| | | 當代積極心理學 | 該商品所屬分類:心理學 -> 積極心理學 | 【市場價】 | 276-400元 | 【優惠價】 | 173-250元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787501978045 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:輕工
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ISBN:9787501978045
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作者:劉翔平
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頁數:258
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出版日期:2010-11-01
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印刷日期:2010-11-01
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包裝:平裝
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開本:16開
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版次:1
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印次:1
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字數:198千字
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目前已有的心理學書,多是翻譯國外的作品,雖然原汁原味,但由於缺少**學者的整理和組織,寫作表達風格不一定適合中國的讀者。其次,一些**作者寫的通俗書籍過於隨意發揮,把個人的觀點和意思強加給了積極心理學,不能代表當代積極心理學的研究成果。本書正是力圖彌補這樣兩種不足,以當代積極心理學的研究成果為基礎,加上本土學者的理解和思考,稍微中國化,使人們了解積極心理學的思想精髓和全貌,它將全面而繫統地描述了一個高雅的、令人聖潔的心理學以試圖讓普通人了解積極心理學的觀點。
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《當代積極心理學》教會你如何過一種幸福、充實、成長、愛和有意義
的生活。它強調人類的美德、優勢、力量等積極心理素質,並從積極情感、
積極體驗、積極認知、積極人格特質、積極關繫和積極環境等各個方面,以
科學研究為基礎,繫統闡述人類積極心理的力量。在2009年第一屆國際積極
心理學大會上,積極心理學的創始人賽利格曼提出了兩個“51”的積極心理
學綱領,即力求2051年讓全世界51%的人口達到精神充實、有意義和幸福體
驗的人生積極境界,讓大多數人不僅享有富裕的生活,而且享有豐富的情感
和友善的人際關繫,使人們不僅追求成功,_麗且掌握追求幸福生活的手段
和方法。
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第一章 時代精神:積極心理學 一、從病態心理學走向積極心理學 二、積極心理學研究什麼 三、完整的人的形像 四、心理品質是人自身固有的 五、積極心理學思想的發展 名詞解釋 思考與練習 **編 積極的情感 第二章 主觀幸福感 一、主觀幸福感是什麼 二、主觀幸福感的來源 三、我們到底有多幸福:主觀幸福感的測量 四、幸福可以習得嗎?主觀幸福感的增進 名詞解釋 思考與練習 第三章 積極投入現實生活:流暢體驗 一、發現流暢體驗 二、挑戰與技能的平衡:流暢體驗的發生 三、流暢體驗的必然要素 四、工作之樂與休閑之樂 名詞解釋 思考與練習 第四章 積極情緒的價值 一、積極情緒與消極情緒的不同作用 二、“使我們幸福的日子同時也使我們聰明” 三、“快樂使入長壽” 名詞解釋 思考與練習 第五章 情緒的創造性與精神化 一、精神活動及其重要意義 二、精神的測量 三、情緒創造性與情緒的精神化 四、情緒創造性與神經癥 五、如何具備情緒的創造性 名詞解釋 思考與練習 第二編 積極的認知 第六章 樂觀 一、樂觀:兩種不一樣的內容 二、不悲觀=樂觀? 