愛德華·麥克萊蘭編著的《青年***》內容介紹：奧蓋德花園是芝加哥南部*偏遠地區的安居工程。老年居民稱之為“花園”，年輕居民稱之為“G”，而處理此地**交易以及*擊事件的警察則稱之為“鱷魚花園”。卡拉麥特河沿岸兒英畝的低地裡，泥褐色的芝加哥磚砌起了窄長低矮的兩層公寓，那便是城市的邊緣。奧蓋德花園看起來*像是個軍營，而不是高層貧民區。實際上，奧蓋德花園建於二十世紀四十年代，供戰時在附近鋼鐵廠工作的黑人居住。初來乍到的工人就住在這裡，然後向社會中上層流動。他們中的許多人來自阿肯色或者密西西比，然後搬到城市“黑帶”(黑人聚居地)的平房和兩層兩戶聯體公寓……

芝加哥雜亂無章的現實給一位纔華橫溢卻又羽翼未豐的年輕美國非裔政 客上了一課。也正是這一課，讓他登上了歷史的舞臺。 巴拉克·奧巴馬富有感召的政治謀略以及個人神話遮蔽了他那些引人人 勝的經歷。《青年奧巴馬》一書為我們展現了缺失的一章歷史：這名政客在 還是一名年輕領導者時，通常顯得太有野心，急於實現自己的目的，然而他 依然展示了激起變革的罕有能力。這條通往白宮的道路源起芝加哥南邊區的 街頭。 芝加哥的資深記者愛德華·麥克萊蘭講述了第一位黑人總統在非裔美國 人政治之都受到政治教育的真實故事。奧巴馬的手腕並非總能點石成金，我 們今天所熟知的鎮定沉著、富有魅力的競選人當時險些因為2000年的一場國 會競選讓自己的政治事業誤人歧途。 奧巴馬從自己所犯的錯誤中吸取教訓，重塑了自己的公眾形像。愛德華 ·麥克萊蘭編著的《青年奧巴馬》是政治報道的傑作，它剝去了無畏、T恤 以及鼓舞人心的演說，以圖創造一部扣人心弦、可讀性極高的報道，記述地 方政治是如何塑造出一位國家領袖的。

前言 “你好，芝加哥！”
第一章 奧蓋德花園
第二章 哈羅德
第三章 石棉事件
第四章 “投票！”計劃
第五章 青年律師
第六章 海德公園
第七章 **競選
第八章 州議會參議員***
第九章 敗選
第十章 “我立馬就把你踹飛了”
第十一章 “你有權力造就一個美國參議員”
第十二章 教父
第十三章 ***瓊漿
後記 後種族政治的發祥地
致謝

上一次市長選舉，哈羅德·華盛頓在南邊選區取得了接近全票的成績。
在南邊區，他隻是“哈羅德”，一個深得人心的角色。他的肖像在美容院和 夜店酒吧的牆上咧著嘴笑，意大利天主教徒在家裡把他和帕多瓦的安東尼擺 在同樣重要的位置。黑人社區就是哈羅德的家，因為他沒有自己的家。他早 已離婚，沒有孩子，自己一個人住在海德公園的高層住宅。他的一居室除了 一堆堆的書本報紙，別無所有。對於政治之外的所有東西，他都不需要抑制 自己的欲望，因為他對那些都漠不關心。他的領帶髒兮兮的。在家喫的是坎 貝爾罐頭湯，可以就著罐頭加熱，這樣就不用刷鍋了。他年輕的時候，在杜 薩布爾高中是田徑場上的明星，但是當了市長之後，他總喫厚皮比薩還有溫 迪芝士堡，還自嘲說：“現在就是讓我繞著一角硬幣跑一圈我都跑不動了。
”他的一個朋友給他買了一輛健身自行車，就立在客廳裡，一下也沒踩過。
這位市長眼中的娛樂就是周四能早點從市政廳出來，那樣下午就可以把時間 都花在政治工作上了。
華盛頓的政治生涯始於理查德J.戴利的統治時期。那時候，大多數芝加 哥人都覺得，選一個黑人當市長就跟隔壁住了個黑人或者發現女婿是黑人一 樣恐怖。(在華盛頓當選之後，他們中的很多人也還是那樣想的。華盛頓取 得民主黨內初選勝利的第二天一早，《芝加哥太陽時報》自以為高明的邁克 ·羅伊科在專欄裡寫道：“我是這麼跟切斯特叔叔說的：‘放心，哈羅德· 華盛頓不想娶你的姐妹。’”) 要不是華盛頓，***可能永遠也不會離開紐約。***理想中的居住 城市要有力量強大的黑人社區，可以掌握自己命運的社區。八十年代中期的 芝加哥就是這樣的一個城市。
“我搬到芝加哥的一部分原因是受到華盛頓市長競選的鼓舞。”2008年 ，***接受國會黑人國會議員小組基金會哈羅德·華盛頓獎章時如是說。
“對於那些能記起那個年代以及那個年代芝加哥的人來說，他在人們心中激 起的無限可能是難以忘懷的。我永遠不會忘記，他是怎麼團結所有人的—— 黑人、棕人、白人——然後建起了致力於改變的聯盟。” 華盛頓在芝加哥執政四年半，沒有引起白人恐慌而向市郊逃離。要不是 華盛頓，黑人政治家就不會有信心競選美國國會，白人也不會有信心給這些 黑人投票。在芝加哥，黑人掌握政治權力的歷史不短，但是華盛頓是*關鍵 的人物，鼓勵黑人們將自己的影響擴大到整個伊利諾伊州，*後影響整個美 國。
“每個人都應該感謝哈羅德·華盛頓，因為他的當選是他們所有人都始 料不及的。”《芝加哥衛報》的主編盧·蘭塞姆說道。《芝加哥衛報》是芝 加哥的黑人報紙。“如果哈羅德都能當市長，我們還有什麼做不了的？奧巴 馬談到過‘無畏的希望’。這種無畏*後發展成這樣的一個概念：黑人也可 以當美國總統。” 將華盛頓推向市政廳、將***推向白宮的黑人政治文化早在1922年就 開始發展了，那時候哈羅德·華盛頓還沒出生。這股政治文化根源於**次 世界大戰期間的**次大移民。那時候，軍工廠裡的許多白人被征召入伍或 者回到歐洲為自己本國打仗，於是從南方移民了許多黑人代替。1916～1920 年間，五萬黑人坐著伊利諾伊中央鐵路的“烤雞專列”一路往北，來到芝加 哥。火車從密西西比三角洲開到十二街和密歇根站隻需要十五個小時，在車 上喫一頓盒飯就到了。南方火車站遍地是臥鋪列車乘務員留下的《保衛者》 ，這五萬黑人中的許多人就是被上面承諾的工作和自由吸引到北方的。
“他們的黑人專用車停開了嗎？你想買臥鋪票的時候就能買到嗎？他們 在法庭上會給你公JEA自裁決嗎？”《保衛者》對南方讀者提了一連串問題 。“我們很希望報效這些無私的靈魂，在南方繼續做奴隸，但是對他們的那 部分國土，像歌裡唱的一樣，我們說的是：‘聽見你的呼喚，我已坐上火車 ，唱著“再見，迪克西！” 密西西比的藍調歌手斯基普·詹姆斯在他的《伊利諾亞藍調》裡歌唱過 這片應許之地，讓他的黑人同胞知道，芝加哥的生活比在三角洲的木材廠裡 砍木頭要好得多。P21-23