，實際上他從未受 過傷。然而這一場戰鬥摧毀了統治占人類五分之一人口的舊制度，並使毛 澤東四分之三的家人以身殉國。
在他個人完整的身體裡，保存著中國革命的歷史。
應該用什麼眼光去看待毛澤東？農民造反者？他成功地勸導那些遊民 走出湖南的水稻田和江西綠色的山巒，參加一支小規模的軍隊，而正是這 支軍隊*終從中國的地主手中奪取了統治權。
軍事將領？他說隻有在打仗的時候他的身心纔運轉得*好。
詩人？他很少不在打完一仗之後偷閑寫首詩，抒發他對進行鬥爭和對 中國山河的壯麗感到的快樂和**。
把眼光投向國外以尋求救治病入膏肓的中國的方法的一代代愛國志士 中*新的一個？從歐洲，他借來的不是機器、宗教，也不是自由主義憲法 的藍圖，而是共產主義。他施以技巧和靈活性，把共產主義煎煮成了一味 藥，用來使中國這個病人復生，雖然這個病人已讓人覺得無藥可救。
皇帝？他教導前後三代人對中國人兩千年來所敬畏的禁忌和**嗤之 以鼻。然而，到頭來可能連他自己也很失望。這可怕地說明，舊世界仍未 死亡，還在新世界裡遊蕩。P1-3