弗雷德·艾倫·沃爾夫著的《量子心世界》是由美國物理學家撰寫的有關靈性科學的作品，是身心靈讀者成長道路上**的靈性科學書。書中以輕松的語言、趣味橫生的方式詳盡描述了20世紀不可思議的量子物理學的新發現，幫我們認識量子力學，心智與現實的關繫，以及人類與宇宙的關繫。觀察者眼中的世界是觀察者心智的投射，你的心智決定了你的世界。通過了解量子物理的前沿知識，改變你的自身心智和對待人生和宇宙的方式，從而創造出自己想要的實相。

弗雷德·艾倫·沃爾夫著的《量子心世界》這是 一部由美國物理學家撰寫的有關靈性科學的作品。《 量子心世界》書中以輕松的語言、妙趣橫生的方式詳 盡描述了不可思議的量子物理學發現，用經典的理論 與實驗揭示宇宙運作的真實秩序，實證心智與實相的 關繫。 觀察者眼中的世界是觀察者心智的投射，你的心 智決定了你的世界。通過了解量子物理的前沿知識， 改變你的自身心智和對待人生的方式，從而改變世界 ，甚至創造奇跡。

序言
導言
**部分 我們是觀察者
第一章 被動觀察
第二章 主動觀察
第二部分 宇宙跳躍時
第三章 干擾性觀察
第四章 量子飛躍
第五章 當粒子是波時
第六章 從未有人見過風
第七章 對不確定性的抵觸
第三部分 外面真有一個外在世界嗎？
第八章 宇宙廣廈之互補
第九章 下落不明的宇宙
第十章 比加速的光子還要快
第十一章 打破堅不可摧的整體
第十二章 計窮途拙
第四部分 我們瘋了
第十三章 意識與平行宇宙
第十四章 人類意志與人類意識
第十五章 量子物理學的新想法

**部分 我們是觀察者 第一章　被動觀察 “有誰見過風？”詩人克裡斯蒂娜·羅塞蒂這樣 問。“你我都沒有！”盡管如此，我們都相信風的存 在。同樣，也從未有人見過基本粒子，盡管如此，物 理學家們**相信它的存在。然而，為了護持這一信 念，他們不得不放棄一些關於這個物質世界——物質 和能量的世界——的重要想法及概念。他們勉為其難 地在這個原子、分子以及其他基本粒子的世界中探險 、跋涉，量子力學便是他們探險的收獲。而他們借由 量子力學所發現的知識則成為對宇宙 的新洞見：觀察者影響被觀察者。言 導追根溯源的話，量子力學之“根”——關於運 動的新物理學——深植於人們對運動的*初認識。我 們甚至還可以繼續向前追溯，在人們對運動有任何認 知之前，便存在著一根細細的“根須”，這便是關於 “觀察者”的看法。這一看法中蘊含著“被動的”或 者說“不具破壞性的觀察者”這一觀念，人類是眼睛 的傀儡，眼見則信為實。
在能夠實現科學觀測之前，人們必須學著觀察和 辨別，這是一個漫長的過程。人類*早的觀察既被動 又不具辨別性。我們首先開始觀察自己的獨立存在； 之後又向上、向外看，開始觀察那些“非我”的東西 ；我們小心翼翼地伸出手，去觸摸——觸摸的後果有 時會是很痛的。那時，“外在世界”可並不總是友好 的。後來，我們慢慢地戰勝恐懼，又開始觸摸、辨別 各種東西——尤其是它們並不會弄痛我們的時候。這 些都是主動或實驗性的觀察。
意識的黎明 回到人類對觀察的*初嘗試並不難，看一看新生 兒即可，看嬰兒如何抓住他眼前的手指——同時也是 抓住知識，你就看到了早期的觀察者。這個嬰兒正在 逐步覺察他與外在世界之間的細微差別。
他一直在思考，這是一個無需語言的思考過程。
愛因斯坦常說，他*好的主意常常是以畫面——而不 是以語言——的形式出現的。事實上，愛因斯坦四歲 纔開始說話。
或許，也存在著一個綜合與分析的過程，這個嬰 兒可能也在將母親發出的聲音與他所觀察到的事情聯 繫在一起。無論如何，他肯定在辨別，此種辨別—— 分辨“外在”和“內在”——被稱為“主客之分”。
當我們假設的**位觀察者開始學習辨別時，他 就開始覺知。“意識”的意思就是“覺知”，而** 個覺知肯定是“我是”這個概念。為了感知“我”這 個概念，我們這位“**個觀察者”就需要先學會他 不是他的大拇指，也不是他的腳。這個“內在”的體 驗是“我”，那個“外在”的體驗則是“它”。
**，我們能夠輕而易舉地辨別這一點。舉個簡 單的例子，覺知一下你的拇指。你能夠感受到你的大 拇指，*確切地說，你能夠感知你大拇指的存在。現 在，再感知一下你的左腳跟。同樣地，僅僅一個小小 的念頭——你隻需想一下，就能夠感受到你的左腳跟 。事實上，你能夠以這種方式感知身體的任何器官， 不需要用手去觸摸身體的器官，用心智就能夠感受它 們。P2-4