我們發現，有一種熱情激勵著凱恩斯駕輕就熟、成竹在胸地周旋在白廳和白宮的公務中，與針線街上的銀行家打交道，在劍橋的高臺餐桌上談笑風生，和布魯姆斯布裡小組的成員們揮斥方遒……
理查德·達文波特-海因斯著的《凱恩斯傳(一個利他主義者的七面人生1883-1946)(精)》背景橫跨兩次世界大戰的動蕩期和戰爭間歇期。本書展現的是一幅令人驚嘆的肖像，描繪的是一位20世紀知識分子中的巨擘，他的影響力一直延續至今。

作為一名經濟學家，約翰·梅納德·凱恩斯 （John Maynard Keynes）一生中兩次幫助並拯救英 國免於陷入財政危機。在他死後的35年間——這段時 間也經常被稱為“凱恩斯時代”，他的思想左右了西 方國家的經濟政策。然而在經濟之外，他又是怎樣的 一個人？ 在這本令人眼花繚亂的原創傳記——《凱恩斯傳 (一個利他主義者的七面人生1883-1946)(精)》中， 作者理查德·達文波特-海因斯（Richard Davenport-Hines）書寫了凱恩斯生活中的種種“表 現”，尋找著真正的凱恩斯。通過七篇色彩絢麗的描 寫：利他主義者，少年英纔，官員，公眾人物，愛人 ，鋻賞家和使者，展示出凱恩斯不僅是一位學者，還 是行動上的巨人。

