阿爾弗雷德·阿德勒著的這本《生命的意義》是一本關於心理學的通俗讀物。本書為個體心理學研究領域的**著作，通過深入剖析與研究每個人與生俱來，以及生命中的一繫列自卑情結，為我們提供了化自卑為動力，從而克服自卑心理、不斷**自己、追求優越、實現個人與社會和諧發展的有效途徑。在書中，作者對人們在童年時期的自卑與優越心理進行了分析，既可以指導人們如何促進自己的心理健康，還可以指導父母*好地開展家教；此外，人們的出生順序、早期的記憶，還有神奇的夢等等，會對人們以後有哪些重要的影響？本書從個體心理學的角度，一一給出切實的答復。而且，本書作為阿德勒博士重要的著作，對世界產生了極其重要的影響，並直接促進了親子教育、人格培養、婚姻與愛情、職業生涯、家庭建設、人際關繫、社會環境等諸多領域的長足發展，成為人們了解心理學的經典讀物。

真正主宰我們命運的，不是我們經歷過什麼，而 是我們賦予這些經歷什麼意義，以及用什麼方式應對 他們。幸福是一種感覺，這種感覺源自意識到 自己 是無可替代的有價值的個體，值得需要和認可。 衝破自卑羈絆，活出真實、勇敢、自信的自我。 《生命的意義》是現代自我心理學之父阿爾弗雷 德·阿德勒經典之作。

第一章 人生的意義
第二章 思維與肉體
第三章 自卑感與優越感
第四章 早期記憶
第五章 夢境
第六章 家庭的影響
第七章 學校的影響
第八章 青春期
第九章 犯罪與預防
第十章 職業
第十一章 人類與同胞
第十二章 愛情與婚姻

第一章人生的意義 人類生活在一個充斥著各種意義的世界裡。我們 感受到的，並非隻是純粹的環境；我們感受到的。始 終都是對人類具有意義的環境。即便是尋根溯源，我 們的感受也受到了人類的種種目的的限定。“木頭” 指的是“與人類相關的木頭”，“石頭”則是指“可 以成為人類生活中一種要素的石頭”。假如一個人試 圖逃避意義，隻關注環境，那麼他就會變得**不幸 ：他會讓自己與其他人隔離開來；他的一舉一動，對 於自己和其他人來說，都會毫無用處。簡而言之就是 ，他的行為將毫無意義。不過，沒有人能夠避開意義 。我們始終都是通過賦予現實意義來感受現實的；我 們感受的不是現實本身，而是經過了理解的某種東西 。因此，我們自然可以認為，這種意義往往或多或少 是沒有完成的、不完善的；甚至可以說，這種意義永 遠都不是**正確的。意義這個領域，就是一個存在 謬誤的領域。
倘若我們問一個人說：“人生的意義是什麼呢？ ”他可能回答不上來。*大多數人都不會自尋煩惱去 想這個問題，也不會努力去找出這個問題的答案。的 確，這個問題有如人類的歷史一樣古老，而我們這個 時代的年輕人(還有年紀較大的人)，經常也會發出這 樣的呼聲來：“活著是為了ff‘麼？人生意味著什麼 ？”然而，我們可以說，他們隻是在自己遭遇了某種 失敗的時候，纔會這樣去問。隻要所有事情都一帆風 順，沒有艱難的考驗擺在他們面前的話，他們就*不 會提出這個問題來。其實，每個人在自己的行為過程 中都必然會提出這個問題，並且加以回答。假如堵上 耳朵，不聽其言，而是觀察他的一舉一動，那麼我們 就會發現，他具有屬於其個人的“人生真義”，而他 的所有心境、態度、舉動、話語、癖好、抱負、習慣 和性格缺陷，全都會與這種意義相一致。他的表現， 就像是自己可以倚仗對於人生的某種詮釋似的。他的 所有行為當中，有一種隱含的、對整個世界及其自身 的整體判斷，也就是這樣一種結論：“我像這個，世 界就像那個。”這既是賦予他自身的一種意義，也是 賦予人生的一種意義。
我們賦予人生的意義，就像世間芸芸眾生那樣繁 多；並且，正如我們已經指出的那樣，可能每種意義 都或多或少地含有某種謬誤。沒有人擁有**的人生 真義；而我們也可以說，任何一種真正有用的意義， 都不能稱之為**謬誤。所有意義，都是介乎這兩個 **之間的不同類型。然而，在這些類型當中，我們 還是能夠將那些回答得較好與回答得較差的意義區分 開來，能夠將其中謬誤較小和其中謬誤較大的意義區 分開來。我們能夠看出，那些回答得*好的意義之間 具有什麼共性，而那些回答得較差的意義當中又欠缺 了什麼。這樣，我們就可以獲得一種科學的“人生真 義”，獲得一種衡量真義的通行辦法，獲得一種意義 。這種意義，可以讓我們在其涉及人類的範圍內面對