大師巨獻、傳世經典、名家新譯、字字珠璣！
《與自己對話的3個維度》所選譯的是西格蒙德·弗洛伊德在20世紀20年代年出版的兩篇重要的代表作，精神分析學集大成之作！
剖析個體復雜的人格心理結構，探尋社會悲劇與人性痛苦的根源！
深刻影響人類看待自己和世界的方式！

《與自己對話的3個維度》收錄了西格蒙德·弗 洛伊德後期的兩篇成熟作品——《超越快樂原則》及 《自我與本我》，簡練地表達了精神分析學的理論要 點和學說精髓。《超越快樂原則》是弗洛伊德於1920 年出版的一本承上啟下的著作。這部著作中，弗洛伊 德提出在本我所遵從的快樂原則以及自我所遵從的現 實原則之外，還有一個強迫性重復原則，即超越快樂 原則。弗洛伊德的本能理論在這本書中也得到了完整 的體現。 《自我與本我》是弗洛伊德在1923年出版的有關 自我心理學、人格心理學理論的一部重要著作，代表 弗洛伊德晚年轉向社會、文化、道德和宗教問題研究 的一個重要轉折點，是其思想比較成熟的一本力作。

**快樂原則
關於本書
CHAPTER Ⅰ 第一章
CHAPTER Ⅱ 第二章
CHAPTER Ⅲ 第三章
CHAPTER Ⅳ 第四章
CHAPTER Ⅴ 第五章
CHAPTER Ⅵ 第六章
CHAPTER Ⅶ 第七章
自我與本我
關於本書
序言
CHAPTER Ⅰ 第一章 意識與無意識 Consciousness and What Is Unconscious
CHAPTER Ⅱ 第二章 自我與本我 The Ego and the Id
CHAPTER Ⅲ 第三章 自我與超我（自我理想） The Ego and the Super-ego （Ego Ideal）
CHAPTER Ⅳ 第四章 兩類本能 The Two Classes of Instincts
CHAPTER Ⅴ 第五章 自我的依賴關繫 The Dependent Relationships of the Ego
附錄一 描述性意義上的無意識和動力學意義上的無意識
The Descriptive and the Dynamic Unconscious
附錄二 力比多的大儲藏庫 The Great Reservoir of Libido
譯後記

在精神分析的理論中，我們毫不猶豫地認為，由 心理事件引發的過程是受快樂原則自發調節的。這就 是說，我們相信，這些事件的過程都來源於一種不快 樂的緊張狀態，這種發展過程的*終目標是消除緊張 狀態——就是說，避免不快樂或產生快樂。當我們考 慮研究主題的心理過程時，為了把這一過程也考慮在 內，我們就把一個結構的觀點引入我們的研究中;而 且，如果在描述那些過程時，除了對“心理地形學” 和“動力學”因素進行估計，還力圖估計結構方面的 因素，那麼我認為，我們將做出目前我們所能想到的 *完整的描述，並且可以用“心理玄學的”這個術語 把它們區分開。
對於考察我們關於快樂原則這個假設距離歷** 建立的任何哲學體繫有多遠，或者采納了他們多少觀 點，我們並不感興趣。我們通過努力描述和解釋在我 們的研究領域中那些日常觀察範圍之內的事實，就獲 得了這種思辨的假設。精神分析研究的目的並不是想 確定它的優先性和原創性;快樂原則的假設所賴以建 立的印像十分明確，因此萬萬不能小視。另外，對那 些能告訴我們如此強烈地影響我們的快樂和不快樂感 受之意義的任何哲學和心理學理論，我們願意表達我 們的謝意。但遺憾的是，在這一點上，我們並沒有對 我們的目的做出任何貢獻。這是心靈上*隱秘、*不 易看透的地方，雖然我們無法避免地要涉及它，但在 我看來，*不僵化的設定似乎就是*好的假設。我們 已經決定把快樂和不快樂與在心理生活中表現出來的 、不受任何方式限制的一定數量的興奮聯繫起來考慮 ;而且以這種方式把它們聯繫起來，即不快樂與興奮 數量的增加相對應，而快樂與興奮數量的減少相對應 。對此，我們的意思並不是說在感到快樂和不快樂的 強度與興奮數量的相應的改變之間存在某種簡單的聯 繫——鋻於心理學所教導我們的——我們根本不認為 ，它們之間存在著任何正比例關繫：決定這種感受的 因素可能是在一定時期內興奮量增加或減少的數量。
實驗很可能在這裡有用武之地;但是隻要我們的研究 方式不受相當明確的觀察指引，讓我們這些分析學家 去進一步探討這個問題，就是不明智的。
但當我們發現，一個像費希納（Fechner）那樣 具有深刻洞察力的研究者，對快樂與不快樂這個主題 提出了一種看法，這種看法和精神分析研究迫使我們 接受的那種觀點基本一致，對此我們就不能保持冷漠 了。費希納的聲明可在他的短篇著作《關於世界萬物 和有機體進化史的一點看法》（1873年，**1部分， 附錄第94頁）中找到，原文如下：“就有意識的衝動 似乎總是與快樂或不快樂保持某種關繫而言，我們也 可以認為，快樂和不快樂與穩定性和不穩定性的狀況 存在著某種心理物理學的關繫。這就為我打算在別處 *詳細討論的一個假設奠定了基礎。根據這種假設， 從意識閾之上產生的每一種心理物理活動，當它在一 定限度之外，接近達到**的穩定性時，就會產生一