外山滋比古著夏瑞紅譯的《亂讀術(精)》以六個關鍵思維分層論述，分別為書讀完即可丟掉；知識與思考是二選一的關繫；不提升閱讀的速度無法達到真正的閱讀；報紙的內容可做為亂讀的入門課；不要害怕失敗的閱讀；亂讀纔能發現意想不到的思考。讀者通過培養亂讀能力，可以從書中得到*多的樂趣。

每個人都應該逃離閱讀的舒適區。 隻讀看得懂的書，永遠無法進步。 如果隻按照書單循規蹈矩，人們都會變成一個模 樣。 如果沒有讀過幾十本甚至幾百本爛書，那就稱不 上一個合格的讀者。 外山滋比古著夏瑞紅譯的《亂讀術(精)》能帶給 讀者什麼？ 讓讀者真正對自己的閱讀負責。 一看目錄就知道某本書有沒有價值。 形成獨立的鋻書能力，而不是書單的追隨者。 好似周遊過世界，可以談論更多話題，突破自我 局限。 亂讀和精讀不矛盾，亂讀並不意味著粗糙的閱讀 方法。 亂讀的價值在於，像風一樣地輕快閱讀，反而能 收獲許多慢讀時容易忽視的風景。

作者序
第1章
不贈書
閱讀的距離美學
書應自掏腰包來買
書評可畏
亂讀是*有趣的閱讀法
第2章
劣書驅逐好書？
越是禁書越具有吸引力
危險的閱讀纔有趣
閱讀禁書是一種自我負責
閱讀需要有心的讀者
第3章
讀書百遍的神話
會讀不等於能解其意
喜歡上閱讀的烏龜會**
讀書百遍，其義自見？
精讀還是速讀
書籍的過食同樣有害
第4章
讀書，但不要成為書的俘虜
讀書信仰可致頭腦近視
知識與思考呈對立關繫
閱讀方法需與生存力相結合
第5章
像風一樣輕快地閱讀
速讀之理性和慢讀之感性
細讀反可致*多不解
閱讀速度關乎語言的生命
第6章
亂讀的意義
違反常識的閱讀
初級閱讀與次級閱讀
亂讀不拘泥於書的種類
亂讀的入門教材
不畏懼失敗：亂讀必需的覺悟
第7章
Serendipity
獲得意外新發現的纔能
亂讀可引發化學反應
《格列佛遊記》
第8章
從亂讀中獲取《修辭的殘像》靈感
我的亂讀經歷
比喻法
語言的非連續性與連續性
亂讀的效用
第9章
讀者的存在
文學是什麼
讀者是文學作品的三大要素之一
作者不是****
**逆境
**0章
編輯力
作為教師的挫折
作為《英語青年》編輯的困境
編輯和做菜很相似
轟動讀者的企劃案
**1章
母語的新發現
重新感受日語的趣味
日語沒有邏輯性？
被稱作惡魔的日語
**2章
經典作品的誕生
文學史之謎l
後世讀者成就經典
“流傳千年”非作者可定
經受住30年考驗的纔是經典
**3章
亂談的活力
2045年問題
什麼是聆聽的知性
聊天的智慧創造性
亂談可以消除壓力
**4章
忘卻的美學
知識代謝綜合征
自然忘卻的重要性
**新式忘卻
記憶的新陳代謝
**5章
散步的領悟
“我若坐著不動，思想便處於沉睡狀態”
散步信仰
追求新的思考
散步般的閱讀方法
**6章
早晨的思想
“早飯前的工作”
一概不在夜間學習、工作
從月光文化到曰光文化
*佳狀態的早晨的大腦

“還是弄不明白你的歪理。咱們關繫這麼好，連 書也不送，心裡感覺空落落的啊。” “不好意思，做這樣任性的事……” 不再送知己書，是經過一番斟酌後的決定。
我開始出書是在35歲以後。俗話說，老來得子尤 為疼愛。迎來自己姍姍來遲的著作時，我的內心歡天 喜地，覺得贈上幾十本也無妨。
有一年歲末，我的書正好出版。雖然是歲末，我 仍像往常一樣將書郵贈給了親朋。奇怪的是，直到新 年過後，也沒有人寄明信片來告訴我收到了書。後來 追問一個**要好的朋友纔得知，書並沒有寄到。我 沒有再向其他人確認，但他們好像也都沒能收到。那 時候，正好出過年末的兼職郵遞員把本該配送的賀年 卡扔到水溝裡的新聞()。我的書扔水溝太大了點兒， 但扔到河裡還是能被衝走的。想到這裡，我忽然有種 不好的預感。後悔自己不該在歲末寄書，同時也開始 覺得，把自己的無聊之作贈送給很忙的人本身就欠妥 。
把自己的著作贈送給前輩、好友，是作為作者的 我單方面的行為。是在對方並未要求的情況下贈出的 。受贈之人多半不能佯裝不知，至少必須寫一封感謝 信，表示書已收到。當然，書尚未讀。盡管感謝信上 會寫“改日我將仔細拜讀您的大作……”，但這“改 日”是不會到來的。能將書收藏起來就很不錯了。
回想自己收到別人的贈書時，也多是半分感謝半 分為難，懶於寫感謝信。很多時候，一寫感謝信，想 拜讀的心情也消失了。所以，即使從社交層面上看， 隨便贈書予人也不值得贊賞。
再加上這次的郵遞事故，我便覺得索性還是不贈 書*好。於是決定今後一本書也不贈了。
但是，我的初衷似乎被誤解了。
一到出書時，出版社的人便會露出“多少買些來 贈人也沒什麼嘛”的神情，並來勸我。
我隻能把心一橫，回復說：“一本也不送。”其 實習慣就好了。現在，他們都已了解我，我也不用介 意要贈書給誰。出書時毫無麻煩之事，落得一身輕松 。
有句俗話叫“別人贈的藥不管用”。藥還是應該 買。大家認為藥越貴越管用，賣藥的就越高興。書雖 然不如藥珍貴，但花錢買來讀纔是正確的做法。別人 贈的書枯燥無味，買來的書纔會覺得好。
如果閱讀過程中作者的面孔時隱時現，那便不是 真正的閱讀。無論多麼**的作者所寫的書，都難以 感動親近之人。能專心閱讀父母、兄弟姐妹著作的人 ，並非尋常。即使是好友所寫的書，要抹去作者的影 像，直接與書相對也很困難。要成為朋友著作的** 讀者，並非易事。
不希望中學以來的朋友讀自己的書，是因為關繫 太近。而關繫太近的人無法互相給予對方積極的影響 。
在閱讀上，距離的美學也同樣起作用。
近者煩，遠者美。相同的景色，站在山腳時，面 前盡是袒露的石塊褐土，讓人忍不住移開視線。而從 遠處眺望時，則呈現出一片朦矓的青色，**美麗。
人也與此相似。
站得太近，遠處的風景反而*容易映入眼簾。人 們很少會把平時出現在身邊的人視為偉人。所以黑格 爾纔說“僕妾眼中無英雄”。這樣看來，我們應該好 好思考過分親近他人究竟是否可取。
與人交往，保持一定距離纔好。如果僅和周圍親 近的人交往，將很難接觸到美的、純粹的事物。桃太 郎的童話就暗示了隻與鄰人生活的危險性。河裡漂來 的桃子是遠處的存在。正因為村中的老夫婦接納了他 ，所以纔培養出了性格溫厚、力大無窮的英雄桃太郎 。
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