《從倫敦小巷到紫禁城》的作者傑克·佩裡先生是中國人民的老朋友、好朋友。他畢生致力於擴大中國和英國之間的經貿關繫。在擔任倫敦出口公司董事長的四十餘年中，傑克·佩裡先生到中國訪問達76次之多，他與中國關繫密切程度可見一斑。本書譯者高壽娣女士，於1985年獲南京大學外文繫英語專業文學學士學位；1991年獲對外經濟貿易大學**商法法律碩士學位。她在獲碩士學位不久後就進人商界，加入了英國“48家”集團*早創始成員之一的道森父子(羊毛)公司工作，直至**，銷售業績優異，已榮升為該公司董事。通過二十多年的中英貿易實踐活動，高壽娣女士對中英貿易和“48家”集團有了*深的了解，這正是為什麼她有超凡的勇氣和魄力決定把此書翻譯成中文的原因，她要讓中國讀者也了解中英貿易所經過的艱難歷程，向中國讀者介紹英國“48家”集團及傑克·佩裡先生在推動中英經貿關繫發展中所起的巨大作用。

《從倫敦小巷到紫禁城》作者傑克·佩裡先生是 中國人民的老朋友、好朋友。他畢生致力於擴大中國 和英國之間的經貿關繫。在擔任倫敦出口公司董事長 的四十餘年中，傑克·佩裡先生到中國訪問達76次之 多，他與中國關繫密切程度可見一斑。　　傑克·佩 裡先生1915年出生於倫敦東部貧民區的一個猶太人家 庭，其父母原居波蘭，由於受到納粹的殘酷迫害，他 們流浪到了英國。早年的經歷鑄就了佩裡先生年輕時 就渴望自由平等，同情弱者及不屈不撓的性格。1949 年10月1日，中華人民共和國宣告成立。佩裡先生非 常敏銳地看到了中國出現的這一束希望曙光，他同情 新中國，熱愛新中國，但中國當時處於美國和其他西 方國家重重封鎖之中。因此，1952年佩裡先生在莫斯 科召開的尋找東西方經濟合作的會議上力促組成英國 商業代表團訪華。1953年又在西方國家對中國實施封 鎖和禁運之際，率領英國工商界“破冰者”代表團衝 破重重困難和阻撓，應中國國際貿易促進會邀請訪問 中國，這是第一個西方訪華貿易代表團。不久，這些 訪華團成員及其他一些熱心於對華貿易的公司成立了 英中貿易“48家”集團，傑克·佩裡長期在集團擔任 要職，他堅持不懈，勇往直前，不論國際形勢如何變 化，一直堅持與中國開展經貿合作，並與時俱進，不 斷加強與中國經貿公司之間的彼此信任和合作，碩果 累累。　　20世紀70年代我在倫敦做促進中英經貿關 繫工作的八年裡與傑克·佩裡先生建立了深厚的友誼 ，我們密切配合，相互幫助，相互尊重，力保中英貿 易關繫不受或少受不同因素的影響。我們經常見面， 並就形勢變化、市場變化及經貿合作方式變化等進行 探討。除了一般的經貿往來外，“48家”集團在20世 紀80年代早期就開始與中國進行工業技術交流，這對 中國工業技術的引進及兩國經貿關繫向深層次發展起 到了明顯的推動作用。1987年，我又以對外經濟貿易 大學副校長的身份邀請傑克·佩裡作為客座教授向本 科學生傳授對外貿易基本理論知識及講述中英兩國貿 易發展的不平凡歷程。　　長期以來，“48家”集團 漸漸成為中英貿易和交流的頗有影響力的組織。現該 集團已更名為“48家”集團俱樂部，傑克·佩裡之子 斯蒂芬·佩裡擔任俱樂部主席。

代序
第一章　家庭背景
第二章　學校和早期工作
第三章　政治覺醒
第四章　接觸第三世界
第五章　決定命運的一晚
第六章　冒險嘗試
第七章　丹麥之約
第八章　莫斯科**經濟大會
第九章　握手，互學
第十章　“我已有一個現成的！”
第十一章　倫敦出口公司的壯大
第十二章　破冰之旅
第十三章　偉大的旅行
第十四章　外交突破
第十五章　飛機、火車和慢船
第十六章　廣交會
第十七章　古巴和“文化大革命”
第十八章　中美建交
第十九章　客座教授
第二十章　傑克·佩裡替《破冰之旅》作序
後序
注釋

