了得網傳記_忽必烈大傳(精)

無論對於蒙古族、中華民族還是整個世界而言，成吉思汗都是震撼古今的“千年風雲**人”。他一生中主要做了三件大事，給忽必烈留下了三大遺產。
這三件大事：一是統一了蒙古高原，實行了一繫列新的政治、經濟、文化、法律制度，使蒙古族成為一個統一的民族。可以這樣說，沒有成吉思汗就沒有蒙古族，成吉思汗是蒙古族的真正***。二是南下征金，攻克了金朝的首都中都(今北京)，占領了黃河以北地區，滅掉了西夏，招降了畏兀兒、哈刺魯和林木中百姓，為忽必烈統一中國打下了堅實的基礎。三是進行了西征，摧毀了當時的西方大國花刺子模，打敗了欽察與斡羅思聯軍。在此基礎上，蒙古進行了三次西征，建立了四大汗國。他留給忽必烈的三大遺產：一是龐大的大蒙古國，二是一支戰無不勝的軍隊，三是一種勇往直前的奮鬥精神。
據《史集》《蒙古源流》《新元史》等史書記載，從忽必烈出生直到成吉思汗去世之前，成吉思汗都對他寄托著厚望。《史集》第2卷《忽必烈合罕紀》一開始就寫了忽必烈出生時的情況，其中講道：忽必烈的生母是“唆兒忽黑塔尼”，“他的乳母是出身於乃蠻部落的一個妃子，是末哥(木哥)的母親”。忽必烈比木哥早出生兩個月。當時成吉思汗親眼看到這個孫子後說：“我們的孩子都是火紅色的，這個孩兒卻生得黑黝黝的，顯然像[他的]舅父們。去告訴唆兒忽黑塔尼，讓她把他交給一個好乳母去喂養。”於是便把忽必烈交給了木哥的母親撒魯黑。兩個月後，木哥出生了。撒魯黑把木哥“交給一個唐兀惕部落的乳母喂養，自己則喂養忽必烈，直到他長大為止”①。這一記載，說明了成吉思汗對忽必烈的格外關注，也說明了忽必烈尊敬木哥的母親、與木哥形同親兄弟的原因所在。
1224年，成吉思汗率領西征軍回到乃蠻故地，當時忽必烈剛剛10歲，他與自己的同母弟旭烈兀前去迎接西征軍和祖父的歸來。成吉思汗親眼看著他們到草原射獵，忽必烈射到一隻野兔，旭烈兀射到一隻黃羊。《史集·成吉思汗紀》記載說：“蒙古人有如下風俗：小孩子**次出去打獵時，要在大拇指上拭油，即以肉和油脂拭指。成吉思汗親自替他們拭指，忽必烈合罕輕輕地抓住成吉思汗的大拇指，旭烈兀汗卻緊緊地抓住[他的大拇指]。成吉思汗說：‘這個壞蛋要把我的手指掐斷了!’’’②《新元史》的記載與此略有出入，其中說：“國初獵禽獸，以血染長者拇指。旭烈兀持太祖手用力重。”而忽必烈則“捧太祖手輕拭之，太祖甚悅”。這一記載也是突出了忽必烈在成吉思汗諸孫中的特殊地位，說明他不僅善於騎射，而且很注意待人接物的禮貌與分寸，因此長大後纔能 “仁明英睿”①。
成吉思汗通過多年觀察，對忽必烈留下了良好的印像，1227年在其去世前對身邊的人們說：“幼年忽必烈之言，足使吾人注意。其言謹慎，汝輩盡應知之。彼將有一日據吾寶座，使汝輩將來獲見一種命運，燦爛有如我在生之時。”②這一記載*早見於《蒙古源流》，馮承鈞翻譯的《馬可波羅行紀》的注釋中引用了這句話。這句話可能出於擁護忽必烈的後人的編造，但從另一個角度看，成吉思汗確有知人之明，在自己的幾十位孫子中，特別看好忽必烈。
1．拖雷監國窩闊臺繼位大汗成吉思汗在世時，確定窩闊臺為自己的繼承人。
當時成吉思汗主要是從政治穩定和管理纔能方面考慮。它說明當時蒙古國汗位的繼承還不是嫡長子繼承制，而是保留了一些推舉制即軍事民主制的痕跡，實行的是親中選賢的制度，即從可汗嫡子的“賢者”中選撥繼位者，*後由庫裡臺大會予以確認，這是一種帶有蒙古族特色的汗位繼承制度。
