本書中之“可能思想”，正是我們時下所期許的。現實生活中光明與黑暗並存，隔閡與矛盾叢生，挫折與障礙遍地，成功與失敗交織，順境與逆境相映。對於我們個人來說，這需要“可能思想”來緩解壓力，控制情緒，激勵個人不斷前進；對於東西方兩個世界來說，彼此之間*是要堅信必能消除對峙衝突，尊重事實，擯棄偏見，美人之美，美美與共，縱使萬水千山也阻隔不住兩個世界的溝通與交流。
該書由宗教文化出版社再版印刷發行，相信能為讀者提供一個“可能”的平臺，讓他們在漫漫人生道路上，祛除一份自卑，增添一份信心；祛除一份愚鈍，增添一份睿智；祛除一份怯懦，增添一份勇氣；摒棄“不可能思想”，堅守“可能思想”，為修身養性，為“移山邁進”，為達到目標，為實現夢想，起到不可替代的催化劑作用。

在這本令人振奮的書裡，你將發現一個嶄新的生命境界—— 借著“可能思想”，你能： ——認識和發展自己的潛能 ——克服渺小、畏怯和自卑感 ——挺身昂首，信心十足地生活 ——擴大思想領域，接受新意識 ——歡迎挑戰，勝券在握 ——勇於把握良機 ——化腐朽為神奇 讀下去！這本書要摧毀“不能”的思想和習慣，使你有移山的信心，天 天凱旋。

序葉小文
英文版序諾曼·皮爾博士
前言
第一章　“不能思想”者對“可能思想”者
第二章　“可能思想”為我移山
第三章　消除不能心理之八步良方
第四章　讓幻想把你久困之潛力發揮出來！
第五章　把握機會之六條良方
第六章 困難必有解決方法
第七章　別讓“沒有錢”嚇倒你
第八章　善用時間之良方
第九章　青春活力之源頭
第十章　求助有門
第十一章　有恆為成功之母
第十二章　窮途末路莫氣餒
第十三章　移山的信心哪裡來？怎樣用？
第十四章　有史以來*偉大之“可能思想”者
第十五章　“可能思想”領你邁進！