第十章 家庭背景 我是家裡四個孩子中排行*小的，生於1915年3 月31日，距**次世界大戰爆發纔幾個月。當時評論 家曾將“一戰”描述成“結束一切戰爭的戰爭”。自 然，這個預言是**地錯了。它沒有預測到1918年11 月“一戰”結束之後無數的衝突和屠殺，特別是“二 戰”慘*人寰的生命損失。
我家住在倫敦東區工人階層集中的柏西納格林一 處猶太人的小據點，一個名為斯得柏尼的街區。那時 斯得柏尼是猶太移民到英國的落腳點。湧人的猶太人 漸漸組成這個緊湊的社區。那時進入英國主要還是通 過水路，而斯得柏尼就緊鄰倫敦的碼頭，因此它就成 為東歐猶太移民大軍到英國的**站。猶太移民浪潮 是後維多利亞時代英國社會歷史的重要組成部分，我 個人歷史也由此開始。
斯得柏尼是典型的倫敦貧民窟，19世紀隨著猶太 人移居而發展起來。住屋皆是帶有小小後院，三層灰 磚的排屋。周圍沒有樹木，沒有花園，沒有植被，沒 有遊樂場，隻有兩三個迷你市政公園。年復一年，從 11月持續至來年4月的倫敦霧霾讓每幢樓面都罩上了 一層污垢。在20年代實現電力供暖前，倫敦是用煤取 暖，煤煙惡化成污染，對倫敦臭名昭著的煙霧來講無 異於雪上加霜。貧民窟居屋照明及街道照明皆用白熾 煤氣罩燈。民居沒有浴室，市政公共澡堂總是人滿為 患。
當時還沒有市政計劃控制，把私人住房的一部分 改為商用是很普遍的做法，我家也一樣。在滿足家庭 基本居住需要後，頂層被改成小小的工坊。而每個家 庭主婦*喜愛的一層前廳則變成了小小的零售店，出 售諸如縫紉用品、衣服、廚具及小禮品之類的東西。
另一些家庭為了增加收入而出租房間，房客一般是新 來的移民，租期可長可短。
附近的大街有白教堂商業街、瑪愛恩德路和考木 西爾路。街上各式商店遍布，也不乏隨處可見的街角 小店，符合猶太教規的肉店、魚店、焙烤店、雜貨鋪 及蔬菜店。他們營業至深夜，以便為上夜班或加班的 工人服務，那時沒有商業法來規定店鋪的強制作息時 間。
猶太教堂一般是大廳類的建築，可以是廢棄的教 堂，多餘的戰時服務旅社，有時是市政不用的建築。
但一般位於三四幢房屋的頂層，把相互連接的牆打通 ，這樣面積可容納四十至五十名朝拜者。婦女當然不 能進猶太教堂（根據拉比法律，在社會或宗教事務中 ，婦女是不允許和男人在一起的。傳統正規的猶太教 堂至今仍有此類的禁止；但改革派、自由派或進步派 別已不再限制）。
此類猶太教堂的禮拜如“舊世界”般喧嘩而散漫 ，禱告用希伯來語，而誦經、討論、公文或談話皆用 依地語（猶太人使用的**語）。1887年，這些獨立 自治的教堂成立了“猶太教堂聯盟”，統一管理某些 活動。然而，自19世紀中葉起，英國猶太統治和管理 的“猶太教堂聯合”也在英國各地的社區設立了機構 。這些機構禱告用希伯來語，而誦經及別的活動皆用 英語。那時，事實上所有猶太社區皆被英國化，依地 語漸漸失去活力。因為這個和別的一些原因，聯盟隻 得解散。但在20世紀初葉，這兩個組織：聯盟和聯合 ，代表了兩個明顯不同的社區一一即新猶太移民和老 的英國猶太人。
為了逃離貧窮、歧視、落後及反猶主義，有超過 10萬猶太人在19世紀末進入英國，*多的猶太人則去 了歐洲其他**，尤其是法國、荷蘭、比利時。然而 ，*大規模的猶太移民來自沙皇東正教統治的俄國及 死板的天主教控制的波蘭，後者也是沙俄帝國的一部 分，他們經過*長、*艱巨的路途，穿越大西洋去了 美國。在美國能發大財及政治上人人自由，這樣的誘 人故事被大肆宣傳，吸引了成千上萬在貧窮、仇恨、 壓迫中掙扎的猶太人。
186l—1865年，美**戰結束。北美洲遼闊而富 饒的大平原被白人殘酷地從原居印第安人手裡搶奪走 ，處女地得到開發，刺激了農業發展。由此美國進入 了***的經濟繁榮和擴張階段。
從愛爾蘭到俄國，歐洲源源不斷的農業工人來到 美國。他們受夠了死水一潭的封建主義，受夠了政府 及宗教壓迫，正是這些移民的到來成就了美國快速而 全面工業化的基礎。到19世紀末期，美國的經濟能力 已經可以和歐洲兩巨頭英國和德國抗衡了。同期有超 過兩百萬猶太人夢想追尋安全、繁榮和新生活，通過 紐約港進入美國。
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