李欣頻創意講堂**用書！
畢業與失業、結婚與離異、新生與死亡，我們都在生命斷層中，滋養著重生之花……
人生這條路，我們總是經歷一次又一次的外在改變——
畢業、結婚、生小孩、換工作……
卻很少在內心跟著“轉變”。
多少次，我們急於拋開過去，一心向前，卻沒有好好把該完成的人生功課做好，久了，就累積成不開心的記憶，並阻斷我們走上快樂的道路。
曾被選為全美十大成長大師的威廉·布瑞奇，在這部勵志**的經典中，將帶領我們正確地擁抱生命中的轉變——
成長，就業，結婚，生**個孩子，換工作，搬家，寵物與親人過世，退休……
祝福你，翻開這本書，真正與過去告別，迎接一個重生後的自己，開出燦爛的生命之花……
這部《轉變之書(結束是重生的起點)》是作者威廉·布瑞奇*受肯定的作品之一，出版三十餘年來，始終廣受讀者歡迎，曾獲選為“***重要的五十本成長經典”，是美國歷年來*暢銷的成長書之一。

這部《轉變之書(結束是重生的起點)》是作者威 廉·布瑞奇最受肯定的作品之一，出版三十餘年來， 始終廣受讀者歡迎，曾獲選為“史上最重要的五十本 成長經典”，是美國歷年來最暢銷的成長書之一，幫 助了數以萬計讀者面對生命中的轉變，順利渡過人生 的難關。從學校畢業、換工作、搬家、結婚、離婚、 寵物去世、家人往生……都是人生的改變，布瑞奇用 這本書提醒我們：別讓這些生命中的改變困擾你，相 反，積極把握這些機會，好好與過去告別，迎接一個 重生後的自己，讓自己的人生過得更有意義吧。

致謝 Ⅰ
新版作者序：轉變，是一種心靈的重生
Part 1 我怎麼會變成這樣
1 是的，你再也回不去了
卸下包袱，輕松前行吧！
多回憶，你會發現自己有多固執……
2 放下，如此艱難
生命中的兩大轉折點
人生的每個階段，都有一種任務。
如果任務無法完成，意味著你會把沒完成的功課，帶到下一個階段的人生。
3 挽救，還是分手
家庭中的轉變
婚姻問題的訊號：雙方在變化，卻忘記告訴彼此。
4 上班好累，W
工作中的轉變
人生，不是一條通往成功的直線，而是一連串螺旋式上升的回圈。
Part 2 轉變三部曲
5 讓過去的自己死亡
轉變三部曲之一：結束
結束，就是一個清理的過程。
6 對岸遙不可及，返回的碼頭已消失
轉變三部曲之二：過渡期
放棄舊東西，為新事物騰出空間。
7 與心中的老人告別
轉變三部曲之三：全新的開始
負責管理犯人的獄卒，自己其實跟犯人沒兩樣。
尾聲：等待生命中下一個轉變
丘比特與賽姬的故事

斯芬克斯的謎語不僅僅是智力測試，還傳達了關 於人如何在世界上“站立”的寶貴智慧。謎語代表了 一個人生模型，其中有兩個關鍵的轉折點。**個是 向“用你自己的雙腳站立”所描述的情況轉變——即 從依賴向分離與獨立的轉變。第二個轉折點在生命的 下午某一時刻到來，由獲得籐條或手杖，即謎語中的 “第三條腿”像征。在俄狄浦斯的神話故事中，“拐 杖”所表示的不僅是肉體上的衰老，還有一繫列的改 變，包括痛苦、深邃的洞察力以及由年長所帶來的行 事與存在上的自由。
與我們現在的成人發展理論相比，上述關於人生 的圖景似乎過於簡化，漏掉了埃裡克森的青春期“認 同危機”、希伊的“受考驗的二十來歲”、萊文森的 “安定下來”的三十來歲以及人盡皆知的“中年危機 ”。這些關於成人發展的說法都是值得研究的，但它 們並未使斯芬克斯謎語中的見解無效。謎語提醒，我 們人生可以劃分為三個自然階段，每個階段都有典型 特征。除此之外，謎語的背景—— 俄狄浦斯的故事——暗示從一個階段到下一個階 段的轉變是困難且埋藏著一些問題的。
在這一章裡，我們將在人生的大背景下考察這些 轉變以及在人生旅程中的每個階段都會產生的發展。
隻有置身於這一背景下，轉變纔有意義，因為轉變正 是人生前進、展開的方式。“結束—開始”的模式代 表了人們改變和成長的方式。雖然在身處轉變所帶來 的直接動蕩期間思考*大的問題會比較困難，但是， 如果你不僅想知道正在發生的事情，還想知道為什麼 發生、何時發生以及如何發生的話，便必須要處理那 些*大的問題。換言之，我不是再要你停止將積水舀 出船外——而是再瞄一眼地圖，想一下你的小船要去 向何方。
斯芬克斯謎語中提出的兩個轉折點都不太可能僅 由一件事或一段時間的改變就一蹴而就。例如，從依 賴向獨立的轉變通常涉及逐步將個人的世界與父母的 世界分離，還有多種內部價值和身份的改變，從中發 展出自我形像以及觀點態度。這個過程不會在你離家 或滿21歲的時候就完結；在30、40甚至50歲時，你可 能仍在進行著邁向個人獨立的偉大人生轉變。
但是，你在還遠未完成這一轉變之前，便會開始 遭遇第二個偉大人生轉變的*初跡像。“我還不能老 去呢！”班上一個男人半開玩笑地驚呼道，“我還在 努力度過青春期呢！”我們都明白他的感受。但即便 如此，在30歲的某個時刻你還是可能注意到風向的轉 變，預示著一個新的天氣繫統。暴風雨仍在地平線外 的遙遠地方，但已經是時候開始將注意力從生命上午 中的老問題轉向生命下午中的新問題了。
這一理論強調發展是終生的，並認為問題通常都 是生活轉變的 信號。這與現代關於成年期的機械論觀點恰好相 反。我們在被工業產品包圍的同時，也傾向於將所有 事物視為某種產品。換句話說，我們看待人的角度與 我們看待轎車的角度並無不同，即有制造的時候、運 轉的時候，之後也有不幸的散架之時。
這一看待生命的視角雖然過時，卻也值得注意， 因為我們如果不想無意間陷入其中，就需要理解這一 視角的內涵。人的發展與機械生產類似——都由一種 物品尚未“完成”而開始，由該物品可被“使用”而 結束。在這之後出現的改變都是“故障”以及機械需 要維修的信號。之後要做的事情便涉及找出某個出錯 的部分，就像生產過程就是將各部分“正確地”組裝 起來一樣。就轎車來說，你從底盤開始，然後添加、 組裝發動機以及其他部件，罩上外殼，之後再噴漆。
就人來說，我們認為也涉及類似的過程：先是這個訓 練，再是那個經歷，*後則是影響，一個接一個加工 和組成一個成品的人，21歲並做好了開啟生活的準備 。
發展（英文為development，詞源義為“展開” ）不間斷地持續終生的觀點，對於機械產品世界來說 是**陌生的。試想一名汽車修理工打開你的汽車前 蓋說：“嘿，看到氣缸柱邊上的那個凸起了嗎？那是 你車的第二個汽化器開始冒頭了。”這將是多麼怪異 的情景啊！機器不會那樣。大眾車既不會在車齡滿五 年的時候變身成沃爾沃，也不會在跑到45000英裡的 時候長出第五檔。你聽到的顫動聲和叮當聲也不是舊 轉變仍在完成或新轉變正要開始的信號。它們隻表明 車子某處出了故障，需要修理。P31-33