李妮、陳公義著的《國學與人生--中華傳統文化中的積極心理》從*基本的傳統蒙學教育讀本如《三字經》、《幼學瓊林》及《增廣賢文》等入手，充分發掘中華傳統蒙學文化中的有關“積極教育”的要素；從儒家學說、道家經典中萃取有關積極心理學思想的精華，探討傳統知識分子之“士人精神”中蘊含的積極人格及影響；從傳統經典名著《三國演義》、《西遊記》和傳統戲曲中，用積極心理學理念，分析中華傳統文化對國人心理影響及其社會控制的作用；深入探討傳統文化與國人心理特質形成的關繫，傳統文化中積極心理學內涵對國人的心理行為的影響；探討中國特質的積極心理品質形成條件，重新審視傳統倫理制度和思想，挖掘其積極的社會制度意義。

離苦得樂，追求幸福，是人類共同的目標。這也 是中國古代聖賢在傳統國學中，力圖提供給世人的金 玉良言。積極心理學是一門關於人生幸福的學問，李 妮、陳公義著的《國學與人生--中華傳統文化中的積 極心理》從積極心理學這個全新的角度來賞析國學， 用通俗易懂的筆法，挖掘了許多您可能不知曉的趣聞 、典故，讀來令人有原來如此之感，不禁欣喜盈懷。 當您打開心扉認真讀完這本書，可能就找到了開啟成 功大門的鑰匙，人生就會更加幸福。

第一章 儒學文化——家國情懷
第一節 儒學的品格養成
一、仁、義、禮、智、信
二、溫、良、恭、儉、讓
三、忠、孝、廉、恥、勇
四、儒學積**格養成的過程
五、儒學道德倫理準則與積極心理學良好品格比較
第二節 儒學的社會構建
一、修身
二、齊家
三、治國、平天下
第三節 儒學的幸福感
一、成人達己
二、己所不欲，勿施於人
三、樂於學習
四、樂交賢友
五、樂天知命
第四節 “慎獨”的現實價值
一、何謂“慎獨”
二、如何“慎獨”
三、“慎獨”在**的積極作用
第五節 儒學思想的生命力
一、永不過時的“修身”理念
二、“世界大同”的積極社會理想
第二章 道家文化——自然為大
第一節 道家思想的美德
一、天人合一，道法自然
二、少私寡欲，知足知止
三、禍福相依，積極樂觀
四、無為而治，以柔克剛
第二節 道教信仰的影響
一、道教信仰的形成
二、道教信仰對世人品格養成的影響
第三章 啟蒙讀本——淬煉精華
第一節 蒙學精粹《三字經》
一、《三字經》濃縮中華傳統文化精華
二、啟蒙人生的《三字經》
第二節 《幼學瓊林》之積極意蘊
一、《幼學瓊林》的內容特點
二、太平盛世：憧憬的理想社會
三、興睦之家：彰揚的社會組織
四、人倫之道：崇尚的人際關繫
五、君子之德：倡導的心理品質
六、追求**：推崇的人生目標
第三節 《增廣賢文》的生活智慧
一、智慧——知識的獲得和運用
二、勇氣——面臨內在或外在壓力時誓達目標的願望
三、仁慈——人與人之間交往的積極力量
四、正義——文明的積極力量
五、節制——做事不過分的積極力量

道教強調“出世”修行，崇尚“采菊東籬下，悠 然見南山”（陶淵明·《飲酒·其五》）的超逸豁達 ，宣揚“富不得奢靡，貧不得穢陋，調和中適”等教 規、教理和教義，從某種方面來說，培養了中華民族 熱愛自然，追求美好理想的積極高尚情操。
道教對中華民族的積極心理品格的塑造，可以說 是無與倫比的。道教認為講經說法可“尚道德、正人 倫、淳世風、致太平”，聞經聽法可使自身不亂、自 心不迷、自性不昧。因此講經原本是道教的優良傳統 ，也是道教的“看家法寶”之一。道教尊“道”重“ 道”，以“道”為*高信仰，以得“道”為人生的* 終目的。這種唯“道”是求的人生哲學，促使一代又 一代的道教徒為了得“道”求“道”，自覺拋棄人世 間的物質享受與功名利祿，甘於安貧樂道，過著恬淡 素樸甚至艱辛的生活，主動忍受常人難以忍受的清苦 ，知行合一，砥礪磨煉。這種具有民族風格的傳統， 通過宗教形式長期傳播於社會，對養成中華民族不畏 艱難、努力探索、不懈奮鬥的積極心理品格起了重大 作用。同時，道教奉行“知常容，容乃公”（《道德 經·第十六章》）的準則，主張寬容謙讓、虛懷若谷 、包容開放，反對自矜自大，反對驕傲自滿，這種兼 收並蓄的精神態度，海納百川、融攝百家，具有廣大 的包容性，形成了中華民族開闊豁達的胸懷，容易吸 收各種**的思想、理念為己所用，使歷史悠久的中 華民族能夠經久不衰，永葆繁榮昌盛。其次，道教奉 行“貴生樂生、逍遙灑脫”，塑造了國人求真務實、 熱愛生活的品性；踐履“仁義忠孝、勸善行善”，廣 泛深遠地浸潤著國人的價值觀念和生活方式；尊崇“ 我命在我，不在天”，認為個人的壽命可通過自己的 修煉得以延長，這種熱愛現世、珍惜生命的觀點，鼓 勵人們積極努力去掌握自己的命運。此外，道教大力 以黃帝為祖先崇拜，使得海內外華人都尊始祖軒轅黃 帝為祖宗，形成了全世界中華兒女血濃於水的深厚情 感，產生了**強大的民族凝聚力。這些已經成為幾 千年來，使中華民族戰勝一切困苦，越過無數艱難險 阻，立於不敗之地的強大精神**。時至**，它仍 然顯示著旺盛的生命力，甚至將來也是中華民族永不 衰落的法寶。
“弘揚傳統文化，道教界要找準定位，明確方向 ，積極探索有效的舉措。一是要深入開展玄門講經活 動，引導道教界形成崇尚經典、學習經典、宣講經典 的良好風氣。二是要進一步增強宮觀文化功能，開辦 文化講堂等項目，使宮觀成為傳播**傳統文化的窗 口、弘揚社會道德的高地、淨化信眾心靈的道場。三 是要立足於服務社會，造福人群，將養生、武術、音 樂、醫學等道教特色文化向社會傳播。四是要實施道 教文化工程，加強對道教文化遺產的保護，加大對道 教典籍的挖掘、整理、出版和利用。五是要探索道教 文化走出去的有效途徑，努力把道教文化的對外交流 納入**對外文化交流的總規劃，繼續辦好**道教