了得網心理學_心理學下午茶(心理學大師的24堂心靈課)

第一課【不做壞心情的俘虜】 ——心情的顏色決定世界的顏色正確認識自己我們生命的過程，就是做自己，成為自己的過程。
——美國人本主義心理學大師羅傑斯社會心理學家把人的自我認識稱為人的“第二次誕生”，即繼肉體誕生之後，精神自我的誕生。他們解釋說，正確認識自我的結果，很可能是看到不** 的有眾多缺陷的“自我”，面對自我的本來面目，能否勇敢地接受現實、接受自我，是一個人心理是否健康、成熟，能否**自我、突破自我的關鍵因素。成功人士**不會因為他對自身的某方面不滿意，而拒 *認識自己，不承認或不接受自己的真正面目，非要裝扮出另外一個形像來。
有一個英國作家，名叫哈爾頓，他為編寫《英國科學家的性格和修養》一書，采訪了達爾文。達爾文的坦率是盡人皆知的，為此，哈爾頓不客氣地直接問達爾文：“您的主要缺點是什麼？”達爾文答：“不懂數學和新的語言，缺乏觀察力，不善於合乎邏輯的思維。”哈爾頓又問：“您的治學態度是什麼？”達爾文又答：“很用功，但沒有掌握學習方法。” 心理學家認為，既能認識到自己的優點，又能夠理性地分析自己的缺點，纔是真正全面而客觀地定位自我。成功人士能正視自己的特點，接受自己，愛惜自己，無論自己長得漂亮還是不漂亮，無論自己聰穎還是不聰穎，他們並不對自己的本來面目感到厭煩與羞愧，他們對自己並不加以掩飾，他們不無驕傲地接受自己，也接受別人，因為他們知道，自己與他人都是各有長短的極自然的人。對於不能改變的事物，他們從不抱怨，而是欣然接受自然的本來面目。他們既能在人生旅途中拼搏，積極生活，也能在大自然中輕松地享受……隻有勇敢地接受自我，纔能突破自我，走上自我發展之路。
成功人士深刻地明白這樣一個道理：仙人掌有極強的抗旱能力，但不能在熱帶雨林生長；魚可以在江河湖泊裡自由遊動，但一到陸地便無法生存。這說明每種生物都有自己的特點。同樣，每個人也有自己的特點。所以，他們都在各自的人生坐標繫中尋找著那個屬於自己的點，那個適合自己生存的點。
正確地認識你自己，就好像多了一雙睿智的眼睛，時時給自己添一點遠見、一點清醒、一點對現實* 為透徹的體察與認知。憑借這份認知，可以少干很多日後追悔莫及的事情。經常把“自己”放在嘴裡嚼一嚼，並不比捶胸頓足多費力氣。
然而，一個人要想認識自己，又談何容易？對於有些人來說，自己是什麼樣的人，隻有自己不知道。
由於難得有一個真實的參照繫來評估自己，所以，我們往往會很自信地干傻事。
心理學家指出，人的自我認識可以從以下三個方面展開： 1.在和別人的比較中認識自我。通過與周圍的人比較，與聖賢模範比較，認識自我在這些參照繫中所處的位置。
2.從別人的態度中認識自我。在社會交往中，他人就是一面鏡子，隻有在與他人的互動中纔能認清自我——利用別人對自己的態度和評價來認識自我。
3.從工作的業績中認識自我。這裡所指的工作，乃是廣義的，並不限於課業或生產性的行為，各方面的活動如文學的、藝術的、科學的、技術的、社會的、體能的……都包括在內。各人所具潛能的性質互不相同，有人拙於文字，而長於工藝；有人不善辭令，而精於計算。若是隻看少數項目上的成績，往往不能察見一個人纔能和稟賦的全貌。因此，要全面客觀地從工作的業績中認識自我。
