多數人在行動之前，總會在心裡琢磨：這件事成功的幾率有多大？值得冒著風險一試嗎？
制片人波莉·莫蘭作為英倫纔子阿蘭·德波頓所創立“人生學校”的教師，應世界五百強、歐洲**資產管理集團安聯投資的邀請，寫就了《冒險的智慧》一書，該書從哲學、心理學、人類學、社會學以及統計學等方面討論“風險管控”的主題，指出在豐富完整且值得一活的人生中，學習洞悉風險是多麼不可或缺。
當風險管控成為趨勢，你我所做的努力，就是為了增大成功的概率。

前言 我們還有“做點什麼”的勇氣嗎？
第一章 遊戲冒險場
第二章 火山下的科學
第三章 快樂的代價
第四章 腳尖上的夢想
第五章 公共安全的決斷力
第六章 安全距離的捍衛者
第七章 盲姑娘的滑雪夢
第八章 精算可能的未來
第九章 **援助者的智慧
結語 洞悉風險
後記 我們每個人都是冒險家
致謝
延伸閱讀

濱哲郎的餐館位於倫敦蘇活區的後街小巷。餐館 後門口掛著一幅圖畫，很有標志性，相當積極向上。
這是葛飾北齋**的《富士三十六景》中的一幅，名 叫《凱風快晴》（Fine Wine，Clear Morning）， 是件復制品。在畫面中，赤紅色山頂周圍布滿了融化 的白雪。這幅畫被印在暖簾上，那是一種有縫隙的鑲 嵌布料。按照傳統，在日本的房屋中，暖簾用來隔開 廚房和餐廳，或用作商業用途，表示店裡開始營業。
服務員時而不可思議地從富士山的低坡處鑽出來，要 麼手上端著長長的船形盤子，裡面擺著壽司和生魚片 ，要麼端出裝滿天婦羅的漆盒，看起來就像葛飾北齋 繪畫作品中的小片雲彩。盤子裡還擺著裝有蒸面的陶 碗和裝有日式和牛肉的木板，這些牛肉是用這家店裡 特有的“約甘燒”（yogan-yaki）煮制而成。此外， 還有天然熔岩燒烤，這些熔岩是從富士山運過來的火 山岩。
一個人如果肚子餓得咕咕叫，一心盼著午餐端上 來，就沒工夫去思量火山所像征的危險與小商家通過 或希望通過向人們出售美食而賺錢的二者之間究竟有 什麼區別了。
這二者的區別和阿孫塔在索馬的那番話並無太大 不同，她描述了她那一代人的擔憂，從擔心維蘇威火 山到擔心其他人。的確，我們與風險的關繫在發生力 量上的變化，人類機構對各種大大小小風險的意識在 增強，這些就構成現代生活——或者說是“現代性” ［如果你是一位像烏爾裡希·貝克（Ulrich Beck） 那樣的社會學家，你就會這麼稱呼它］的重要標志， 他和安東尼·吉登斯（Anthony Giddens）都闡述了 “如今我們生活在‘風險社會’”這一**論點，此 二人都是備受尊崇的人物。
在貝克和吉登斯的論點中，有一條就認為外在風 險（比如火山和傳染病等）被“人為制造的風險”所 取代，而這些風險是我們人類自己制造出來的。從極 地冰蓋融化、濫用抗生素催生的**病菌到在通勤火 車上引**彈自殺的本土聖戰分子，這種人造風險在 如今的生活中普遍存在，使我們在校準和它相關的一 切時，幾乎將之等同於“近死”。他們推斷，並不是 說**的風險比以前*多，而是風險在我們生活中的 位置已經**發生了改變。
對於未來會發生什麼，我們常常表現得有些神經 過敏，這種情況呈上升趨勢。因為我們不僅擔心我們 的做法是錯誤的，還會投入大量精力致力於推測正確 的做法——我們有希望，我們有夢想。以前我們蒙恩 於神的旨意或者傳說，但現在我們相信自己纔是生命 的主宰。變化無常的世界確實充滿了危險，但也充滿 了美妙的可能性。
還有美味可口的壽司。午餐端上來了，隨之而來 的還有蘇活區這家濱哲郎餐館的創立者。他的故事裡 沒有水深火熱，也不是一擲千金的撲克遊戲式商業冒 險。這裡沒有喬丹·貝爾福特（《華爾街之狼》的作