了得網心理學_空性之舞

當我們聚集在一起探索真理時，薩尚很重要的一部分就是，敞開心。有些人發現要敞開頭腦是比較容易的，有的人發現打開心*容易些，但*重要的是在此時此地兩者都要敞開。當你敞開時，你不會去過濾你的體驗，也不會去阻礙你自己。你不會試著去防衛自己，而是透過質疑你所相信的東西而向奧秘敞開自己的心扉。
當你不再試著從一些特定的概念或感覺中去找尋你自己時，你就給了你自己一個美妙的禮物，那時，那份敞開會擴展開來，直到你的身份逐漸變成了敞開本身，自己不再拘泥於頭腦稱之為信念的參考或者是身體裡的特定感受。目前的重點不是要去除掉想法或感受，而隻是不要固定在它們裡面。
敞開沒有特定的方位，它看起來無處不在。它對於任何事物都保有空間。可以有一個想法，也可以沒有。可以有一些感受，也可以沒有。可以有聲音，也可以是靜默。沒有什麼打擾得了敞開。沒有什麼打擾得了你的天性。隻有當我們關閉我們自己，認同於一個特定的觀點，一個關於我是誰，我相信什麼，或者我感覺自己如何的概念，我們纔會被打擾，我們會反對正在發生的事情。但是，當我們處在自己的天性— —敞開——中時，會發現我們實際上不會反對任何事情。在敞開中所發生的一切都是**的，如此，我們便對生活有了一份自發而明智的回應方式。
薩尚是關於憶起的。它就像是你忘掉你是這個敞開，而以為你是某某。人類創造了無窮無盡的神話來說我們是如何忘事的，至於究竟如何倒並不重要。薩尚的核心不是關於改變或轉換你自己，而是記起你是誰。真理隻是關於記起、認出以及意識到你的真實本性。
你們有沒有過這樣的經歷，哪怕前一刻它還在你的腦子裡，可你轉眼就忘了？頭腦可能掙扎著想要記起，但它隻是使這變得*困難。*終什麼能幫上忙？你放松了一點。你忘了你剛纔想要記起的是什麼，你松了一口氣。“噢，就是它！”答案不知從哪裡冒出來了。自我實現就像是這樣——就在當下。它發生在你放松以及那個不知道的意願裡。
你現在就可以有一個敞開的經驗，你無需敞開或者變得*敞開，隻是去認出敞開已經在此時此地被經驗著就好了。這是一個來自內在、外在以及各處的了悟。隻是去感覺它的體驗。放下“敞開”這個詞，讓它消失，而體驗進入得*深並且變得越來越沉默。隻是“在”那裡，在那個**語言的所在。那麼，你就不會為詞語所困，你也不會將你的經驗限定在你所相信的詞語之中。但是隻要你一強行加入“敞開”這個詞時，你的體驗就會被加上某種味道，而它就不太對勁了。它也許很接近，但是，它與你沒有概念時候的體會還不**是一回事。
這種放下能夠加深。對於頭腦來說，這份深化就像是墜入了未知，頭腦喜歡概念化或限制住那個體驗，但它實際上是一個對於本身存在的*深的了解。在那個*深的體驗中，你認為的這個受限制的你開始意識到相反的事實——你就是那個敞開。你也將看到他人亦是如此。當你解放你自己時，它不僅是對於你自己而言的，那個真我也被解放了。你正想起每一個人的真我，因為它同屬於～個真我。當這一點被認識到之後，它會給人類的互動帶來全然的轉變。
開放的頭腦，開放的心。意識到沒有一個人在那裡需要保護。再也無需建立起情緒的屏障、分離感，或者因那個屏障而升起隔*感。你認為自己需要保護的**原因是一個**純真的誤解。這一切的發生是因為你在童年早期被給予了一個關於自己的概念，也收到一套裝備，它們都是要教你如何去構建保護關於你這個概念的一堵堵牆。你還學會了在不同的情況下不斷地增加自己的裝備。如果一股怒氣看起來有用，你就會把它添加到你的裝備裡，或許你還會加上怨恨、羞愧、指責，或者受害。無論你是把自我的形像附著在一個好人還是一個沒出息的人上面，你那套身份的裝備都會被用來保護這個形像。
這其實是**無辜的。當它發生的時候，你並不知道它在發生。它會不停地持續下去，直到你意識到，頭腦及身體對“我”的形像的執著，這都源自於你認為你需要保護的信念。這兩者缺一不可，它們來自於同一個盒子。
P18－20

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