隻有正確地認識你自己，充實你自己，這樣你纔能找到自己的立足點，邁向成功的大門。
情緒總是伴隨著我們我們的情緒總是跟隨著我們的想法，就像小鴨總是踏實地跟著鴨媽媽一樣，但是小鴨充滿信心地跟隨著鴨媽媽並不證明鴨媽媽就知道自己該去哪裡。
——美國斯坦福大學心理學家大衛？伯恩斯情緒就像影子一樣，每天伴隨著我們。無論是在工作中還是在生活中，我們都能體會到它的存在帶給我們的心理和生理上的變化。情緒可以影響一切，當一個人開心快樂的時候，他看到的一切都將是美好的，而當一個人的情緒陷入低潮的時候，周圍的一切都會變得灰暗，毫無價值。
德國**的物理化學家奧斯特瓦爾德是一個經常受到情緒影響的人，有**由於牙病，疼痛難忍，情緒很壞。他拿起一位不知名的青年寄來的稿件粗粗看了一下，覺得滿紙都是奇談怪論，順手就把這篇論文丟進了紙簍。幾天以後，他的牙痛好了，情緒也好多了，那篇論文中的一些奇談怪論又在他的腦海中閃現。於是，他急忙從紙簍裡把它揀出來重讀一遍，結果發現這篇論文很有科學價值。他馬上給一份科學雜志寫信，加以**。這篇論文發表後轟動了學術界，該論文的作者後來獲得了諾貝爾獎。
可見，情緒往往能夠影響我們的心情，改變我們看事物的視角，影響事物的發展走向。一般說來，情緒是我們*熟悉、體會*深的一種心理活動，我們每個人都有情緒反應，而喜怒哀樂是*基本的情緒狀態，每個人都在反復體驗著這些情緒，可是很多人並不了解情緒是怎麼一回事。
社會心理學家解釋說，情緒是個體感受並認識到刺激事件後而產生的身心激動反應。這裡所說的刺激事件不僅指來自外部環境的某種刺激（諸如，看見一隻色彩斑斕的蜘蛛、一句滑稽的話、一聲嬰兒的啼哭，等等），而且還包括來自個體內部環境的生理上的以及心理上的刺激，如胃痛或牙痛、饑餓干渴、氣喘心跳等屬於身體內部的生理刺激，而想到度假、想到考試、想到去世的朋友等則屬於來自內心的刺激，它們都會引起你的情緒反應。
我們幾乎每天都要表達自己的情緒，“**我高興”，“我現在很懊惱”，“昨天那事讓我感到很難過”，“嚇死我了”，“真惡心”，“我喜歡你”… …也會描述他人的情緒，“他太緊張了”，“這人怎麼這麼開心”，“我父親對我很生氣”，“昨晚聖誕節舞會上，大家都很興奮”。情緒是我們每個人不可缺少的生活體驗，情緒是有血有肉的生命的屬性，“ 人非草木，孰能無情”。
我們的情緒在很大程度上受制於我們的信念、思考問題的方式。如果是因為身體的原因而使自己產生不愉快的情緒，則可借助藥物來改變身體狀況。但我們非理性的思維方式就像我們的壞習慣一樣，都具有自我損害的特性，而又難以改變。這正是情緒不易控制的真正原因。
但是不易控制不等於不能控制。情緒的好與壞，往往跟我們的心態和想法有關，與外界的刺激關繫並不大。一件事情在別人眼中看起來可能是悲傷的，可是到了你的眼中，也許就是喜樂的了，關鍵就在於你怎麼想。
常對自己說不要緊心靈的困境比身體的困境*容易讓人遭受滅頂之災。
——美國社會心理學家斯坎特生活中，將許多人擊垮的有時並不是那些看似滅頂之災的挑戰，而是一些微不足道、雞毛蒜皮的小事。人們的大部分時間和精力無休止地消耗在這些雞毛蒜皮的小事之中，*終讓大部分人一生一事無成。生活要求人們不斷地清點，看忙碌中，哪些是重要的，是必要的，哪些是不重要的或是無須勞神去忙的。我們遇到不如意的事，要學會對自己說“不要緊，沒關繫”，這樣纔會讓我們的生命*有光彩。
