所有讀者都能夠在本書中得到綜合了哲學、社會學和心理學知識的有關自我的思想。它的材料是新穎的，研究方法是嚴謹的，表達方式是引人入勝的。這本著作可以作為社會心理學或人格心理學選讀材料，或者是自我專修課的主要教科書，在哪種情況下，讀者都會滿意的品嘗到一道值得一試的學術大餐。

　　本書詳細地記錄了多年來這些變化中的概念和心理學自我研究的價值。 而且進一步描述了對這個日益重要的社會心理學思想的其他的解釋。新的研 究和概念與傳統的和經典的交織在一起，自我概念和很多其他的現像的關繫 得以通過仔細挑選的研究調查和廣泛的學術探索而被加以解釋。作者編寫了 一本使具有非常不同背景和知識水平的讀者都能夠理解的著作。 本書的對像是心理學、社會學和其他領域的高年級本科生和研究生。本書還 可以作為社會心理學的輔助材料或者作為自我的專題課教材。

序
前言
第1章 導言
心理學家所指的自我
美國心理學界的自我研究
本書綜述
總結

第2章 自我的性質
賓我的性質
自我知覺，自利和自衛本能
主我的性質
總結

第3章 尋求自我認識
開始尋求自我認識
自我認識的來源
人們如何看待他們自己
人們如何保持積極的自我觀念
對引導尋求自我認識的動機的修正
總結

第4章 自我的發展
自我發展的理論
自我發展過程
一生中的自我發展
總結

第5章 從認知觀點看自我
自我認識表征
自我認識的激活
加工與自我有關的信息
總結

第6章 行為的自我調節
自我調節的一般模型
自我與自我調節
成就領域的應用
自我調節失敗
總結

第7章 自我展示
自我展示的性質
塑造期望的印像
自我展示和內向性自我概念
自我展示與社會行為
總結

第8章 自尊
什麼是自尊
自尊的性質和起源
自尊與對評價性反饋的反應
應用和反思
總結

第9章 抑郁
主要概念
抑郁的自尊模型
貝克提出的抑郁的認知理論
抑郁的歸因模型
抑郁的注意過程
總結

**0章 錯覺與健康
自我認識與心理健康
積極的錯覺與心理健康
積極錯覺的局限性與潛在的危害
總結
參考文獻

主我和賓我 我們將從自我的一個特殊性質——映像性——開始說起。想一想句子“ 我看到帕特。”包含在其中的自我所使用的是**人稱我，是我在看。現在 想一想句子“我看到自己。”這裡，自我以兩種方式出現。我仍然在看，而 我看到的東西是自己。用*為正式的話講，我們可以說人們能夠把他們自己 當做他們所關注的對像。他們看他們自己時**像看鏡子中他們自己的影像 (因此使用映像這個詞)。
威廉·詹姆斯(1890)是*先認識到這種二元性的心理學家之一。他建議 使用不同的術語主我(I)和賓我(ME)來區分自我的這兩個方面。根據他的建 議，我們用主我來指代自我中積極地知覺、思考的部分，用賓我來指代自我 中被注意、思考或知覺的客體。當我說“我看見帕特”時，其中隻牽涉到主 我，當我說“我看見我自己”時，兩個術語都涉及到了。我是看的主體，也 是看的客體。
根據這個定義，主我似乎與所有基本心理過程(如知覺、感覺、思維)都 有關。事實並非如此。實際上，是我們對它們的主觀意識(而不是這些過程) 構成了主我。主我指的是我們對於我們正在思考或我們正在知覺的意識，而 不是身體或心理過程。
賓我也是一個**主觀的心理現像。當我們使用這個術語時，它指的是 人們對於他們是誰以及他們是什麼樣的人的想法。例如，我想我很強壯和我 想我不夠耐心。心理學家稱這些信念為自我指示思想。自我指示思想是對自 己的簡單想法。有大量的術語被用來描述這些信念，如自我看法、自我意像 、特質和自我概念。對我們而言，這些術語是可以互換的，它們都是人們對 於他們是誰或他們是什麼樣的人的想法。
除了對他們自己的看法，人們也有對他們自己的情感。我可能喜歡我自 己，也可能因為自己不夠耐心而感到不舒服。這些都是自我指示感覺——對 自己的感覺——的例子。
心理學家通常使用不同的術語來指代賓我的這兩個方面。自我概念指的 是人們思考他們自己的特定方式，自尊是指人們感覺他們自己的特定方式。
自我的使用範圍*廣闊，它不僅指我們是如何思考和感覺我們自己的，也指 我們進行這些活動時的過程(如我們對於我們思考和知覺的意識)。
盡管主我和賓我是自我的兩個重要方面，但心理學家*關注賓我的性質 。他們把研究重點放在人們如何思考和感覺他們自己，以及這些想法和感覺 如何塑造和影響心理的其他方面；另一方面，哲學家*關注主我的性質。他 們在尋求對自我中直接體驗世界的那部分的理解。在本書中，我們將有機會 對這兩種視角進行探討，但我們會把*多的注意放在理解賓我的性質上。
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