三、學會樂觀的認知技術 四、提升樂觀的其他方法 名詞解釋 思考與練習 第七章 希望 一、希望是什麼 二、希望的作用 三、如何判定希望水平 四、希望的提升 五、希望可能的缺陷 名詞解釋 思考與練習 第三編 積極的人格 第八章 積極的人格特質 一、特質理論 二、人格優勢 名詞解釋 思考與練習 第九章 積極的自我與動機 一、積極自我的心理特點 二、指向自我的積極:自我認同與自我接納 三、積極的自我與自我同一性 四、積極的自我在於忙於做事情 五、積極的動機 名詞解釋 思考與練習 第十章 復原力 一、復原力是什麼 二、復原力中保護性因素的確認 三、過程中的復原力 四、復原力的干預 五、對復原力的可能誤解 名詞解釋 思考與練習 第四編 積極的關繫 第十一章 積極的愛 一、愛是一種美德 二、安全的依戀與積極的愛 三、積極的愛 四、**功利的愛 五、為什麼心理不健康的人缺少愛心 名詞解釋 思考與練習 第十二章 感恩 一、什麼是感恩 二、感恩的測評 三、感恩的積極心理功能 四、如何感恩 名詞解釋 思考與練習 第十三章 寬容 一、什麼是寬容 二、寬容的測評 三、寬容的積極作用 四、如何提升寬容水平 五、寬容與信念 名詞解釋 思考與練習 第五編 積極心理學的應用 第十四章 積極心理治療 一、從關心病癥到關注積極 二、積極心理治療的三個假設 三、治療目標:喜悅、投入與有意義的生活 四、積極心理治療的具體內容 五、積極心理治療的意義 名詞解釋 思考與練習 第十五章 應用積極心理學改變我們的生活 一、塑造積極的家庭 二、積極心理學在學校中的應用 三、積極心理學在工作中的應用 名詞解釋 思考與練習 第十六章 積極的環境 一、建設積極的社區環境 二、積極的政策 三、積極的媒體
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(四)即時反饋
處於流暢體驗之中的個體,在活動進行中的每一個環節均可以輕易地覺
察到活動的反饋,而事先做好下一回動作的準備工作。乒乓球選手每次擊中
球的時候,他都知道自己做得好還是不好,這就是活動給予他的反饋。攀岩
者在*壁上的每一分鐘,都能接收到反饋信息,以保證自己沒有偏離正確的
方向。 不同的活動當然有不同的反饋方式。對於某些人來說**重要的東西,
可能對於其他人來說是不可理解的。我們用不同科室的醫生來舉例,就能簡
單地說明這一點:
很多**的外科醫生喜歡手術,對於他來說拿刀子的手比生命還要珍貴
,他*不會轉科,因為隻有手術能讓他清楚地意識到自己在做什麼。手術中
,病人的狀況總是一清二楚的。止血也許是成功的**步,然後便是找到病
變的器官切除或者縫合。病人每時每刻的呼吸、心跳頻率、血壓高低,都在
給予醫生反饋,告訴他目前的進展程度。 但對於心理醫生來說,他工作中接收的反饋是**不同的。來訪者的姿
勢、面部表情、語速、用詞,以及在治療中講述的故事,都是他評估自己工
作進展程度的重要線索。所有反饋來訪者心理狀態的訊號對於他來說都是彌
足珍貴的。 外科醫生永遠也無法理解心理醫生的工作,花費漫長的時間去治療一個
病人,還不能確定治療是否有效。 其實反饋本身並不重要,甚至毫無意義。把乒乓球擊到了對面又怎樣,
在一個小時的談話之後,來訪者終於流露出了信任的神情,那又如何?這些
反饋的價值在於,它們都代表著一個意義——成功達到目標。反饋隻要跟個
體的目標相聯繫,就能帶來樂趣,同時也會受到重視。 心理學家曾對教會的盲人婦女進行了訪談,讓她們描述一生中*有樂趣
的經驗。她們*常提到的流暢體驗,包括閱讀盲文書籍、禱告、做手工以及
生病時的相互幫助。這些大多是先天失明的婦女,在訪談中尤為強調反饋的
作用,因為她們看不見周圍的一切活動,所以她們比正常人*需要知道,自
己努力做的事是否獲得了成功。 (五)全神貫注
人們常常談到,處於流暢體驗之中時,所有的心神都集中在活動之中時
,所有與活動無關的信息和事物都會視而不見。日常生活中的所有不愉快的
