發展心理學領域偉大先驅、哈佛大學教授傑羅姆·凱根凝聚60年研究經驗；深入地探索了道德和情緒的概念，討論了：兒童和青少年的精神疾病。
《人性火花（人類發展科學）》，帶你探索兒童認知、運動、情緒、信念和道德等各方面發展歷程的波瀾起伏。
本書的出版可供讀者們*好的了解人性的真諦，解讀兒童心理的成長變化。

我們在嬰兒期充滿著潛力，在一段短暫的時間裡 ，我們似乎面對著無窮多的發展道路。但是，隨著我 們成為自己基因和經歷的獨特產物，我們就被限制於 某些道路之上。然而—— 什麼因素能夠解釋人們在技能、人格和價值觀上 的差異？ 個人經歷又是如何塑造我們與生俱來的秉性的？ 在《人性火花（人類發展科學）》一書中，20世 紀最有影響力的心理學家、哈佛大學教授傑羅姆·凱 根，對個體、道德和文化的發展，進行了深入的研究 。凱根對那些塑造人類心理的因素進行有說服力的分 析，探索存在於生物和環境因素之間的張力。 他回顧人類發展科學在過去30年裡的主要進展， 同時提出尖銳的評論，並做出重新整合。其中，他指 出現代腦神經科學熱潮的缺陷，展示為什麼所謂的依 戀理論是建立在對研究結果的誤解之上，並且質疑學 界把兒童行為病態化的條件反射傾向。更重要的是， 他提醒我們，一個生命，無論它如何受到生物和環境 因素的影響，它仍然如同一個有待編織的花毯子，而 並不是一個隻得承受的固有結果。 《人性火花（人類發展科學）》一書深刻地探索 了在人類發展過程中，什麼是跨文化普適的，什麼是 個體獨有的。傑羅姆·凱根一生都在思考我們如何變 成現在這個樣子，他將自己的發現和思考寫成了此書 。 也許讀者是一位第一次當家長的媽媽，正希望知 道自己、自己的基因以及整個世界將對孩子產生什麼 影響； 也許讀者是一位渴望真正理解學生的教育者； 也許讀者隻是帶著一顆好奇的心靈；…… 無論如何，凱根既作為專家，也作為好友，向你 提供真誠而科學的指導。

前言
第1章 奠定基礎
第2章 **年
第3章 兒童早期
第4章 家庭與家庭之外的因素
第5章 什麼被保留了—會保留多久
第6章 道德的發展
第7章 情緒及其發展
第8章 精神疾病：一種現代流行病
第9章 新的確定性，舊的不確定性
附錄

我的同事和我曾經研究過一群男孩，這些男孩來 自當地幾所學校，他們被同學和老師**為不受歡迎 且閱讀能力較差。接近一半的男孩在被問及相關問題 時，否認自己不受歡迎或閱讀能力差，堅持認為自己 有很多朋友並且閱讀能力很好。
在另一項研究中，我的一個學生給來自不同社會 階層的母親們展示了一段兩分鐘的錄音，錄音是一篇 介紹對嬰兒進行身體愛撫有哪些優缺點的文章。聽完 之後，我的學生出乎意料地要求每個女性來回憶她們 所記得的文章的所有內容。接受過大學教育的女性（ 很多都相信親吻和擁抱對於心理健康很有幫助）能夠 記起來*多描述身體愛撫對於嬰兒的正面作用。相比 之下，很多隻有高中教育程度的工人階級女性，相信 兒童應該學會應對美國社會中的各種困難挑戰，因此 不想給她們的孩子太多的愛撫以防寵壞了他們。這些 女性回憶出*多描述過多親吻和擁抱所帶來負面作用 的詞語。然而，當被直接問到身體愛撫對嬰兒是否有 好處的時候，兩組女性都對嬰兒身體愛撫的效果做出 肯定，這是因為她們感覺到這樣的回答是一種為社會 所贊許的大愛。
人們不願意承認自己擁有不被贊許特質的這一特 點，也可以幫助我們解釋另外一個現像。當一份問卷 中多次提及同一個不被贊許的特質，且每次使用不同 的詞語來描述這一特質時，很多在**個問題上做出 肯定回答的被調查者，當再次遇到類似的條目時，會 不願意再次做出肯定回答。例如，一個承認自己“在 排隊上遇到陌生人會很緊張”的青少年，可能會拒* 承認問卷後面出現的“面對不認識的人時會感到焦慮 ”，這是因為他不想讓心理學家認為他是一個**焦 慮的人。
此外，就連問題的形式也會影響人們的回答。大 多數人在面對有多個選項的問題時，會自然地趨向於 選擇中間值而非**值。例如，在一項關於人們每天 花多長時間看電視的調查中，如果“兩個半小時及以 上”是選項中的*高值，那麼隻有1／6的成年人會選 擇這一選項。然而，當一共有六個選項，且其中四個 選項都比“兩個半小時及以上”數值*高時，願意承 認自己每天看電視至少這麼長時間的成年人的數量， 將會增加大概一倍之多。
問卷的語言或訪談總是相互關聯的，因為不同的 語言在表述同一個概念時（無論是“朋友”、“父母 ”還是“自我”）可能有著稍微不同的語義網絡結構 （semanticnetworks）。比如，英文中的自我 （self），通常被理解為個人的一些品質而非個人與 他人之間的關繫。然而中文中的“自我”則包括了個 人與其他人之間的聯繫。中國香港那些能同時熟練使 用中文和英文來描述自己人格的青少年，在用英文的 訪談中會將自己描述成獨立自主的個體，而在用中文 的訪談中會將自己描述成與他人互相依賴的個體。
這些語言上的證據帶來的問題解釋了為什麼人們 口頭所說的，與他們實際所做的、所相信的以及所感 覺到的，存在微弱的關繫。來自55個**的成年人填 寫了**流行的大五人格問卷。在例如美國這樣富裕 平等的社會中，大五人格上兩性之間的差異，要大於 例如印度尼西亞這樣經濟相對落後的傳統社會。然而 直接對這兩個**中的男性和女性進行觀察，則會得 出相反的結論——在外傾性、隨和性、開放性上，印 度尼西亞的兩性差異要遠大於美國。
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