他的車穿過幢幢油漆剝落的農莊，在滾滾沙塵中，停在我家花園前門。
我赤著腳跑過陽臺，看著碹理叔叔生機勃勃地從車上跳了下來。碹理叔叔又 高又神氣；*令我羨慕的是他那股用不盡的活力。他一直在中國作宣教工作 ，這次回愛荷華州來看我們。
他推開柵門，走到我面前，用那雙大手把我滿頭亂發再掠亂一些，然後 他按著我的小肩膀說：“你一定是舒勒啦！我看你長大肯定要當牧師了。” 那天晚上，我——這個4歲的小男孩，跪在床前，靜靜地禱告說：“親 愛的上主，使我長大做個好牧師。” 我相信從那時起，上主就令我成了一個“可能思想”者。
16年後，我在米蘭根德望大學畢業後，就考進了西部神學院。但當我看 到那些快畢業的神學生的態度，我就感到有些不知所措了。他們都拼命要擠 到****的大教堂去當牧師。我心裡納悶：“這可不是相當危險嗎？我可 以想像到我畢業的時候，也一樣盼望去這些歷史悠久的大教堂工作。要是給 別人捷足先登了，我會嫉妒生氣嗎？” 我可不想懷著這種消極的思想，進入世界傳揚福音。
當時我正在寫一篇論文，題目是“杜延德的工作”。大家知道杜延德是 浸信會宗派中的**牧師。他在年輕時曾被派到德克薩斯州去牧養一間死氣 沉沉的小教堂。但他下定決心：“我要舍我一生，鞠躬盡瘁來把它建成為全 國*大的教堂。”40年後，當杜延德退休時，他的教堂是一間全國*大、* 健全的教堂。真值得學效！我一邊搜集資料來寫這篇論文，一邊切切向上主 禱告：“請你也給我機會，讓我一點一滴從頭開始，來建立一間偉大的教會 。我不欣羨別人的功績。我隻求一個機會來接受挑戰，讓我攀登成功的** ，不單祝福當代的人，*希望為將來的一代留下典範。” 離開神學院後，我被按為牧師，派到芝加哥近郊的愛雲鎮工作。四年半 後，我有機會到加利福尼亞州的香橙郡開始一項工作。我對西海岸一無所知 ，所以我就親自去探察一下情況。我看到原來的香橙園一變而成為一座座的 住宅，預期到一個即將發生的人口**：居民就會一家一家地遷來——但沒 有教堂！在回芝加哥的途中，我還未能打定主意。躺在火車廂裡，窗外黑漆 漆的，我虔誠地求問上主：“我們好不好去加州呢？” 這是一個關乎我們全家的大抉擇。半夜了，我還是眼睜睜地躺在聖達飛 列車的臥鋪上，打不定主意。車停了，我漫不經心地向窗外望去——列車停 在亞利桑那州的山坡上。渾圓的滿月，銀輝灑在樹頂林梢的雪上。突然，我 看到一頭小鹿，從一棵樹後跳出來，蹦下山坡；四蹄飛揚，踢起陣陣雪花。
就在令人心曠神怡的月色下，我想起杜延德的一生，腦中掠過了一個積極的 可能思想：“*偉大的教會尚待建立。” 啊！我不是一直祈禱要有個機會來從頭做起嗎？現在上主給了我答案了 。這個就是我來建立一間*大教堂的機會了。好了——我們要舉家搬去加州 ，我們要建立一間新教堂。
當我在芝加哥下車時，我太太一看到我的臉色，就心知肚明了。“我們 快開始收拾行裝吧！”她平靜地說。
從伊利諾斯州駕車到加州並不容易。尤其是2月時分，又是雪，又是霜 。但我們一路順利，路也干爽。到了愛荷華州的錫安市，我停車去找一個樂 器店的朋友。我口袋裡有400塊錢，是愛雲鎮教堂的人給我們的告別禮物。
我找到了何華德，說服他賣一部電風琴給我。付款條件是先付訂金400元， 以後三年，每個月再付45元：貨要送到加州。
2月27日，我們到了加州的“家”。我把我們那輛老爺車駛到一間小房 子前面。那間房子是屬於我所附屬的改革宗教會的，他們借給我們，說：“ 直到你們有錢自己蓋屋為止。”在房子裡，有一張500元的支票等著我們， 這是改革教會供給我們來開辦新教會用的。
許多閱歷豐富的老手，一直認為我替美國改革宗教會工作是不明智的。
因為在全國，改革宗教會的會友，纔不過20萬名，這是個小宗派。我一安頓 下來，就立刻去附近探訪，看看有沒有改革宗教友。有，但在整個林園區， 隻有兩家人是改革宗的。我們怎麼纔可以開辦一間偉大的教會呢？顯而易見 的，循道會、長老會、聖公會、浸信會、信義會和天主教的信徒都有他們自 己的教會，誰會來我們的教會呢？至於改革宗的人，全區隻有兩家。我屈指 一算，*樂觀的算法也隻能得到這個答案：在未來十年，頂多隻有75家人會 搬來林園區，那怎麼辦呢？ 我再翻閱統計表，裡頭清清楚楚地指明，全國50％人口是不屬任何教派 的。於是答案就遠在天邊，近在眼前了——這些不去任何教會的千千萬萬人 ，他們是我們的對像，是我們的機會。我必須進入這些人的心靈。他們或因 這個理由，或因那個借口，一直不去教會；無論如何，我們要爭取他們。
三天後，我們訂的那架風琴送來了。這時我坐了下來，算一算我的財產 ：我有一位好太太，一座押來的風琴，500塊錢以及可以容我隨意來花這500 塊錢的自由。
我隻要去找一處空地方，開始講道不就可以了嗎？但當地的顧問告訴我 說不行。“我們找了好久都找不到地方，然後我們纔請你來的。這裡什麼也 沒有！” “……什麼也沒有”——多麼消極的一句“不能”的話！我拒*接納這 個沮喪的經驗。第二天，我就開始四處找地方來舉行禮拜天聚會。“一定有 地方的”，我開始運用我的可能思想。
我寫了一張可能讓我用來傳道的地方的名單。我按部就班，先去*** ，但發現加州法律不容許用學校作宗教活動場所。**個可能性倒了。
我記得安息日會是在禮拜六舉行聚會的。那麼，我不是可以借他們的地 方，來在星期天用嗎？我遲了幾步。長老會老早借了。第二個可能性倒了。
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