事情在此時也都會被忘得一干二淨,流暢體驗之下的心靈**沒有容納不相
關資訊的餘地。 在人類社會的日常生活中,大多數工作和普通的家庭生活,對注意力的
要求都沒有那麼嚴格,都不會要求全神貫注,因此瑣碎的思考和焦慮的情緒
就有機會乘虛而入,我們的意識就會受這些任意闖入的思想驅使。 而流暢對於注意力高度集中的要求,使得個體必須全心投入到當前活動
,能進入知覺的資訊受到了嚴格的管制,平時自由出入腦海的無關雜念都暫
時遭到了封鎖,意識之中秩序井然,根本不容外來因素的介入和破壞,從而
提升了經驗的品質。 一名籃球運動員,上午剛剛與女友發生了爭執,感到十分憤怒,但在下
午,他控制了自己的情緒,**能夠全心投入比賽並取得好成績。因為在比
賽時,球場纔是**的東西,他打起球來,心裡就隻有打球這件事,其他的
雜念自然都煙消雲散了,那些煩惱的事情在球場上根本不會被記起。 這樣的例子在生活中其實並不少見,稍加留意我們就可以發現,有很多
**的人士都有類似的經驗和感受。 “這是一種在別處找不到的感覺,任何場合我都不會如此信心十足。如
果是為了忘記煩惱,跳舞的療效**。不論我有什麼問題,一踏進練舞場,
就都統統丟在門外了。”
“登山時你**不會想到生活中的種種問題,活動自成一個世界,吸取
你所有的注意力,一旦進入狀態,世界就變得十分真實,**在你的控制之
下,成為你的全部。”
“比賽時一定得全神貫注,頭腦必須***地清醒,對手、時差、食
物的口味、住宿以及一切個人問題,都要**從意識中抹去,好像不存在一
樣。”
流暢體驗中所達到的全神貫注,加上其清晰明確的目標,以及活動給予
的即時反饋,從而確立了意識的秩序,因此產生無比的愉悅和無窮的樂趣,
使得我們似乎不會感到疲憊。 (六)**的控制感
所有對流暢體驗的典型描述中,都不可避免地提到“控制感”。處於流
暢體驗之時,個體能感覺到每一個動作都**熟悉,以致能不費吹灰之力地
掌握,並不需要去擔心發生意外或者事態失控。“我覺得我**能控制我的
世界”是*為常見的說法。 事實上,那些覺得自己**能掌控自如的體操運動員,也有可能動作不
到位,甚至摔跤。**的控制感並不代表沒有發生意外的可能性。人們在描
述自己所獲得的流暢體驗時,提到的其實是控制的“可能性”,而並非控制
的“事實”。 1.冒險活動中的高度控制感
冒險活動如攀岩、蹦極、賽車等可能*容易體驗到流暢。這些在安全活
動範圍之外的運動蘊含著很多樂趣,但在局外人看來,也潛藏著*多的危險
。在這樣的活動中,流暢體驗的高度控制感占據了個體感受的很大一部分。 看來危險的活動,如果能夠讓人產生流暢體驗,那麼它一定能夠使參與者的
技能得以加強,從而在一定程度上控制危險的可能。 如果你打算參與某次攀岩活動,那麼你要做好心理準備去面對各種各樣
的危險。有一些危險是不可控的,比如落石、高溫、暴風雨等,對於這些突
發意外事件,你隻能夠盡量做好準備去應對,但卻不能保證**避免和毫無
意外,但另一些危險是你自身可以掌握的,比如對自身能力的判斷——我是
否擁有足夠的技巧攀上這樣一座懸崖?作為一名攀岩愛好者,*重要的就是
,盡一切可能避免那些不可控的危險,並對自己嚴格要求和訓練,做足準備
,以保證不會出現那些明明可以控制的危險狀況。 這種冒險活動,其樂趣並非來自危險本身,而是來自參與者使危險降至
*低的能力。真正使他們體驗到流暢從而樂此不疲的,並不是滿足了追逐危
險的心態,而是一種有能力控制潛在危險的感覺。放棄常規生活所提供的保
護,在冒險活動的各種艱難狀況下行使控制權的感覺,正是此類活動*吸引
人之處。 2.為何賭博如此讓人上癮
賭博之所以吸引人,一部分的原因,是它能夠讓人獲得某種控制感。大
多數喜愛賭博的人都主觀地認為,自己的技巧可以決定賭局的結果。但事實
上,這隻是一種錯覺。 單純的賭博,是**由幾率決定的,跟個人的技巧毫無關繫。但賭徒們
信任自己的技巧,十分強調賭技的重要性。如果贏了一局,那麼一定是自己
技術高明;如果輸了,有可能是運氣不好,但也可能自己在某個環節犯了錯
誤。大體上而言,參與賭博的人往往都以為,自己在賭博的目標和規則之下
,可以通過某種復雜的繫統,達到未卜先知。但是這種不可自撥的虛幻的控
制感,是不能讓人獲得流暢體驗的。 P43-45
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