克裡斯托夫·安德烈是法國泰鬥級的心理學家、積極心理學的領軍人物，他的每部作品在法國的銷量都超過100000冊，引進版也都有不俗的成績，可他卻說自己天生並不擅長幸福。
在這本《記得要幸福(心理學家安德烈的幸福練習冊)》中，安德烈用親身實踐告訴我們：沒有注定不幸福的人，隻有幸福的方法不對的人。
書中廣泛涵蓋積極心理學的定義、概念和練習，因此也是一本積極心理學入門書。

明明已經很努力了，卻還是沒有獲得幸福。是我 比別人差，不配擁有幸福？還是幸福根本不存在，隻 是上天給它優待的孩子的特別禮物？心理學家克裡斯 托夫·安德烈說，都不是，你隻是方法不對。 在這本《記得要幸福(心理學家安德烈的幸福練 習冊)》中，安德烈將自己當做一個為幸福精進努力 的實踐範本，引導和建議悲傷、沮喪的人，如何從日 常生活中的微小行為著手，學習捕獲幸福。安德烈用 行動證實，像他這樣天生不擅長幸福的人，可以通過 科學的方法努力練習來獲得幸福。 閱讀、實踐這本書，你將發現，幸福像訓練體能 或肌肉一樣，隻要努力鍛煉、持之以恆，就可以獲得 。而當我們學會幸福，逆境和挑戰也將不在話下。

譯者序 在生命前行時，盡己所能 慕百合
**序 幸福的陰影V S 不幸的曙光 賴佩霞
前言 叫你們老板來！
A **
入門書 深淵 豐富 節制 接受 指控 購買 喪志 佩服 逆境 煩擾 因為幸福，雪上加霜 高速公路休息站的幸福風 酒精 食物 哈利路亞 悲傷的利他主義者 利他主義 朋友 愛 生存焦慮 動物 抗郁藥 反典範 焦慮 焦慮和幸福 掌聲 學習 戰後 阿卡迪 金錢 停戰 停止大腦 亞洲 心平氣和 同情 用心 ** 廣受愛戴的作者 自制力 秋天 自愈 之前和之後 未來 敬畏

B 仁慈
巴赫和莫扎特 享樂的天平 福佑 八福 美 安適 主觀安適 仁慈 別人的幸福 幸福與欲望 幸福和快樂 好心情 善行 良好情操 “起來，動一動！” 微笑的面包師

C 選擇
購物推車或現實生活 正面調焦 蟑螂、櫻桃以及 負面迂回 卡裡古拉 死亡集中營 卡桑德拉 因果 妥協 正向反心理學的確定 大腦 幸運 改變：可能性 改變：步驟 淋浴時唱歌（以及在其他地方唱歌） “去除本性，馬上又故態復萌” 狗和貓 選擇快樂 選擇 嚴肅的事情 墓地 蕭沆 鐘聲 協調一致 結腸鏡檢查和終峰定律 說長道短 比較 同情心 配偶 覺悟 安慰 傳染性 快樂 相反 掌控 繩索與鐵鏈 鞋匠 身體 古埃 驟老 幸福有罪 夫妻 幸福表兄弟 創造力：老鼠，貓頭鷹和奶酪 危機 中年危機 詬病幸福 罪惡感 好奇心 天鵝

D 給予
丹麥 決定要快樂 作者題字 別人的缺點 泛濫的否定 遊行 戴德宜 明天 “奮力讓自己快樂！” 依賴 情緒依賴 消費和不思考 抑郁 *後一次 笛卡爾和他女兒 *望 欲望 幸福的責任 服喪和安慰 責任和快樂 幸福獨裁 說話傷人，卻不傷己 分心和分散 給予 溫柔 疼痛 幸福的權利？ 不幸的權利？

E 努力
圍巾 學校 生態學與心理學 屏幕 效率和幸福 努力和訓練 自私 不可避免的自私 升華和提升 電力 美化過去 贊嘆 情緒多樣性 情緒 負面情緒 正面情緒 同理心 童年 孩子 地獄 無聊 幸福，乏味嗎 熱情 意志鍛煉 嫉妒 伊壁鳩魯 伊比克泰德 試煉 情緒平衡 淪為自己的奴隸 復活的祈望 希望 初學者的心態 嘗試 自尊 周而復始 永恆 伸展 星星 什麼都不做的奇怪先生 受人欽佩 遵循字面上的意思 幸福主義 異常欣喜 惱怒 體能鍛煉 狂喜

F 瘋狂
軟弱或脆弱？ 傷害他人 “全力以赴” 家庭 幸福幽靈 疲累 節慶 自豪 世界末日 有限性 福樓拜 落花 靈活性 心流 信仰 豐特奈勒 優點和弱點 永遠年輕 幸福數學公式 瘋子 脆弱 法國 逢西斯·卡白勒 弗洛伊德 水果和蔬菜

G 感恩
慷慨 討厭的人 仁慈 祖父 賴床 焗烤節瓜 感恩 燒烤 討厭的抱怨鬼 痊愈

H 和諧
享樂習慣 和諧 享樂主義 野草與森林 鼕天 醫院和心情 恐怖和幸福 幽默

I 幻覺
幻覺 心理影像與速度 無力感與隨侍在旁 （愉快事件發生之前的）不確定感 （愉快事件發生之後的）不確定感 不確定感和焦慮 （快樂的）缺點 情緒感應 幸福的焦慮 當下 智力 間歇工作