田麗曾經是一個多愁善感的女孩，面對生活中一些不如意的事常常會覺得孤立無援，然而一位教授的一堂課，讓她改變了對生活的看法。
一位德高望重的教育學教授在田麗的班上說：“ 我有句三字箴言要奉送給各位，它對你們的教學和生活都會有幫助，可使人心境平和，這三個字就是：‘ 不要緊’。” 田麗領會到那句三字箴言所蘊涵的智慧，在筆記本上端端正正地寫下了“不要緊”三個大字，她決定不讓挫折感和失望破壞自己平和的心情。
後來，她的心態遭遇考驗。她愛上了英俊瀟灑的周雲。他對她來說很要緊，田麗確信他是自己的白馬王子。
可是有**晚上，周雲溫柔委婉地對田麗說，他隻把她當作普通朋友。田麗感到世界土崩瓦解。那天夜裡田麗在臥室裡哭泣時，覺得記事本上的“不要緊 ”那幾個字看來很荒唐。“要緊得很，”她喃喃地說，“我愛他，沒有他我就不能活。” 第二天早上田麗醒來再看到這三個字時，就開始分析自己的情況：到底有多要緊？周雲很重要，自己很要緊，我的快樂也很要緊。自己會希望和一個不愛自己的人結婚嗎？日子**天地過去，田麗發現沒有周雲自己也可以生活。田麗想：將來肯定會有另一個人進入自己的生活，即使沒有，她也仍然能快樂。
幾年後，一個*適合田麗的人真的出現了。在興奮地籌備婚禮的時候，她把“不要緊”這三個字拋到了九霄雲外。她不再需要這三個字了，她覺得以後將永遠快樂，她的生命中不會再有挫折和失望了。
婚姻生活和生兒育女不會有挫折失望？這當然不可能。有**，丈夫和田麗得到一個壞消息：他們投資做生意的所有積蓄全部賠掉了。
田麗看到丈夫雙手捧著額頭，感到一陣淒酸，胃像扭作一團似的難受。田麗想起那句三字箴言：“不要緊。”她心裡想：“真的，這一次可真的是要緊！ ” 就在這時候，小兒子用力敲打積木的聲音轉移了田麗的注意力。兒子見媽媽看著他，就停止了敲擊，笑了起來，那副笑容真是無價之寶。田麗把視線越過他的頭望出窗外，有兩個小孩正在興高采烈地合力堆沙堡。在後面，田麗家的幾棵洋槐樹映襯著無邊無際的晴朗碧空。田麗覺得自己的胃頓時舒展，心情也恢復了平和，她感到自己在微笑。她對丈夫說：“一切都會好起來的，損失的隻是金錢，實在‘不要緊’。
” “不要緊”三個字看似簡單，但是當田麗真正面臨生活中的問題時，便了解了這三個字的力量。生命中有很多突發的變故，會給我們的心靈帶來巨大的壓力，很多人會因為這些壓力變得一蹶不振，甚至因此失去生活的勇氣。
每個人的生活都是由無數的小事情組成，如果一個人過多地拘泥於小事、計較小事，那麼他的生活便了無生氣，沒有絲毫樂趣，他眼中必然都是矛盾和衝突。
面對人生中的狂風暴雨，如果我們都能夠對自己說一句“不要緊”，然後平靜地接受它，時刻保持積極的心態，那麼這些人生困難*終都將過去。
在不如意的人生中好好活著心若改變，你的態度跟著改變；態度改變，你的習慣跟著改變；習慣改變，你的性格跟著改變；性格改變，你的人生跟著改變。
——美國人本主義心理學家亞伯拉罕？馬斯洛不如意事常八九，可與人言無二三，人生總是如此。世事沒有一帆風順的，撐著不死，還是好好活著，表面看來沒什麼區別，其實質卻大相徑庭。
