了得網傳記_黃埔名將何應欽/黃埔風雲榜

第一章從“鄉巴佬”到“海歸派” 第一節客棧*聲 1921年是值得被歷史銘記的一年。這一年夏天，一個全新的紅色政黨在東方誕生了，中國的革命由此開啟了煥然一新的面貌。而在昆明，雖然還是初鼕，雖然是四季如春的“春城”，也已經是涼意絲絲。一天夜裡，寒風陣陣，街上行人寥寥無幾，偶爾有一兩個人經過也是匆匆而去。在一家小客店裡，有幾個三十出頭的男人正在品茗閑聊，坐在中間的那個眉頭微鎖，似乎有一些憂愁，又有一些憤憤不平，隻聽得他在說：“沒想到我**竟落得如此地步，雖然品珍兄信得過我，讓我做這雲南講武堂的教官，可是我現在是有力無心啊！劉顯世肯定不會放過我，說不定他派來的刺客就潛伏在周圍，所以我不可輕易露面；隻得先暫避一下，等事態平穩再商議任教一事。” 坐在左邊的那位輕輕地抿了一口茶說：“這一點，敬之兄盡可放心，在雲南我也是響**的人物，我一定盡全力確保您的安全，您盡管來我們講武堂做教官，其他的事不必操心，我保證您的安全。您與柏齡在日本時是同學，您又在貴州做過講武學校校長，你們兩個合作，相信一定可以把學校辦得風風火火！” 右邊的年輕人也說：“是啊，敬之兄，你就不要推脫了，這講武堂的教官啊，是非您莫屬了。” 中間的男子剛要開口推辭，忽聞一聲*響，接著就聽得客店內一片哭聲，他被外面的哭喊聲驚動了，來不及多想，就撥出手*開門察看。正當他還沒有弄明白怎麼回事的時候，聽見有人大叫一聲他的名字，他聞聲一楞，下意識地“嗯”了一聲，這一“嗯”不要緊，隻聽得“砰”的一聲*響，然後他便感到一陣劇烈的疼痛，隨之血流如注，倒地不起…… 一轉眼就出了兩條人命，顯然前頭被刺殺的那位並不是這刺客的目標人物，可惜了前面這位好端端地做了替死鬼。那麼，後面這一位又是誰呢？他到底倍刺死了沒有呢？是何人要把他置於死地呢？後面這位中*之後血流如注，倒地不起，但是那一*打過去，並沒有命中要害，再加上被及時地送往醫院搶救，他總算是撿回了一條命來。這個大難不死的人就是名震一時，並且在民國歷**備受爭議的黃埔名將何應欽，而千方百計要置他於死地的就是他以前的老上司，貴州省長劉世顯。第二天，昆明各家大小報紙就登出了“黔軍參謀長何應欽遇刺身亡”的消息。第二節泥凼少年 1890年4月2日，何應欽出生在貴州省興義縣泥凼鄉風波灣。興義縣城舊名黃草壩，周邊有方圓數十平方公裡的山間壩子，雖然是一個名不見經傳的窮鄉僻壤，卻以盛產**黃草而聞名。它雖地處黔、滇、桂接壤的南盤江畔，是所謂“雞鳴三省”的要衝，又是黔西南*富庶的地區，但開發較遲，直到1798年纔設縣，隸屬興義府（今安龍縣）。民國初年，全縣在籍人口不過4萬多，其中土著少數民族約占六分之一，俗稱“客籍”的外來人約占六分之五。
何應欽先世原居江西臨川，其太高祖何景鸞隨清軍出鎮貴州，於清咸豐初年移居興義定居。何應欽的高祖何振璜，以販牛致富，遂於興義城郊的巴骨山田壩置水田，每年可收租谷二百餘擔，成了本縣大戶之一。何氏家族雖已由行武轉為經商兼農，但仍保留著舞拳弄棍的**遺風。其曾祖何雲鵬，承父業，與人結伙販牛上雲南，下廣西，餐風飲露，其時道路不靖，土匪橫行，時有喪命之虞。