題詞
譯者序
圖片目錄
第一章 利他主義者
第二章 少年英纔
第三章 官員
第四章 公眾人物
第五章 愛人
第六章 鋻賞家
第七章 使者
鳴謝

“英國成功中產階級家庭中彌足珍貴的平庸”這 個說法是梅納德·凱恩斯用來描述他的同行馬爾薩斯 的先祖們的。凱恩斯家族穩步繁榮的歷史從一位十幾 歲的少年坐著驛站馬車從薩利斯布裡前往安德沃開始 。那時喬治三世的統治到了*後幾年。梅納德的祖父 約翰·凱恩斯(1805—1878年)11歲開始在薩利斯布裡 父親的鞋刷廠裡當學徒。馬車裡坐在約翰對面的一位 旅客的扣眼中插著一朵粉色康乃馨(這個品種的名字叫 “巴特的羅德尼勛爵”)。約翰對此羨慕不已，於是下 定決心要種植康乃馨和所有的粉色石竹屬花卉。他當 了手表買來**批植株。17歲那年，他的粉色石竹花 為他贏得人生**個園藝展獎項：一副方糖夾子。沒 過幾年他的愛好為他帶來可觀的財富。1841年，上千 人湧來參觀他在巨石陣舉辦的大麗花展覽。4年後，他 在薩利斯布裡開了一個苗圃，供應大麗花、馬鞭草和 康乃馨，還有雜交玫瑰新品種。溫室中多樣的植物為 他帶來之前當鞋刷廠學徒時想像不到的社交機會。親 王參加1861年為園藝學會位於南肯辛頓的新花園開幕 儀式時，歡迎委員會成員中就有約翰·凱恩斯。
約翰·凱恩斯苗圃的成功有兩個因素：維多利亞 時代中產階級購買力日益提升以及對其品味的充分判 斷。約翰的客戶們不喜歡威廉·肯特、凱帕比利提· 布朗及漢弗萊·瑞普頓所采用的貴族模式的園藝景觀 ：草坪修剪到屋邊，花卉被種植在廚房後花園限定的 邊界裡。他們不想要嚴肅、冷淡、如畫的風景。他們 要的是五光十色、花團錦簇、香味芬芳的植物大荟萃 ，充斥於房屋周圍的地面上。1861年在肯辛頓舉辦了 一次花卉展，約翰也獲得了若干獎項。其中一個暖房 的布置濃縮了維多利亞時代的風尚：人們欣賞的是舒 適、安逸、豐富及色彩。該暖房布滿了大麗花、蜀葵 、劍蘭、夾竹桃、牽牛花、玫瑰、百合、天竺葵、馬 鞭草和蕨類。玻璃箱內，地中海樹蛙在苔蘚、地衣和 蕨類上蹦跳，讓觀賞的人們——特別是小孩子們—— 目馳神迷。軍樂隊全天演奏著進行曲、序曲、狂想曲 、華爾茲和歌劇音樂。
約翰·凱恩斯，“王***大的大麗花種植者” ，在這座他生活了一輩子的天主教城市中赫赫有名。
在他的幫助下建起了一座學校。他還為布朗街浸信會 教堂服務，常年擔任其主日學校的校監。教育被看作 能使人獲得能力，使人富足、有價值且有成就感：那 不是日常瑣事，而是一種特權。他的住所上過《時代 》雜志。1876年約翰·凱恩斯當選市長之前，他一直 以自由黨身份在市政廳工作了很多年。他的同胞們對 他極其尊重。1878年他去世後，薩利斯布裡大部分店 鋪都停業默哀。這位老人身後留下的資產超過4萬英鎊 。他從苗圃賺來的錢很可能因他明智地投資鐵路而得 到增值。19世紀50年代，以薩利斯布裡為中心，建立 了支線和干線鐵路網。有些鐵路比另外一些*賺錢。
約翰·凱恩斯很可能參與了這次本地鐵路發展的浪潮 ，而且可以確定他人股了薩利斯布裡鐵路和市集公司 。該公司於1859年在城鎮邊緣建起了一個倉庫，開發 了獲利頗豐的運輸線路。
這位老花匠巨大的鄉間財富使得他的後人*加成 熟。“和所有英國式的東西一樣，”弗吉尼亞·吳爾 芙是這樣描繪第二次世界大戰前1937年的生活的，“ 過去看上去那麼近、那麼親切友好。”梅納德·凱恩 斯對英國及歐洲生活之光明(在被洲際戰爭撲滅之前) 的感覺是他所思所想的基礎。“人類經濟發展*非同 尋常階段的那個時代啊！可這一切在1914年8月戛然 而止！”凱恩斯在《和約的經濟後果》中這樣寫道— —毫無疑問他想到了家族日益膨脹的財富。雖然大部 分人工作超時，毫無慰藉，但是他們還有希望，那就 是階級繫統的靈活性。“逃離(某個階級)是有可能的 ，”他對此深信不疑，“一個人隻要有能力有品質， 超出同階層的一般人，都能跳出自己的階層，進入中 產或者上層階級。生活為他提供的是低成本、無麻煩 的便利、舒適和配套，而這些在其他時代*富有、* 權勢的君主們看來是根本無法想像的。” 內維爾·凱恩斯(1852—1949)是那位花匠第二次 婚姻中生下的。他的母親是安娜·梅納德·內維爾。
通常，我們認為安娜是一位埃塞克斯農夫的女兒。不 過她的父親雖然是磨工和自耕農的後代，卻在倫敦做 生意。她的童年基本都在坎伯韋爾周邊的鄉下度過。
凱恩斯家族都是堅定的浸信派。有了這個事實，也就 可以預見內維爾會受到怎樣的教育。15歲那年，他被 送往一所非國教的寄宿學校。學生們被灌輸的信條是 ，要想在末日審判之時獲贖，就要“過”有道德的生 活，還要“過”倫敦大學的入學考試。1869年，內維 爾及時贏得了倫敦大學學院的獎學金。這所學校和牛 津、劍橋這樣的古老大學不同，它招納英國國教之外 的大學生。在學院的三年問，這位年輕的非國教徒以 他在貿易方面的家族背景，展現出遠大前程，也推動 著他的後代獲得各類封號和學術榮譽，並打下“凱恩 斯”這個姓氏成為具有世界性認可的形容詞“凱恩斯 主義”的基礎。
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