殺兄屠弟的李世民，為何會成為一名後世頌揚的千古一帝？湯浩方著的《李世民的奮鬥》是**首部全景式講述千古一帝李世民創業、奪權與奮鬥的傳奇一生，同時也是1363年來，*真實、*好看，史料*全的李世民全傳。打開本書，你將發現一個全新的李世民……
《李世民的奮鬥（下）》為此書的下冊部分。

作者湯浩方自幼酷愛歷史，潛心研究歷史多年， 雖歷 經磨難，然愈挫愈勇，始終不曾放棄！本書是作 者隋 唐史研究的集大成之作，所有史料均來自《新唐 書》 《舊唐書》《資治通鋻》《冊府元龜》《太平御 覽》 《唐會要》《通鋻考異》《貞觀政要》等數十種 相關 文獻典籍與敦煌文獻、各類出土墓志以及碑文等 ，作 者以極其嚴謹的態度，極具特色的語言和有目共 睹的 誠意，終將這部大作呈現於世。 翻開《李世民的奮鬥》，你將真正領略到李世民 的雄纔偉略和 文治武功，真正感受到他的手段與謀略 ，他的痛苦與 陝樂。這是一本你絕對沒有看過的李世 民，它是1363 年來，最真實、最好看、史料最全的李 世民全傳，也 是國內首部全景式講述千古一帝李世民 創業、奪權與 奮鬥的傳奇一生的經典之作！ 關於李世民，你又真正了解多少呢？他為什麼 要 在危難時刻鋌而走險發動玄武門之變？為什麼能夠 在 決定唐朝命運的決戰中面對重重困境一舉擊敗兩大 巨 頭王世充與竇建德？為什麼要執意出征導致隋朝滅 亡 ，兇猛彪悍的高句麗？為什麼要突然廢黜已做了 十八 年太子、自己極其寵愛的李承乾？為什麼要立懦 弱的 、與自己妃子武則天還有暖昧關繫的李治為最後 接班 人？等等這些謎團，本書將為你一一解開。打開 這本 書，你將發現一個全新的世界…… 《李世民的奮鬥（下）》為此書的下冊。

第一章 個性人生
第二章 滅高昌
第三章 魏征
第四章 太子謀反
第五章 征高句麗(上)
第六章 征高句麗(下)
第七章 四大冤案
第八章 擊滅薛延陀
第九章 西域大戰
第十章 **隕落

貞觀十二年（公元638年），唐朝發生了一起重 大的政治事件，這就 是李世民修訂《氏族志》。不就修一本書嗎，有什麼 大驚小怪的？ 不要小看這本書，那可是小中見大的重量級大事 ，因為唐朝的統治階 層本來是以關隴貴族為主，加上山東、江南士族以及 部分庶族豪強，正是 在這些“股東”的大力支持下，唐朝纔得以迅速建立 。為了中央集權的鞏 固和社會秩序的穩定，李世民除了在政治、經濟以及 軍事上有所作為，還 十分注重協調統治集團內部錯綜復雜的關繫，而《氏 族志》的修訂，便被 視為其中的一個重大歷史事件。
氏族，就是士族，而在唐初有“**認證”的士 族，都是從魏晉南北 朝時期遺留下來的舊士族，這些到底是什麼玩意兒？ 這裡有必要簡述一下 他們的“光輝歷程”。
士族在東漢時期開始崛起，源於他們強大的經濟 實力，發展到後來， 要想做官，都要先看你的門第出身，隻要有士族的牌 牌在手，**優先考 慮。魏晉時期，政治上出現九品中正制，*讓士族特 權**制度化，成為 所謂的門閥，門閥以外的稱為庶族。兩者不但政治地 位懸殊，社會地位也 相差十萬八千裡。甚至不能通婚，連生活習俗都有嚴 格限制。
後來經過一繫列的戰亂，士族遭受很大打擊，但 瘦死的駱駝比馬大， 士族的品牌價值依然不容小覷。唐初時期，他們仍然 是人們心目中的貴 族，擁有**高的社會地位和聲望，連李唐皇室在這 方面都要稍遜一籌。
正是擁有這些資本，山東士族便以自己門第高貴而高 高在上，甚至在通婚 這個問題上，都不把皇室放在眼裡。李淵早就對此耿 耿於懷，公開批評他 們妄自尊大；而李世民*是對他們借其他家族想“攀 高枝”的心理而敲一 筆聘禮的賣婚行為**不滿，指責這是掛羊頭賣狗肉 。為了提高李唐新貴 們的社會地位，鞏固政權，李世民下令進行士族大普 查，統一全國譜牒， 為什麼一定要干這事？主要有三方面的考慮： 一、刊正姓氏，對全國的士族身份進行重新認定 。
二、考其真偽，打擊冒充士族的“假冒產品”。
這是一個細致活，要 進行嚴格的“審計”和考證，其主要方法就是‘‘質 諸史籍”，就是說找歷 史根據，追查先世身份。
三、褒忠貶奸。其實就是對擁護李唐王朝的進行 褒獎，而反對的便打 擊了。這是基於維護政權的現實利益考量，因為在古 代，宣揚忠君思想纔 能*好地維護其統治——支持我就是忠，反對的自然 就是奸了。
由此可見，李世民修訂《氏族志》，其*終目的 就是重新確立封建等 級，構建一個忠於李唐王朝穩固的統治集團，帶有明 顯的政治目的。
在貞觀六年（公元632年）時，他就下令以吏部 尚書高士廉為首，聯 合御史大夫韋挺、禮部侍郎令狐德蕖（音fen）、中書 侍郎岑文本負責這項 工作。經過幾年的艱苦努力，《氏族志》終於在貞觀 十二年（公元638年） 完成初稿，進呈御前。
李世民看後，卻大為不滿，要求重修。
原來這個《氏族志》不符合他的心意。高士廉等 人雖然對全國各地的 族姓和譜牒**熟悉，但門閥觀念依然很重，依照傳 統按郡望高低定等 級，將崔民干列為**等，這就是所謂的“尚姓原則 ”。而李世民呢，他 要求“尚官原則”，即不管以前的規矩，另起爐灶， 以**的官爵高下作 為新標準，其目的就是“欲崇重今朝冠冕”，意思很 明白，重新確立當朝 高層人士的社會地位。
其實當初李世民有過暗示，隻是沒有明說，無奈 高士廉領悟力不高， 搞出這麼一個本本，也怪不得李世民要質問為什麼仍 把崔氏放在**等 了。道理很簡單，我這個皇帝往哪裡放？本來叫你們 重修，就是要制定新 規則，*後卻弄出這麼個玩意來糊弄人，那就隻有重 來了。
沒辦法，高士廉他們隻好“回爐重煉”。
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