徐中遠著的《毛澤東讀書生活十二講》的主旨是幫助廣大中青年讀者認識、了解毛澤東的讀書生活、讀書精神。從毛澤東一生的讀書生活中得到啟示，開闊視野，拓寬思路，從而促使、促進自己多讀書、善讀書，多實踐、快成長，為實現中華民族偉大復興的中國夢多做實事、多做貢獻。

開講之前的話
**講 毛澤東青少年時期的讀書、追求與成長之路
一、毛澤東青少年時期的讀書與追求
二、讀《倫理學原理》與批注
三、重視讀“無字之書”
第二講 馬列著作伴終身
一、一本《共產黨宣言》讀了57年
二、聯繫當時實際讀《蘇聯社會主義經濟問題》
三、組成讀書小組專讀《政治經濟學教科書》社會主義部分
第三講 讀《紅樓夢》等三部中國古典小說
一、“把《紅樓夢》當作歷史讀”
二、“《水滸》要當作一部政治書看”
三、從戰爭、戰略、戰術的視角讀《三國演義》
第四講 愛讀唐詩宋詞
一、*愛讀唐代“三李”的詩
二、圈畫*多的是辛棄疾的詞
三、也愛讀晚唐詩人羅隱的詩
第五講 一生愛讀魯迅著作
一、魯迅著作是毛澤東讀書生活中不能缺少的
二、尤愛讀魯迅的雜文
三、愛讀愛書寫魯迅的詩
第六講 一部二十四史手不釋卷讀了24年
一、讀二十四史的基本情況
二、為什麼24年手不釋卷讀二十四史？
第七講 報刊資料天天讀
一、在延安通過閱讀報紙發現田家英這個人纔
二、每天**的一報一刊
三、“乒乓外交”與“小球轉動大球”的歷史往事
四、把恢復中國在聯合國合法席位這件事一直放在心上
第八講 把讀自然科學書籍與關注科學技術發展融貫一生
一、學習、鑽研自然科學書籍垂老不倦
二、重視自然科學技術的研究和發展
三、關注《自然辯證法研究通訊》和“基本粒子”
第九講 毛澤東是一個真正博覽群書的人
一、毛澤東晚年是否讀過《金瓶梅》？
二、延安時期，毛澤東*愛讀哲學方面的書
三、新中國成立初期到20世紀六七十年代的讀書情況
四、毛澤東是一個真正博覽群書的人
第十講 毛澤東生前要讀的*後一部書
一、毛澤東生前要讀的*後一部書是《容齋隨筆》
二、毛澤東為什麼在生命垂危時刻還要讀《容齋隨筆》？
第十一講 毛澤東勤奮刻苦的讀書精神
一、行軍、轉移途中不忘讀書
二、“飯可以少喫，覺也可以少睡，書可不能少讀啊！”
三、人書相伴，人到哪裡，書讀到哪裡
四、利用一切可以利用的時間讀書
五、在生命*後的歲月裡
第十二講 毛澤東讀書生活的主要啟示
一、讀書要明白“為什麼要讀書”
二、讀書要“擠”和“鑽”

**講 毛澤東青少年時期的讀書、追求與成長 之路 2013年12月26日，******在紀念毛澤東同 志誕辰120周年座談會上的講話中指出： 毛澤東同志是中國共產黨、中國人民解放軍、中 華人民共和國的主要***。
毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，偉大的無產 階級革命家、戰略家、理論家，是馬克思主義中國化 的偉大開拓者，是近代以來中國偉大的愛國者和民族 英雄，是黨的**代中央領導集體的核心，是領導中 國人民**改變自己命運和**面貌的一代偉人。
毛澤東同志等老一輩革命家，都是從近代以來中 國歷史發展的時勢中產生的偉大人物，都是從近代以 來中國人民抵御外敵入侵、反抗民族壓迫和階級壓迫 的艱苦卓*鬥爭中產生的偉大人物，都是走在中華民 族和世界進步潮流前列的偉大人物。
一、毛澤東青少年時期的讀書與追求 毛澤東青少年時期的讀書與追求主要表現在兩大 方面：一是**重視讀“有字之書”；二是**重視 讀“天下**萬事萬物”的“無字之書”，即包括“ 天下**萬事萬物”在內的社會與自然界的實際。既 重視讀書本上的“有字之書”，又重視密切聯繫實際 讀“天下**萬事萬物”這本“無字之書”。這就是 毛澤東青少年時代的讀書與追求。
毛澤東從小就很愛讀書。在1936年同斯諾談話時 他說：“我8歲那年開始在本地一個小學裡讀書，一 直在那裡讀到13歲。清早和晚上我在地裡勞動，白天 我讀儒家的《論語》等四書。”毛澤東讀書自幼就善 於思考，他從所讀的大量書籍裡，發現多是寫的將相 鄉紳，很少寫種地的農民。從而得出了書中的那些“ 有名人物”，大都握有兵權，擁有土地，根本不必勞 作就得到農民的供養這樣一個樸素的道理。這種認識 為他以後要**改變剝削制度，建立一個新中國打下 了思想基礎。1912年春，毛澤東以**名的優異成績 考取了**的湖南省立高等中學（後改名為“湖南省 立**中學”）。因為忍耐不了刻板的課程和煩瑣的 校規，半年後他又離開了湖南省立**中學，到湘鄉 會館（依托湖南圖書館）自學讀書。在這裡他如魚得 水，在知識的海洋裡遨遊。每天圖書館一開門，他是 **個進門的人。中午肚子餓了就去買兩個燒餅充饑 ，就又一直到圖書館晚上關門，他纔*後一個出來。
他自己曾回憶這一段的讀書生活時說：“進到圖書館 ，看到圖書館書架上放滿的書籍，就一本接一本地不 停地讀。如同牛跑進了菜園子，看到到處是新鮮的青 菜，一個勁兒地不停地喫！”這時候，他讀書的興趣 已不再是《三國演義》、《水滸》等小說了，而是18 、19世紀西方資產階級民主主義和近代科學的著作， 如盧梭的《民約論》、達爾文的《物種起源》、亞當 ·斯密的《原富》、孟德斯鳩的《法意》、赫胥黎的 《天演論》等，這些書籍的研讀，使他比較集中地接