當時黃草壩雖已有縣城，但遠不及明洪武初年即設營汛的捧乍城（今興義市捧乍鎮）繁榮。何家販牛常往來於捧乍，見那裡人煙稠密，商業繁盛，是毗鄰廣西、雲南的大牲畜市場，行商走販趨之若鹜。於是，何雲鵬就將田產變賣，舉家遷至捧乍城。捧乍自明初以來就是官府的駐兵重地。興義置縣後，安義鎮左營守備就駐扎在此。
何家遷到捧乍後不久，就感覺那裡並不如自己當初想像中的那般繁華，因為那裡不僅有太平軍和廣西天地會起義軍的威脅，還有杜文秀回民起義軍的壓力，還會受黔西南回民起義軍的直接攻擊。在那兵荒馬亂的年月，百業蕭條，牛販子們的營生*加艱難。何家未雨綢繆，不待捧乍的居民大批逃難，便率先向深山*深處的東南河谷地帶尋覓新的謀生之地。於是，就來到了捧乍的泥凼風波灣。
泥凼位於興義縣城南40多公裡處。背靠大山，面臨深谷，猶如一把做工粗劣、比例失當的椅子。椅背是陡峭的馬路坡*壁；隻有幾十戶人家的泥凼街子就擁擠在這窄小不平的椅面上；街子以下的斜坡起伏著，直通雲蒸霧鎖的達力河谷，宛若椅子的腿。站立在這椅面之上，滿目是蒼茫的山峰林箐，隻有腳下河谷槽子邊，錯錯落落的梯田纔顯示出當地人順應自然求生存的壯舉。要不是炊煙的招惹、雞鳴犬吠的吸引，誰也不會想到那濃蔭疊嶂之間，會有一條街子。站在泥凼街上，往南縱目，那綿延的群山之後，便是當年漢武帝欲命夜郎王發十萬精兵直下番禺的柯江。
站在何應欽故居門前，秋高氣清之晨，目力可及廣西龍州（今隆林）；宅後石崖，挺撥聳翠，宛如巨像蟄伏。翻過這形勢峻偉的石崖，漸入佳境，便可看見總面積達三千多畝的泥凼石林。在土、石相間的臺地和緩坡上，干奇百怪的石林參差錯落，撥地凌空，有的如猛虎呼嘯出山，有的如遊龍騰雲乘霧，有的如鷹隼振翮欲飛……*有六座奇峰怪石，巧妙地組成“ 山川”二字，顯得雄勁挺撥，氣勢磅礡，使許多古往今來的大書法家們，在這大自然的鬼斧神工前面自愧弗如。何應欽的出生地，就在這石林邊。他在這壯美多姿、氣像萬千但卻閉塞、落後的森壑崖間度過了自己的童年歲月。
居住在興義南盤江一帶的布依族人，歷來就有種棉、紡紗、織布、縫制衣衫的傳統。在“洋紗洋布” 尚未在興義城鄉行銷的時候，經營土紗、土布和染布業是頗為走俏的。何家到風波灣定居後，因周圍都有農民起義軍的活動，隻好放棄了相傳已久的販牛舊業，以多年積攢下來的銀錢，買了一架木織布土機，開起一片小染坊。女人織布，男人染布，賣布。何雲鵬重新開闢了這條謀生新路以後，便將家業傳與何應欽的祖父何春榮。
當時何家的染坊，是采用當地出產的土靛染色，一般僅能染青、藍兩色，全繫手工操作。每逢附近的狗場（今靖南）、布雄、倉*、捧乍趕集，何家人便背上自家織染的布去兜售。因此，有人稱何家為“何青布客”。土法染布是十分辛苦的，往往累得腰酸背痛，布染成什麼顏色，操作者的手腳也會成什麼色。
至於賣布趕轉轉場，*是“磨腳板皮養腸子”的苦事，起早摸黑，**要趕上百裡的路程，還要提防“山大王”們的攔路搶劫。好在泥凼隻此一家染坊，沒有競爭。不幾年功夫，何家就慢慢地有了豐厚的積蓄。
何春榮開始在泥凼附近購買田地上百畝，迅速躋身於地主之列，染織也雇起了幫工，成了泥凼的一方首富。P9－12

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