●001 **講 宗教與神經病學
●宗教領袖常發生異常的心理變態，或許比其他方面的天纔還多些。
●019 第二講 論題的範圍
●凡世界對我們肌體的衝擊，隻要結果不是難受或痛苦，而是整個靈魂的愉快擴展或渴望，那就是宗教。
●039 第三講 看不見的實在
●我記得那個晚上，幾乎在山頂的那塊地方，我的靈魂好像敞開，進入無限。
●059 第四、五講 健全心靈的宗教
●我認識了這個人纔知道，居然有人能從這些事情上獲得那麼*對的幸福。
●095 第六、七講 病態的靈魂
●我可以肯定地說，在我七十五年的整個生涯裡，甚至沒有四個星期的真正安寧生活。
●123 第八講 分裂的自我及其統一過程
●絕不說謊，絕不浮誇，減少平日的欲求，生活儉樸，信仰上帝，幸福就在其中。
●141 第九講 皈依
●病態靈魂以自我為中心，焦慮不安，隻要有它把門，信仰靈魂的強烈自信就進不來。
●161 第十講 皈依（ 結論 ）
●在狹窄的自我內部建立藩籬的疏離感一旦破除，個人便發現“萬物合一”的境界。
●191 第十一、十二、十三講 聖徒性
●喜悅是一種寬闊的情感。
●239 第十四、十五講 聖徒性的價值
●死亡喫人，而吞喫死亡的人則把握人生。......
內容簡介
《宗教經驗種種》入選全世界50部靈性經典之一。20世紀美國有名心理學家威廉詹姆斯，在心理學和靈性的視角下，記錄和解讀了全世界100多位靈性人士的高峰體驗和出神經驗。他的生動實例和精彩描述，激發了靠前外好幾代讀者的興趣和想像力，直到今天仍是心理學和靈性領域的極重要的一部經典作品。
我站在這張講桌後面，面對著許多博學的聽眾，實在懷著不少的惶恐。我們美國人從歐洲學者生動的談吐以及他們的書裡接受教誨，這種經驗已經習以為常了。在我們哈佛大學，沒有哪個鼕天是毫無收獲地白白度過的，總有來自蘇格蘭、英格蘭、法蘭西、德意志的專家，代表他們本國的科學或文學，給我們做或大或小的講演――這些專家，或是接受我們的邀請，專程橫渡大西洋為我們講演，或是當他們遊歷我們國家時，半路為我們截獲的。歐洲人說話，我們聽，似乎是理所當然的事情。我們說話，歐洲人聽，則是相反的習慣，我們還未曾養成。所以靠前個冒此風險的人，免不了因為這種自大的行為產生一種負疚感，尤其在美國人想像的聖地，像愛丁堡這樣的地方，必定如此。愛丁堡大學的哲學講座頗具榮耀，這在我的童年便已留下深刻的印像。當時，伏勒塞(Fraser)教授的《哲學論文》(Essays of ......
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