生活的畫卷已經攤開在你面前，是屈服地背道而行，還是坦然地積極描繪，生活會告訴你不同的答案。
有人說，人的一生之中隻有三件事，一件是“自己的事”，一件是“別人的事”，一件是“老天爺的事”。**做什麼，**喫什麼，開不開心，要不要助人，皆由自己決定；別人有了難題，他人故意刁難，對你的好心施以惡言，別人**的事與自己無關；天氣如何，狂風暴雨，山石崩塌，人力所不能及的事，隻能是“謀事在人，成事在天”，過於煩惱，也是於事無補。
人活得“屈服”，離道越來越遠，隻是因為，人總是忘了自己的事，愛管別人的事，擔心老天的事。
所以要輕松自在很簡單：打理好“自己的事”，不去管“別人的事”，不操心“老天爺的事”。
大熱天，禪院裡的花被曬萎了。“天哪，快澆點水吧！”小和尚喊著，接著去提了桶水來。“別急！ ”老和尚說，“現在太陽曬得很，一冷一熱，非死不可，等晚一點再澆。” 傍晚，那盆花已經成了“霉干菜”的樣子。“不早澆……”小和尚見狀，咕咕噥噥地說，“一定已經干死了，怎麼澆也活不了了。” “澆吧！”老和尚指示。水澆下去，沒多久，已經垂下去的花，居然全站了起來，而且生機盎然。
“天哪！”小和尚喊，“它們可真厲害，憋在那兒，撐著不死。” 老和尚糾正：“不是撐著不死，是好好活著。” “這有什麼不同呢？”小和尚低著頭，十分不解。
“當然不同。”老和尚拍拍小和尚，“我問你，我今年八十多了，我是撐著不死，還是好好活著？” 小和尚低下頭沉思起來。
晚課完了，老和尚把小和尚叫到面前問：“怎麼樣？想通了嗎？” “沒有。”小和尚還低著頭。老和尚嚴肅地說： “**到晚怕死的人，是撐著不死；每天都向前看的人，是好好活著。得**壽命，就要好好過**。那些活著的時候天天為了怕死而拜佛燒香，希望死後能成佛的人，**成不了佛。” 說到此，老和尚笑笑：“一個人今生能好好過，卻沒好好過，老天何必給他死後*好的生活？” 對於禪院裡的花來說，“和尚沒澆水”雖然很不如意，但那是和尚的事，“好好生長”纔是它自己的事，這盆向前看的花，得**壽命，便好好過**，真正理解了生命的意義。
哀莫大於心死，撐著活其實就是已經心死。生活在這個世界上時都沒有領悟何為真生命，還能指望他能死後有全新的生命嗎？做一個好人其實很容易，擁有一個幸福的人生其實也很簡單：“**是不要拿自己的錯誤懲罰自己，第二是不要拿自己的錯誤懲罰別人，第三是不要拿別人的錯誤懲罰自己。”遵守這“人生幸福三訣”，就不會活得太累。
“不要拿自己的錯誤懲罰自己”，人非聖賢，孰能無過？如果一有過錯，就終日沉浸在無盡的自責、哀怨、痛悔之中，那麼其人生的境況就會像泰戈爾所說的那樣：不僅失去了正午的太陽，而且將失去夜晚的群星。
人們都會為自己的過錯而痛悔，但“不要拿自己的錯誤懲罰別人”，並不是一種很容易達到的境界，它需要“胸藏萬彙憑吞吐”的大器量。“不要拿別人的錯誤懲罰自己”，不讓別人的做法決定自己的人生原則，為別人的錯誤埋單實在不劃算。
生活是一件藝術品，每個人都有自己認為*美的一筆，每個人也都有自己認為不盡如人意的一筆，關鍵在於你怎樣看待，有煩惱的人生纔是*真實的，同樣，認真對待紛擾的人生纔是*舒坦的。
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