成吉思汗1227年去世，窩闊臺並沒有立即繼位，而是在兩年後(1229)纔登上汗位的。為什麼會出現這種情況呢? 根據蒙古族的慣例，大汗死後，新任大汗必須經過宗親、貴戚和勛臣參加的庫裡臺(大聚會)推舉，大汗與臣屬各自宣誓之後，纔能算正式即位，纔能合法地行使汗權。於是出現了一段汗位空缺時期。在這段時期，先可汗的幼子可以以大斡耳朵繼承人身份監國，也可以由先可汗大妃監國，同時負責籌備召開選舉大汗的庫裡臺事宜。成吉思汗去世時，少子拖雷根據蒙古族“少子守灶”的傳統，繼承了成吉思汗統治的中心區域和主要軍隊，包括六十多個千戶軍。而作為大汗繼位人選的窩闊臺隻繼承了4個千戶軍。這實際上是蒙古族古老的財產繼承制。於是拖雷權任監國，等於是掌握了當時蒙古國的主要軍事力量和中央政權，成為當時蒙古國的實際統治者。正是這種親中選賢的大汗推舉制與“幼子守灶”的財產繼承制導致了蒙古汗國和元朝在汗位、皇位繼承問題上的一繫列矛盾與衝突，導致了蒙古汗國時期的汗位轉移和元朝中後期的宮廷政變。
由誰做蒙古國的大汗將影響蒙古國的發展方向和政局的穩定。當時的汗廷重臣耶律楚材傾向於立窩闊臺做大汗，他一方面要求監國拖雷堅決執行成吉思汗遺詔，說“此宗社大計，宜早定”，否則“恐生他變 ”。在庫裡臺大會上，他又努力做當時的蒙古長王察合臺的工作，希望他帶頭向窩闊臺大汗行跪拜禮，說：“王雖兄，位則臣也，禮當拜。王拜，則莫敢不拜。”耶律楚材還“定冊立儀禮，皇族尊長皆令就班列拜”。及窩闊臺即位，察合臺率皇族及眾臣跪拜於帳下。在這次汗位繼承問題上，耶律楚材發揮了關鍵作用，被察合臺譽為“真社稷臣也”，“國朝尊屬有拜禮自此始”①。朝臣跪拜之禮的確定對蒙古汗國汗權的鞏固發生了重大影響。窩闊臺繼位為蒙古國大汗，對成吉思汗事業的延續、蒙古國政權的穩定起到了重大作用。
2．實行封建化改革蒙古政權由奴隸制向封建制轉化，是從成吉思汗時開始，到元世祖忽必烈時完成的，窩闊臺時期已經開始采取封建化改革措施。之所以發生這種轉化，起決定作用的當然是由於“經濟條件”發生了變化，但與出身於漢族、契丹族、女真族的儒臣的影響也有重大關繫。在這個轉化中，契丹貴族後裔耶律楚材是一個不容忽視的人物。
(1)改定官制，重用儒士隨著汗廷政務的日趨繁重，同時受周圍政權** 的管理經驗影響，窩闊臺對中央和地方官制進行了改革。1229年，開始設立課稅所。1231年，始立中書省，任命耶律楚材為中書令，“事無巨細，皆先白之” 。粘合重山為左丞相，鎮海為右丞相。這時中書省的權力雖然不能與隋、唐、宋朝的中書省相提並論，與以後忽必烈建立元朝後的中書省也有所不同，但它畢竟標志著蒙古政權的*高行政機構已經從內廷初步分立出來。
窩闊臺責成耶律楚材負責征收賦稅，給他提供了一個提撥重用儒生的機會。他選用天下**儒生20名充當十路征收課稅所的正副長官，他們都是“寬厚長者，極天下之選”，其參佐也全部任用熟悉封建制度的“省部舊人”。這是蒙古政權**次大規模起用漢族知識分子做官。P3-5

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