一個幸存者的羞愧，對法西斯暴政的非凡見證。
如何在地獄保持尊嚴、不認同獸性的權力。
20世紀反思法西斯的*重要的著作之一。
暢銷70年，被翻譯成40多種語言。
法國《世界報》 “二十世紀的一百本書”。
請看普裡莫·萊維所著的《這是不是個人（精）》。

普裡莫·萊維1947年出版第一部回憶奧斯維辛經 歷的作品《這是不是個人（精）》時，卡爾維諾為他 撰寫書評，直至該書於1958年推出修訂版，萊維終獲 文壇認可，迄今為止這本書已被翻成四十多種語言。 對於編號174517的集中營囚犯萊維來說，地獄就 在奧斯維辛。集中營存在的目的就是毀滅，在肉身毀 滅之前先快速、高效地銷毀人類的尊嚴和精神。 在《這是不是個人（精）》中，萊維記錄了囚犯 們極度的困阨，他們為了生存而進行的絕望的忍耐、 抵抗、甚至妥協。一切文明的前提在此都全然瓦解。 但在這個終 極個人主義的地獄裡，卻仍有體面謹慎的 友誼、壯烈的起義和外部文明世界的微光。 萊維以犀利又寬忍的視角，勾勒了那些在“灰色 地帶”中憑借自私、施暴和麻木幸存下來的所謂“強 者”，更多的，還有那些在無比的孤寂中滑向死亡的 人。

見證的藝術——普裡莫·萊維如何幸存
作者前言
旅途
在深淵之底
啟示
醫務室
我們的長夜
勞動
快樂的**
這裡的善與惡
被淹沒和被拯救的
化學考試
尤利西斯之歌
夏天裡的事情
1944年10月
***
“那三個人去實驗室”
*後一名
十天的遭遇
普裡莫·萊維年表

夜晚來臨，那是如此的一個夜晚，一個人們懂得 人的肉眼不該看也不該存在的夜晚。沒有任何一個看 守，無論是意大利的看守還是德國的看守，會有那種 勇氣來看一看，人在知道自己必將去死的時候會做些 什麼。
每個人都以自己命裡注定該用的方式告別人生。
有人祈禱，有人酗酒，有人縱情作樂。然而母親們卻 熬夜悉心準備旅途的食物，她們給孩子們洗澡，整理 好行裝，黎明時分，鐵絲網上都掛滿了晾在那裡的孩 子們換洗的衣物；而且她們也不忘帶上尿布、玩具和 小枕頭，還有她們知道孩子們隨時要用的諸多小物件 。要是你們，在這種時候不也會這樣做嗎？假如明天 他們把你們和你們的孩子們一起處死，難道**你們 就不給他們喫東西了嗎？ 在A8號棚屋裡住著老人加德涅奧與他的妻子，他 們兒孫滿堂，還有女婿和手腳勤快的媳婦們。他們家 的男人們都是木匠，他們千裡迢迢地從的黎波裡來， 隨身總帶著干活的家伙、炊具，還有手風琴和小提琴 ，用來在干完活後跳舞時演奏，因為他們都是些快樂 虔誠的人。女人們都默默無言地搶先做好旅行的準備 ，她們動作敏捷，以便騰出時間來哀悼；等一切準備 就緒後，烤熟燒餅，繫好背包，她們就光著腳，披頭 散發，把送葬的蠟燭擺放在地上，按照祖先的習俗點 燃蠟燭，圍成一圈席地而坐，唱著《**》中的《耶 利米哀歌》祈禱了一驁宿，哭泣了一整宿。我們眾人 都駐足停留在他們家門前，失去家園無處可去的民族 古時的悲哀，滲入我們的心靈之中，那是世世代代離 鄉背井的無望的痛苦，對於我們來說是**領悟到的 痛苦。
黎明仿佛背叛了我們似的驀然而至；似乎新升起 的太陽伙同那些人決意要毀滅我們。我們內心的感受 五味雜陳，有淡定的接受，有無望的反抗，有虔誠的 放棄，有懼怕，有*望，經過一個不眠之夜，此時已 彙集成一種失控的集體的瘋狂。默想和思索的時間業 已結束，一切理智的衝動已融化在無所顧忌的無序的 騷動之中。對我們的家園很多美好的回憶像閃電般浮 現在腦際，就像利劍般刺痛著我們，在時空上是那麼 的鄰近。
當時我們之間都說過很多話，做過很多事情；然 而對於這些事情，*好別留下記憶。
德國人點名了，他們辦事*頂地**，後來我們 不得不習慣了他們這樣。*後上士問道：“多少人？ ”二等兵立刻敬了個禮，回答說，應該是六百五十名 ，全部整裝待發。於是他們把我們裝上汽車，把我們 送到卡爾比車站。火車在那裡等著我們，一路還有押 送隊。在這裡我們**次遭到毆打：事情是如此新鮮 而毫無意思，以至無論從肉體上還是從心靈上，我們 竟然都不覺得疼痛。惟有一種深深的愕然：怎麼能不 帶憤怒地毆打一個人呢？ 一共有十二節車廂，我們是六百五十人。我所在 的車廂裡隻有四十五人，不過，那是一節小車廂。這 就是赫赫有名的德國軍用列車中的一輛，就在我們眼 皮底下，在我們腳下，那是我們以往經常聽說過的有 去無回的戰時軍用列車，當時我們聽了都膽戰心驚， 似乎難以置信。的確如此，絲毫不差：運貨的車廂， 車門從外面反鎖著，裡面關著老弱婦孺，男男女女像 成捆的貨物，被殘忍地擠壓在車廂內，運送到無名之 地，往前面進發，駛向深淵。這一回車廂裡面裝載著 的是我們。（P4-P6）