J 喜樂
昔日 我喜歡…… 園丁 傑裡邁亞 歡樂 生日快樂 歡騰

K 輪回
K 快速輪回 公案 關於邪惡的公案 磷蝦

L 關繫
放松 “讓陽光照進來” 淚水和淚的回憶 教誨 輕盈 合法 緩慢 感謝函 自由 社會關聯 秘密關繫 幸福的模糊地帶 積極心理學的限制 長壽 樂透 狼群 洞悉

M 不幸
好友的電子郵件 幸福之家 幸福導師 疾病 牙疼 盡管 不幸 媽媽 曼德拉 旋轉木馬 寬容 對女士的寬容 對我的寬容 咒語 馬可·奧勒留 栗子 馬丁·路德·金 唯物心理學 心情不好 獎牌 閑話 正念冥想和幸福 愁緒 選擇性記憶 謊言 快樂套餐 謝謝媽媽 衡量幸福 天氣 地鐵 對準積極點 模範與反模範 現代 我 **時刻 山 孟德斯鳩 道德 幸福的碎片 死亡 幸福之終結 莫斯科 五年後死亡 小胡子

N 自然
大自然 忽略幸福 不要斷定 神經可塑性 禪傻瓜 涅槃 非暴力 懷舊 食物 浮雲 露宿街頭

O 開放
被迫呼吸 幸福的攻擊 安適的擬聲詞 樂觀 耳朵 忘記幸福 再也不說“好，但是” 心靈的開放 幸福的逆詞組合

P 寬恕
基督的平安 拋錨 “爸爸，如果你死了……” 極樂世界 伊斯特林悖論 原諒 言語，言語…… 無處不在 帕斯卡爾 沒禮貌 過去 忍耐 陡坡與友誼 幸福的** 困惑 香菜，互助和鼻屎 悲觀主義者 小老鼠 恐懼 行人 尿尿 神鬼奇航 抱怨 快感 老生常談 幸福的滿足 以後 （遇見）詩人 （行動中的）詩人 魚 警察 政治和心理 積極正向 偏見和運動休旅車 偏見（復發） 初吻 規定或禁止 當下 預防 祈禱 利涅王子 春天 困難 精進 精神分析學家 多元心理 積極心理學 心理神經免疫學 廣告 “媽的，該死，該死！”

節制 ABSTINENCE 美國作家安布羅斯·比爾斯(Ambrose Bierce) 的《魔鬼的字典》中，定義滴酒不沾為“軟弱者屈服 於拒*快感的**”。也有許多節制幸福的人，認為 幸福會使他們永遠軟弱。因此，他們總是一再拖延， 寧願繼續前進，不斷工作，隻為勞碌受苦。毋寧說， 幸福，也是他們所向往的。他們自以為堅強，但也許 僅僅是弱者，因為他們害怕放松，畏怯沉醉。
接受 ACCEPTATION 一切都始於接受。接受生命，也接受擔心。接受 擔心？是的，也要接受擔心。難道，隻讓不幸掛在臉 上，卻把幸福掩藏起來嗎？是的，那也是。都要接受 。
接受，並不表示要我們慶幸痛苦，隻是要我們看 到痛苦的存在。並不是說“痛苦很好”，而是說“痛 苦是存在的”。接著自問：我該怎麼辦？然後接受各 種可能的回答：改變現狀或改變自己的反應？動起來 或者耐心等待？我們往往認為，叛逆地說“不”(“ 不，不可能的；不，我要抗爭”)比平靜地說“是” 來得有力。這想法有時是對的，但並非總是如此。* 有力的方式，可能是以上兩者的合成：“沒錯，就是 這樣，我接受，我了解，就是這樣；但是不可以，我 不能讓事情往這個方向發展。”這樣的論調很動人， 可是如何真正實踐呢？ 真正地接受，就是在腦子裡認可那些與我們意見 不同的人，而不隻是認可對方的論點(“對，他說得 有道理”)。也就是說，接受對方的論點和意見跟你 不同(“是的，我知道他不同意”)，反駁之前，不忘 聆聽，並且好好理解。可以認可失敗，但並不服膺失 敗。也就是說，認可逆境的存在，但是不因此而氣餒 。
接受，就是花點時間審視發生的事情；決定如何 行事之前，花時間好好了解並且感覺事情的來龍去脈 。這不是以接受來取代行動；而是，真正做出合適的 行動選擇之前，必須有這樣的接受。如果沒有接受， 就隻有衝動的反應，總是讓我們一成不變、故步自封 。
那麼，幸福與接受有怎樣的關繫呢？其實很簡單 ：接受，讓我們免去許多徒勞甚至多餘的爭鬥，不再 陷人精疲力竭之中。身在其中，有時候放下纔是*上 策。腦海中的爭鬥，是因為我們無法接受現實而反復 思考(“不可能的！”“不是真的！”“我是在做夢 吧！”)，這隻會耗盡內在精力。
指控 ACCUSER 當我們遇到麻煩、感到失望的時候，隻要再加上 一丁點沮喪和憤怒，整個狀況就變得惱人，成為我們 糟糕的生活裡一件不正常的事。我們無法再將之視為 正常生活裡的一個正常問題，我們極想要在周圍環境 或者自己身上找出罪魁禍首。這不禁讓我們想起智者 伊比克泰德(Epictete)的一段話： “指控別人應為